לשון הקודש דקדוק

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5070
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

farshlufen האט געשריבן:ס'איז נישט דבוק מיט נאמן, ווען יא וואלט עס טייטש געווען א הויז פון א נאמן.

ס'איז נישט ווייניגער דבוק ווי "בָּנֹה בָנִיתִי בֵּית זְבֻל לָךְ" (מלכים-א ח, יג) און "וְנִקְרָא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל בֵּית חֲלוּץ הַנָּעַל" (דברים כה, י). ביי ביידע איז עס א תואר.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 665
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

אויב האב איך פארשטאנען כוונת *גרשון, דוכט זיך אז עס איז נישט קיין צושטעל

בית זבל = "א וואוין הויז".
בית חלוץ הנעל = "די שטוב פון דער שוך-אפגעשלעפטער" (אדער עפעס ענליך).

די גאנצע צוזאמען ווערט א תואר, אבער עס שטעלט זיך צוזאם פון ווערטער וואס ווערן געזאגט בסמיכות. משא"כ ביי בית נאמן, וכדברי *פארשלאפן.
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18793
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

די חילוק פון צירי און פתח איז דרך כלל צו סאיז מחובר אדער נישט,
אזוי ווי ווי חי ה׳ (מיט א פתח) קעגן חי פרעה (מיט א צירי)

רמב״ם
ולפיכך אומר חי פרעה וחי נפשך ואין אומר חי ה' אלא חי ה' שאין הבורא וחייו שנים כמו חיי הגופים החיים או כחיי המלאכים
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

פארהאן אין דעם ענין אן אריכות במה מקומות במפרשי רש"י הקדמונים ועוד.

ואין עתי ועטי בידי, וכתבתי מזכרוני.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

איינס האט געשריבן:די חילוק פון צירי און פתח איז דרך כלל צו סאיז מחובר אדער נישט,
אזוי ווי ווי חי ה׳ (מיט א פתח) קעגן חי פרעה (מיט א צירי)

רמב״ם
ולפיכך אומר חי פרעה וחי נפשך ואין אומר חי ה' אלא חי ה' שאין הבורא וחייו שנים כמו חיי הגופים החיים או כחיי המלאכים

צ"ל צו ס'איז סמוך אדער נישט.

וואס ס'הייסט סמוך און וואס נישט דארף א לאנגער הסבר.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
loyodea
שר האלפיים
תגובות: 2010
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 20, 2020 8:00 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך loyodea »

די זעלבע ווי מים און מי, פתח צירי, אויב ס'איז נכרת אדער מחובר
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5070
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

no way האט געשריבן:אלקיינו קומט אן קיין י בכלל...

ס'קומט יא מיט איין י', וויבאלד אלקים/אלקי איז א לשון רבים, כדרך חשיבות (גלייך ווי דער שם אדנ"י, אזוי אויך "בעלים"). בלשון יחיד איז אלו-ה.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
no way
שר חמש מאות
תגובות: 874
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2020 2:56 pm
לאקאציע: בית המדרש הגדול

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך no way »

גרשון האט געשריבן:
no way האט געשריבן:אלקיינו קומט אן קיין י בכלל...

ס'קומט יא מיט איין י', וויבאלד אלקים/אלקי איז א לשון רבים, כדרך חשיבות (גלייך ווי דער שם אדנ"י, אזוי אויך "בעלים"). בלשון יחיד איז אלו-ה.

איז דאך זיכער גוט!
נישט מסכים!

SOME PEOPLE ARE SO POOR ALL THEY HAVE IS MONEY
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

איז דא א כלל ווען ס'שטייט אין די תורה היא מיט א יו"ד אדער הוא מיט א וא"ו (לשון נקבה)?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

דריידל האט געשריבן:איז דא א כלל ווען ס'שטייט אין די תורה היא מיט א יו"ד אדער הוא מיט א וא"ו (לשון נקבה)?

אין די תורה שטייט אלעמאל הוא חוץ 11 היא ע"פ המסורה, אויסגערעכנט אין אדר"נ פל"ד.
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

להודות האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:איז דא א כלל ווען ס'שטייט אין די תורה היא מיט א יו"ד אדער הוא מיט א וא"ו (לשון נקבה)?

אין די תורה שטייט אלעמאל הוא חוץ 11 היא ע"פ המסורה, אויסגערעכנט אין אדר"נ פל"ד.

ס'האט אבער א הסבר?

למשל אין פרשת חיי שרה (כ, ה) שטייט הֲלֹא הוּא אָמַר לִי אֲחֹתִי הִוא וְהִיא גַם הִוא אָמְרָה אָחִי הוּא
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דריידל האט געשריבן:איז דא א כלל ווען ס'שטייט אין די תורה היא מיט א יו"ד אדער הוא מיט א וא"ו (לשון נקבה)?

פון נשיא נשיאי הלוי דער גרויסער רמ"ה
מסורת סייג לתורה
Capture.JPG
Capture.JPG (117.27 KiB) געזען 1783 מאל

ועיי' באור הגנוז פ' תולדות מה שפי' לפי דרכו בקודש עה"פ "ויזרע יצחק בארץ ההוא".
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

אוראייניקל האט געשריבן:ס'האט אבער א הסבר?

נישט ע"פ פשט וואס אונז ווייסען אדער קענען משיג זיין, פונקט ווי דער כתיב אין גאנץ תנ"ך.
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

א וויכטיגע שאלה!
לעצט פארראכטן דורך זענדל אום מיטוואך דעצעמבער 09, 2020 3:10 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

"דבר דבור על אפניו" משלי כ"ה י"א, עיי"ש האיך לנקדה כדבעי.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
סווייפ די קארטל
שר חמישים
תגובות: 62
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 12, 2019 11:27 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סווייפ די קארטל »

אינעם זמר ק-ה קלי וגואלי וואס מען זינגט יו"ט זאגט מען והשיבה לאדמתך אין אלע מחזורים איז דער ה"א נישט מפיק
לכאורה אבער אויב איס פשט ער זאל צורקערן די געפלאגטע אידן איז עס והשיב אותה לאדמתך וואלט מען געדארפט זאגן די ה"א מפיק וְהָשִׁיבָהּ
בין איך גערעכט?
ארגאן
שר מאה
תגובות: 112
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ארגאן »

סווייפ די קארטל האט געשריבן:אינעם זמר ק-ה קלי וגואלי וואס מען זינגט יו"ט זאגט מען והשיבה לאדמתך אין אלע מחזורים איז דער ה"א נישט מפיק
לכאורה אבער אויב איס פשט ער זאל צורקערן די געפלאגטע אידן איז עס והשיב אותה לאדמתך וואלט מען געדארפט זאגן די ה"א מפיק וְהָשִׁיבָהּ
בין איך גערעכט?


ליוט דעי טאבעלע זאל מען טאקע שרייבן הֲשִׁיבֶהָ (לשון צווי) ווי א במקום פון הָשֵׁב אותה. ס'קען זיין אז הָשִׁיבָה (אן א מפיק) איז דאך אן אנדער פארעם פון הָשֵׁב (לשון צווי), איז מע זאל פארשטיין דעם זאץ: איר זאלט זיך אימקערן קיין אייער לאנד.
אטעטשמענטס
hifil.png
hifil.png (107.47 KiB) געזען 1492 מאל
דאס היימישע אידישע ווערטערבוך — https://www.heimishyiddish.com
פארהוילן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 293
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 21, 2013 1:51 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פארהוילן »

דארף מען אבער וויסן צי ס'וועט שטימען מיט דער משקל - כ'האב נישט פאר מיר דעם פיוט יעצט צי קוקן אויב ס'איז געבויט אויף א משקל
אוועטאר
חוח בין השושנים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4132
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוח בין השושנים »

כ'האב אריינגעקלאפט אין אוצה"ח 'והשיבה לאדמתך' און געוואויר געווארן אז אין א קליינער פראצענט מחזורים, אלטע און נייע, שטייט עס יא מיט א מפיק ה'.

למשל א מטה לוי מחזור פון איבער 100 יאר צוריק:

והשיבה.JPG
והשיבה.JPG (39.58 KiB) געזען 1408 מאל
ארגאן
שר מאה
תגובות: 112
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 10:06 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ארגאן »

זייער שיין! מיר איז אינטרעסאנט אז נִלְאָה באווייזט זיך ווי נִלִאָה אקעגן די אנדערע מחזורים אויכעט.
דאס היימישע אידישע ווערטערבוך — https://www.heimishyiddish.com
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

איז ריכטיג צו שרייבן פאר נקיבה רבים עתיד: תהיו, אדער ס'מוז זיין דוקא תהיינה?

אין זכרון ליגט מיר אז אין דער תורה שטייט געווענליך דאס צווייטע, אבער פון דער אנדערער זייט דאכט זיך אז מען זעט עס כמעט נישט באנוצט היינט צוטאג.
ישרן
שר חמש מאות
תגובות: 749
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישרן »

הגות תבונות האט געשריבן:איז ריכטיג צו שרייבן פאר נקיבה רבים עתיד: תהיו, אדער ס'מוז זיין דוקא תהיינה?

אין זכרון ליגט מיר אז אין דער תורה שטייט געווענליך דאס צווייטע, אבער פון דער אנדערער זייט דאכט זיך אז מען זעט עס כמעט נישט באנוצט היינט צוטאג.

תהיו איז נוכח
תהיינה איז נסתר
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

ישרן האט געשריבן:
הגות תבונות האט געשריבן:איז ריכטיג צו שרייבן פאר נקיבה רבים עתיד: תהיו, אדער ס'מוז זיין דוקא תהיינה?

אין זכרון ליגט מיר אז אין דער תורה שטייט געווענליך דאס צווייטע, אבער פון דער אנדערער זייט דאכט זיך אז מען זעט עס כמעט נישט באנוצט היינט צוטאג.

תהיו איז נוכח
תהיינה איז נסתר

תהיו איז נוכח פאר זכרים רבים, אבער קען לכאו' אויך באצייכענען נקבות בנסתר. אזוי ווי תהיה וואס איז זכר נוכח, און נקבה נסתר.
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 665
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

זעה דא סוף עמוד, גם מצאנוה כו', ובעמוד שאחר זה.
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

רב טקסט האט געשריבן:זעה דא סוף עמוד, גם מצאנוה כו', ובעמוד שאחר זה.

יישר כחכם!

שטייט דארט אז בעצם קומט עס תהיינה, אבער מ'טרעפט אמאל אויך תהיו.
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”