יום ג בראשית, ד דחוה"מ, אדון המושיע, שנת תשע"ה.
סימן תרס
סדר היקף הבימה עם הלולב ואתרוג
(א) בזמן המקדש היו מקיפין את המזבח בכל יום ויום מז' ימי החג במורביות (פי' ענפים גדולים) של ערבה, ולכן גם אנחנו נוהגין כן לעשות זכר למקדש.
ומוציאין ס"ת ומעלין אותה על הבימה ומקיפין אותה בכל יום פעם א', ואומרים הושענות כפי שנדפס בסידורים.
וביום ז', שהוא הוש"ר, היו מסבבין המזבח ז"פ. ולכן גם אנחנו מקיפין ז"פ.
ולפי שבשבת לא היו מקיפין גם במקדש, לכן אין אנו מקיפין בשבת.
ולכן בשבת אין מעלין את הס"ת לבימה, אלא פותחין האה"ק עד אחר אמירת הושענות:
(ב) טוב ליזהר לילך כל הז' ימים להקיף הבימה ולומר סדר הושענות באותו ביהכ"נ שהלך ביום הראשון של סוכות ואמר שם סדר הושענות והקיף את הבימה עם הלולב.
(א"ח בשם ס' יל"ל בשם המקובלים):
(ג) נוהגין שאין מקיפין רק מי שיש לו לולב ואתרוג.
וכל מי שיש לו לולב ואתרוג ואינו מקיף, רעה הוא עושה.
ובהוש"ר, שאין בנמצא לולב ואתרוג בכל העיר, יקיפו הבימה בערבה:
(ד) מי שהוא אבל על אביו ואמו, אינו מקיף בחוה"מ. מ"מ המקיף לא הפסיד, ושכר מצוה בידו. (הפוסקים) אבל תוך ל' על שאר קרובים, לד"ה מותר להקיף. דגומ"ר:
(ה) גם בעת אמירת הושענות ומקיף את הבימה, צריך ג"כ שיאחז הלולב בימין והאתרוג בשמאל. ולא שיאחז שתיהן בידו אחת: