ישכר אדער יששכר
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
וועגן דער נאמען דוב-בער איז אינטערעסאנד אז בעצם האט דער פריערדיגער בעלזא רב געהייסן נאך ר' ישכר בער רמר"ז וועלעכע איז געווען דער שווער פונעם ערשטן בעלזער רב אבער פארן פריערדיגע רב האט מען געגעבן דער נאמען ישכר דוב,
משא"כ דער ציעשונובער רב וועלכע האט געהייסן נאכן זעלבער מענטש האט מען יא געגעבן דער נאמען ישכר בער
משא"כ דער ציעשונובער רב וועלכע האט געהייסן נאכן זעלבער מענטש האט מען יא געגעבן דער נאמען ישכר בער
- שטיקל גבאי
- שר חמש מאות
- תגובות: 785
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 06, 2008 11:16 am
- לאקאציע: אין גבאי שטיבל
- יעקעלע פוקס
- שר חמש מאות
- תגובות: 988
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 04, 2008 12:22 pm
- אינטעליגענט
- שר חמש מאות
- תגובות: 877
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:23 pm
- יעקעלע פוקס
- שר חמש מאות
- תגובות: 988
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 04, 2008 12:22 pm
- אינטעליגענט
- שר חמש מאות
- תגובות: 877
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:23 pm
ביקסאד האט געשריבן:יאך געדענק נישט איצטער אויף די מינוט ווער עס זענען די וואס האלטן אזוי, אבער עס איז חילוקי דעות ווי אזוי ארויס צו זאגן די צוויי ש'ינס, איין דעה [רוב עולם] יִשָשְכָר, א צווייטע דעה יִשְשָכָר.
אפשר וויל מיר איינער מיט זיין גוטסקייט מסביר זיין, ווי איז מעגליך מען זאל קענען זאגן [עכ"פ ביי קריאת התורה] "יששכר מיט צוויי שי"ן'ס, די צווייטע שין האט דאך נישט קיין נקודה, ד.ה. עס איז נח, אזוי ווי די ווארט "יראו" (את ה' קדושיו) וועט קיינער (?) נישט זאגן דעם אלף, ווייל עס איז נח, דאס זעלבע דארף מען לכאורה דעם צווייטן שין פון יששכר אויך איגנארירן.
ווער עס קען געבן מער הסבר זאל ביטע געבן מיט ברייטע האנט.
- אינטעליגענט
- שר חמש מאות
- תגובות: 877
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:23 pm
ביקסאד
ראשית, די מסורה איז אז די צווייטע שין קומט אן א נקודה.
שנית, ווי קען דאס זיין אז אלע חומשים פון צענדליגע דפוסים פון אלע דורות, האבן פונקט געמאכט אזא טעות ארויסצולאזן א נקודה וואס איז משנה דעם מבטא, און נישט אויף איין מקום, נאר יעדעס מאל וואס עס ווערט דערמאנט אין די תורה?
ראשית, די מסורה איז אז די צווייטע שין קומט אן א נקודה.
שנית, ווי קען דאס זיין אז אלע חומשים פון צענדליגע דפוסים פון אלע דורות, האבן פונקט געמאכט אזא טעות ארויסצולאזן א נקודה וואס איז משנה דעם מבטא, און נישט אויף איין מקום, נאר יעדעס מאל וואס עס ווערט דערמאנט אין די תורה?
לעצט פארראכטן דורך אינטעליגענט אום דינסטאג נאוועמבער 11, 2008 10:37 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- אינטעליגענט
- שר חמש מאות
- תגובות: 877
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:23 pm
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: ישכר אדער יששכר
אין היכל הברכה שטייט:
הקריאה הנכונה כדעת בן נפתלי בשני שינין הראשון בשוא והשני בקמץ וכך נהג מורי ורבי דודי רבינו צבי וכו'
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... =&pgnum=14
פארוואס פאררופט מען זיך אויף זיין נאמען צו זאגן פארקערט הראשון בקמץ והשני בשוא?
הקריאה הנכונה כדעת בן נפתלי בשני שינין הראשון בשוא והשני בקמץ וכך נהג מורי ורבי דודי רבינו צבי וכו'
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... =&pgnum=14
פארוואס פאררופט מען זיך אויף זיין נאמען צו זאגן פארקערט הראשון בקמץ והשני בשוא?
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8684
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
Re: ישכר אדער יששכר
עס איז מיר א חידוש אז קיינער האט נאכנישט דא געשריבן די בעיסיק ידיעה חשובה.
ישכר אדער יששכר איז א מחלוקת צווישן בן נפתלי מיט בן אשר, די גרויסע בעלי מסורה פון טבריה אין תקופת הגאונים. בן נפתלי זאגט יששכר און בן אשר ישכר.
מיר פירן זיך *אלעס* אזוי ווי בן אשר.
דער אור תורה שרייבט שוין אז ער גייט אלעס שרייבן אזוי ווי בן אשר ווייל "כאלו יצא בת קול בן אשר ובן נפתלי הלכה כבן אשר ולא כבן נפתלי".
ישכר אדער יששכר איז א מחלוקת צווישן בן נפתלי מיט בן אשר, די גרויסע בעלי מסורה פון טבריה אין תקופת הגאונים. בן נפתלי זאגט יששכר און בן אשר ישכר.
מיר פירן זיך *אלעס* אזוי ווי בן אשר.
דער אור תורה שרייבט שוין אז ער גייט אלעס שרייבן אזוי ווי בן אשר ווייל "כאלו יצא בת קול בן אשר ובן נפתלי הלכה כבן אשר ולא כבן נפתלי".
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17017
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re: ישכר אדער יששכר
להודות האט געשריבן:אין היכל הברכה שטייט:
הקריאה הנכונה כדעת בן נפתלי בשני שינין הראשון בשוא והשני בקמץ וכך נהג מורי ורבי דודי רבינו צבי וכו'
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... =&pgnum=14
פארוואס פאררופט מען זיך אויף זיין נאמען צו זאגן פארקערט הראשון בקמץ והשני בשוא?
אין קובץ 'אור הצפון' איז אמאל געווען א מאמר בענין זה, און דארט איז געברענגט געווארן אז ווען הרה"ק בעל המלבוש לשוי"ט זצ"ל איז געווען אין בעלזא ביים חתונה פון זיין זוהן ר' אשר ישעי' פראכניקער זצ"ל איז ער מכובד געווארן מיט קריאת התורה, און ער האט געליינט יששכר די ערשע שין מיט א שווא כמנהג זידיטשויב, פרובירנדיג צו באהאלטן עס זאל אויסקוקן ווי ישכר (אזוי ווי די מנהג איז אין בעלזא צו לינען אייביג אן קיין אויסנאם). אפאר יאר שפעטער האט דער פריערדיגער רב זי"ע מכבד געווען ר' אשר ישעי' מיט'ן ליינען, האט ער איהם געזאגט 'אבער די זאלסט נישט ליינען יששכר אזוי ווי דיין טאטע'.
נאך איז דארט געשטאנען א סברא פארוואס די ספר פון הרה"ק מהרצ"א מדינוב ווערט גערופן ביי יעדעם בני יששכר (חוץ פונעם סטייפעלער וואס פלעגט עס רופן בני ישכר), ווייל אין דינוב ליינט מען אייביג יששכר.
Re: ישכר אדער יששכר
לפי ספר החילופים על יד מישאל בן עוזיאל היה בן אשר מנקד את השי"ן הראשון בתיבה יששכר כשׂי"ן והישיר את השי"ן השני לבילתי ניקוד ולא הוציא את השי"ן השני בפה, וכך כתב יִשָּׂשֿכָר. ובן נפתלי היה מנקד ומבטא את השי"ן הראשון כשׁי"ן והשני כשׂי"ן כגון יִשְׁשָׂכָר. המסרן משה בן מוחה היה מנקד את שתי האותיות כשׂי"ן כמו יִשְׂשָׂכָר.
רבינו האי גאון והמחבר שלספר ליקוטי קדמוניות מסכימים שכתב ב"א כלעיל אבל שונעם הם בעדפתם שלב"נ ושלמושה בן מוחה. כתב אבן חיוג' שב"א היה העדיף לכתוב יִשְׁשָׂכָר.
רבינו האי גאון והמחבר שלספר ליקוטי קדמוניות מסכימים שכתב ב"א כלעיל אבל שונעם הם בעדפתם שלב"נ ושלמושה בן מוחה. כתב אבן חיוג' שב"א היה העדיף לכתוב יִשְׁשָׂכָר.
דאס היימישע אידישע ווערטערבוך — https://www.heimishyiddish.com
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8684
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
Re: ישכר אדער יששכר
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
Re: ישכר אדער יששכר
אין טאהש קאמארנא ליינט מען אייביג יששכר.
Re: ישכר אדער יששכר
הגה''צ ר' יעקיל גאטליב שליט''א אבד''ק יגל יעקב ד'מישקאלץ ליינט "'יִשְֹשָֹכָר".
- הלבלר בקולמסו
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9997
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am
Re: ישכר אדער יששכר
אבן עזרא שמות א, ג.
יששכר — בעבור התחברות שני שיני"ן חסרו האחד מהמבטא, כדרך "מחצצרים" שייקרא "מחצרים" (דברי הימים א טו, כד). ואין שי"ן כמוה במקרא.
יששכר — בעבור התחברות שני שיני"ן חסרו האחד מהמבטא, כדרך "מחצצרים" שייקרא "מחצרים" (דברי הימים א טו, כד). ואין שי"ן כמוה במקרא.
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re:
https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... &pgnum=155farshlufen האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 14, 2010 7:38 pmדער מנחת שי ברענגט אויפן פלאץ בשם הרד"ק והרב הגדול הרמ"ה (במסורת סייג לתורה אות שי"ן ) אז מ'לייענט נאר איין שי"ן ומביא ראי' מפסוקים אחרים.
- אטעטשמענטס
-
- Capture.PNG (22.44 KiB) געזען 131 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]