שאלות אין הלכה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
בפירוש'ע שו"ע (סי' נד סע' ג): המספר בין ישתבח ליוצר, עבירה היא בידו וחוזר עליה מעורכי המלחמה. ויש מי שאומר שלצרכי צבור או לפסוק צדקה למי שבא להתפרנס מן הצדקה, מותר להפסיק. הג"ה. ומזה נתפשט מה שנהגו בהרבה מקומות לברך חולה או לקבול בבית הכנסת שיעשה לו דין, בין ישתבח ליוצר, דכל זה מיקרי לצורך מצוה
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: שאלות אין הלכה
- אטעטשמענטס
-
- Capture.JPG (55.59 KiB) געזען 804 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
ברוך שכוונתי... (כ'האב עכט נישט געטראכט...)
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
- זאג א גוטס
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3279
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 08, 2018 3:36 pm
Re: שאלות אין הלכה
ער רעדט דאך אויך פון שתיה, איז לכאורה עישון אויך נישט אסור אין גאנצן בית החיים, פונקט ווי אכילה ושתיה דפוק חזי מאי עמא דבר.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: שאלות אין הלכה
אכילה ושתי' אינערהאלב א בית החיים?
ווער האט אייך גע'פסק'נט אז מ'מעג?
א לחיים קענט איר אפשר אולי ואולי צושטעלן ווי לערנען לע"נ, אבער סתם אכילה ושתי'?
ווער האט אייך גע'פסק'נט אז מ'מעג?
א לחיים קענט איר אפשר אולי ואולי צושטעלן ווי לערנען לע"נ, אבער סתם אכילה ושתי'?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
איז נישט לועג לרש געזאגט געווארן דוקא בדבר מצוה? אזוי איז לכאו' משמע אין התכלת, אכילה ושתי' קען מען פארשטיין אז ס'איז א עבודה וואס ברענגט עולם הבא און דער מת קען דאס שוין נישט, אבער רייכערן?...
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17017
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re: שאלות אין הלכה
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:איז נישט לועג לרש געזאגט געווארן דוקא בדבר מצוה? אזוי איז לכאו' משמע אין התכלת, אכילה ושתי' קען מען פארשטיין אז ס'איז א עבודה וואס ברענגט עולם הבא און דער מת קען דאס שוין נישט, אבער רייכערן?...
צדיקים האבן געהאט אן עבודה ביי רייכערן, און טאביק שמעקן, אזוי ווי ביי אכילה
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: שאלות אין הלכה
צדיקים האבן נישט גערייכערט אין ביה"ח.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- זאג א גוטס
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3279
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 08, 2018 3:36 pm
Re: שאלות אין הלכה
ער זאגט אז רייכערן איז געווען אן עבודה ביי צדיקים ממילא איז שייך לועג לרש
- א צווייטער
- שר האלף
- תגובות: 1000
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 25, 2020 2:45 pm
Re: שאלות אין הלכה
חלב ישראל האט געשריבן:יש בו האט געשריבן:לויט דעם מעג מען לכאורה טרינקן א קאווע נאך ישתבח, ווייל טריקען אליין איז דאך נישט קיין הפסק, ווידעראום די ברכה איז שוין א מצוה
כ'האב נישט געוואוסט אז מ'טאר נישט רעדן נאך ישתבח.
אינמיטן שמו"ע האט איר יא געוואוסט??
א ידען מיינט נישט ער איז קלוג, א חכם מיינט נישט ער איז א ידען.
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
יש בו האט געשריבן:א צווייטער האט געשריבן:יש בו האט געשריבן:לויט דעם מעג מען לכאורה טרינקן א קאווע נאך ישתבח, ווייל טריקען אליין איז דאך נישט קיין הפסק, ווידעראום די ברכה איז שוין א מצוה
אויב האט מען שוין געמאכט א ברכה פארן דאווענען מעג מען טרינקן ?
לכאורה וועט זיך דאס ווענדן אין דעם,
כפי המונח בזיכרוני מעג מען, קען דאס איינער קאנפירמען/אפווענדן?
כ'האב יעצט נאכגעקיקט, אין סימן ר"ט אין מג"א איז משמע אז טרינקען איז א הפסק, דער מג"א זאגט אז ווען מען טרינקט וואסער צווישן ברכת בורא פרי הגפן און שתיית היין איז יתכן נישט קיין הפסק ווייל אכילה איז נישט קיין הפסק פאר א אנדערע אכילה, איז משמע אז לגבי אנדערע זאכן איז עס יא א הפסק.
דער ערוך השלחן דארט זאגט נאך מער, ער לערנט פשט אין רמ"א וואס איז מחלק לגבי דעם דין ווען איינער מאכט א הגפן און ער טרינקט בטעות וואסער אפילו ער טרינקט נאכדעם וויין האט ער נישט יוצא געווען די ברכה, אבער אויב האבן נאך מענטשן יוצא געווען מיט זיין ברכה און זיי האבן יא געטרינקען תיכף וויין איז די ברכה חל פאר איהם אויך. לערנט דער ערה"ש אז די טעם איז משום הפסק, ווען ער איז אליינס, האט ער מפסיק געווען זיין ברכה מיט א אנדערע טרינק און ער האט נישט יוצא געווען, משא"כ ווען נאך מענטשן זענען יוצא האט דער ברכה נישט געהאט קיין הפסק לגביהם. עיי"ש
ביי הגדה ליל הסדר איז אויך דא ערגעץ א שמועס וועגן טרינקען צווישן די ערשטע און צווייטע כוס. אויכט אלץ א פראבלעם פון מפסיק זיין אינמיטן סיפור יציאת מצרים
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17017
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re: שאלות אין הלכה
מיינסט מן הסתם סידור רב עמרם גאון (סדר פסח)
"ומברכין בפה"ג בפני עצמו. מאי טעמא מפני שכל אחד ואחד מצוה בפני עצמו הוא. ושוב טעם אחר, בסעודה של כל השנה אעפ"י שיושבין וקבועין על היין והן שותין, כיון שברכו ברכת המזון צריכין לברך בפ"ה, ולמה הן צריכין והלא עדיין הן קבועין, אלא כך אמרו חז"ל כיון שהפסיק ברכת המזון, שאין יכול לשתות בין ברכה לברכה חייב לברך בפ"ה. וכן בני מסיבה שהיו יושבין וקבועין על היין ושותין ועמדו להתפלל והתפללו, וחזרו וישבו לשתות, צריכין לברך בפ"ה. ולמה הן צריכין והלא עדיין לא עקרו, אלא כיון שעמדו להתפלל ואין יכולים לשתות בתוך התפלה נעשו כמי שהפסיקו וחייבין לברך, אף כאן כיון שאמר ההגדה ואין יכול לשתות בתוך ההגדה, כמי שהפסיק דמי, וצריך לברך. ומן הטעמים הללו למדנו שארבעתן צריך לברך על כל אחד ואחד בפ"ה בפני עצמו".
"ומברכין בפה"ג בפני עצמו. מאי טעמא מפני שכל אחד ואחד מצוה בפני עצמו הוא. ושוב טעם אחר, בסעודה של כל השנה אעפ"י שיושבין וקבועין על היין והן שותין, כיון שברכו ברכת המזון צריכין לברך בפ"ה, ולמה הן צריכין והלא עדיין הן קבועין, אלא כך אמרו חז"ל כיון שהפסיק ברכת המזון, שאין יכול לשתות בין ברכה לברכה חייב לברך בפ"ה. וכן בני מסיבה שהיו יושבין וקבועין על היין ושותין ועמדו להתפלל והתפללו, וחזרו וישבו לשתות, צריכין לברך בפ"ה. ולמה הן צריכין והלא עדיין לא עקרו, אלא כיון שעמדו להתפלל ואין יכולים לשתות בתוך התפלה נעשו כמי שהפסיקו וחייבין לברך, אף כאן כיון שאמר ההגדה ואין יכול לשתות בתוך ההגדה, כמי שהפסיק דמי, וצריך לברך. ומן הטעמים הללו למדנו שארבעתן צריך לברך על כל אחד ואחד בפ"ה בפני עצמו".
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
ייש"כ דאס האמיר געמיינט. זעהט אויס אז מ'וועט נישט טרעפן קיין שמועס להדיא איבער טרינקען אינמיטן דאווענען ווייל ס'איז סתם אזוי נישט אין פלאץ נאר ביי א חלוש וואס מ'קען מקיל זיין בפשטות. דוקא ביי הגדה ווען מ'זיצט ארום א טיש איז דא א מקום צי דן זיין...
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
- סטיטשינער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 22678
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 3:49 pm
- לאקאציע: 50°18′N 21°4′E
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:ייש"כ דאס האמיר געמיינט. זעהט אויס אז מ'וועט נישט טרעפן קיין שמועס להדיא איבער טרינקען אינמיטן דאווענען ווייל ס'איז סתם אזוי נישט אין פלאץ נאר ביי א חלוש וואס מ'קען מקיל זיין בפשטות. דוקא ביי הגדה ווען מ'זיצט ארום א טיש איז דא א מקום צי דן זיין...
ביינענק אין חב''ד טרעפט מען נישט קיין דיון דערוועגן?
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכה
איך האב געהערט פון א פוסק מובהק אז טרונקן וואסער נאך ישתבח איז מותר מיט א ברכה, פאר א חלש.
דער זעלבער דיין האט אויך געזאגט אז אשר יצר קען מען זאגן נאך ישתבח.
דער זעלבער דיין האט אויך געזאגט אז אשר יצר קען מען זאגן נאך ישתבח.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17017
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re: שאלות אין הלכה
געטראפן דא א נידון וועגן דעם.
ומסקנתו אז א חלוש וואס דארף טרינקען, זאל טרינקען בין ישתבח ליוצר.
ומסקנתו אז א חלוש וואס דארף טרינקען, זאל טרינקען בין ישתבח ליוצר.
Re: שאלות אין הלכה
אדער קען מען מאכן א ברכה פאר'ן דאווענען און אזוי כאפן א זופ נאך יעדע הללויה, כ'האב אמאל געזעהן איינעם אזוי טון, גראדע א רב פון א שול.
Re: שאלות אין הלכה
חלב ישראל האט געשריבן:אדער קען מען מאכן א ברכה פאר'ן דאווענען און אזוי כאפן א זופ נאך יעדע הללויה, כ'האב אמאל געזעהן איינעם אזוי טון, גראדע א רב פון א שול.
כ'האב געהערט אויף רב יעקב עדס אז ער טרינקט צווישן גאולה לתפילה
צוויי אפציעס זענען פארהאן פאר דער טיפע "דורות" שאלה:
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.
- א צווייטער
- שר האלף
- תגובות: 1000
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 25, 2020 2:45 pm
Re: שאלות אין הלכה
איבער דאס טרינקן נאך ישתבח, איז נישט קיין פראבלעם צו טרינקן מיט תפילין?
א ידען מיינט נישט ער איז קלוג, א חכם מיינט נישט ער איז א ידען.
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17017
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re: שאלות אין הלכה
מבואר בשו"ע או"ח סי' מ' אז נאר סעודת קבע ברויך מען אויסטוען די תפילין.
והגם אז אין מ"ב ברענגט ער אז היינטיגע צייטן וואס מ'גייט נישט מיט תפיליען א גאנצע טאג קען זיין אז מ'מוז אויסטוען אפילו פאר אכילת עראי, לכאורה איז אינמיטן דאווענען, אזוי ווי אמאהל ווען מ'איז געגאנגען אגאנצע טאג מיט תפילין ויל"ע.
והגם אז אין מ"ב ברענגט ער אז היינטיגע צייטן וואס מ'גייט נישט מיט תפיליען א גאנצע טאג קען זיין אז מ'מוז אויסטוען אפילו פאר אכילת עראי, לכאורה איז אינמיטן דאווענען, אזוי ווי אמאהל ווען מ'איז געגאנגען אגאנצע טאג מיט תפילין ויל"ע.
- א צווייטער
- שר האלף
- תגובות: 1000
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 25, 2020 2:45 pm
Re: שאלות אין הלכה
האב איך געזען אמאל א איד טרינקן קאווע אינמיטן דאווענען (פאר ברוך שאמר) און ביי יעדע שלונג האט ער אויפגעהויבן דעם של ראש, אזוי ווי כמה אידן טוען ביים רעדן מיט די תפילין.
א ידען מיינט נישט ער איז קלוג, א חכם מיינט נישט ער איז א ידען.
Re: שאלות אין הלכה
ראיתי לדאבוני יהודי לוקח כוס עם מים לתוך פיו באמצע חזרת הש"ץ ביום הדין, וטענתו בפיו.. שאינו שותה רק מלחלח, ואין לזה דין שתי' ואינו צריך שום היתר למעשיו, כשהרציתי הדברים למורה קשיש, לא האמין הדברים איך יערב עשות כזה, ולא רצה לפלפל בהיתרו, ואני ראיתי זקנים ישישים עומדים על רגליהם שעות ארוכות בתפלה ביום הדין, עם שפתים מרוטות, ולא ידעו רק איך ללחלח העפעפים
Re: שאלות אין הלכה
גלאזער האט געשריבן:ביום הדין
ר"ה אדער יו"כ?
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
להודות האט געשריבן:גלאזער האט געשריבן:ביום הדין
ר"ה אדער יו"כ?
יום כיפור היעלה על הדעת?????
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!