וואנאוויטשער האט געשריבן:מ'מעג שוין טאשן די קעפל פון אשכול אויף
"אינטערסענטע גראזן אויף מצבות" וכדומה.
גראז איז געווענליך נאר דא 1-2 מינע אויף די מצבות
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
וואנאוויטשער האט געשריבן:מ'מעג שוין טאשן די קעפל פון אשכול אויף
"אינטערסענטע גראזן אויף מצבות" וכדומה.
יוראפ האט געשריבן:וואנאוויטשער האט געשריבן:מ'מעג שוין טאשן די קעפל פון אשכול אויף
"אינטערסענטע גראזן אויף מצבות" וכדומה.
גראז איז געווענליך נאר דא 1-2 מינע אויף די מצבות
אוראייניקל האט געשריבן:יוראפ האט געשריבן:וואנאוויטשער האט געשריבן:מ'מעג שוין טאשן די קעפל פון אשכול אויף
"אינטערסענטע גראזן אויף מצבות" וכדומה.
גראז איז געווענליך נאר דא 1-2 מינע אויף די מצבות
פארדעם וועט מען עפענען א באזונדער אשכול
"אינטערעסאנטע גרייזן אין תגובות"...
כ'מיין ס'איז שוין דא אפאר אזעלכע
הסרפד האט געשריבן:הא לכם איין אינטערעסאנטע אויפשריפט וואס איז נישט קיין גרייז:
אוראייניקל האט געשריבן:הסרפד האט געשריבן:הא לכם איין אינטערעסאנטע אויפשריפט וואס איז נישט קיין גרייז:
ס'קוקט אויס ווי ס'שטייט "נכתב למסה"
סאו, ס'האט יא א גרייז..
וואנאוויטשער האט געשריבן:
קען זיין אז די מצבה האט געשריבן דער בוניאהדער רב זצ"ל.
ווער ס'ווייסט די כתבים פון דער בוניאהדער רב זענען פיל מיט גימטריאות אויפן פסוק שמע ישראל.
הסרפד האט געשריבן:הא לכם איין אינטערעסאנטע אויפשריפט וואס איז נישט קיין גרייז:
מצבת ר' יודיל עפשטיין, א ליטווישער גביר וואס איז געוועהן א ת"ח מחבר ספרים, האט געלאזט אין זיין צוואה ווי מען זאל שרייבן זיין מצבה.
דא האט איר א בילד דערפון, אין ווארשא:
(גענומען פון דא)
אויסער דעם קורצן נוסח אין די אינטערעסאנטע לשונות ("חי עד ..."?). איז פארהאן נאך א חידוש אויף דעם מצבה:
קוקט גוט אויף דעם רי"ש פון 'ה"ר יודיל' און די בי"ת פון 'בן הבכור' - ועי' מה שכתב ע"ז בנחלת עולמים
הסרפד האט געשריבן:הסרפד האט געשריבן:הא לכם איין אינטערעסאנטע אויפשריפט וואס איז נישט קיין גרייז:
מצבת ר' יודיל עפשטיין, א ליטווישער גביר וואס איז געוועהן א ת"ח מחבר ספרים, האט געלאזט אין זיין צוואה ווי מען זאל שרייבן זיין מצבה.
דא האט איר א בילד דערפון, אין ווארשא:
(גענומען פון דא)
אויסער דעם קורצן נוסח אין די אינטערעסאנטע לשונות ("חי עד ..."?). איז פארהאן נאך א חידוש אויף דעם מצבה:
קוקט גוט אויף דעם רי"ש פון 'ה"ר יודיל' און די בי"ת פון 'בן הבכור' - ועי' מה שכתב ע"ז בנחלת עולמים
דער ר' יודיל איז נישט געוועהן קיין מקובל אין נישט קיין גדול הדור, און מאידך גיסא נישט קיין עם הארץ אדער משוגע'נער.
איז לכאורה ביכולת פון א בשר ודם צו פארשטיין וואס ער וויל מיט די פינטיליך, און עס איז א ביסל משמע אז דער מחבר פון נחלת עולמים האט יא פארשטאנען - למי פתרונים?
mar0was האט געשריבן:הסרפד האט געשריבן:הסרפד האט געשריבן:הא לכם איין אינטערעסאנטע אויפשריפט וואס איז נישט קיין גרייז:
מצבת ר' יודיל עפשטיין, א ליטווישער גביר וואס איז געוועהן א ת"ח מחבר ספרים, האט געלאזט אין זיין צוואה ווי מען זאל שרייבן זיין מצבה.
דא האט איר א בילד דערפון, אין ווארשא:
(גענומען פון דא)
אויסער דעם קורצן נוסח אין די אינטערעסאנטע לשונות ("חי עד ..."?). איז פארהאן נאך א חידוש אויף דעם מצבה:
קוקט גוט אויף דעם רי"ש פון 'ה"ר יודיל' און די בי"ת פון 'בן הבכור' - ועי' מה שכתב ע"ז בנחלת עולמים
דער ר' יודיל איז נישט געוועהן קיין מקובל אין נישט קיין גדול הדור, און מאידך גיסא נישט קיין עם הארץ אדער משוגע'נער.
איז לכאורה ביכולת פון א בשר ודם צו פארשטיין וואס ער וויל מיט די פינטיליך, און עס איז א ביסל משמע אז דער מחבר פון נחלת עולמים האט יא פארשטאנען - למי פתרונים?
און וואס איז פשט פון "נכנס בן הבכור אצל אביו מימין"?
יקים האט געשריבן:פישל האט געשריבן:יקים האט געשריבן:השם "מאטיל" מוזכר בפוסקים!
עס איז טאקע מוזכר אין די פוסקים אז מען שרייבט עס נישט "מאטיל" נאר "מטל". ווייל מאטל מיט א אלף איז א קמץ און איז א מענערישע נאמען, ווידעראום מייטל מיט צוויי יודי"ן נוצט מען נאר ביי א פתח חריף אזוי ווי אייזיק אדער בריינדל, משא"כ מטל איז א שנעלע פתח וא"כ קומט עס אן קיין צוגעלייגטע אותיות. וכן נוהגין בכתיבת כתובות וגיטין
כמדומני אז ס'איז א מחלוקת, עכ"פ אין כאן מקומו
ענטפער האט געשריבן:ראיתי על מציבה באונגארן
על פי צוואתו
לו
נכתבו תוארים
אוראייניקל האט געשריבן:ענטפער האט געשריבן:ראיתי על מציבה באונגארן
על פי צוואתו
לו
נכתבו תוארים
לכאורה איז עס נאר א כתיב, און די קרי איז "לא"...
נחוניא האט געשריבן:יקים האט געשריבן:פישל האט געשריבן:יקים האט געשריבן:השם "מאטיל" מוזכר בפוסקים!
עס איז טאקע מוזכר אין די פוסקים אז מען שרייבט עס נישט "מאטיל" נאר "מטל". ווייל מאטל מיט א אלף איז א קמץ און איז א מענערישע נאמען, ווידעראום מייטל מיט צוויי יודי"ן נוצט מען נאר ביי א פתח חריף אזוי ווי אייזיק אדער בריינדל, משא"כ מטל איז א שנעלע פתח וא"כ קומט עס אן קיין צוגעלייגטע אותיות. וכן נוהגין בכתיבת כתובות וגיטין
כמדומני אז ס'איז א מחלוקת, עכ"פ אין כאן מקומו
וואו שטייט וועגן מאטיל\מטל?
יוראפ האט געשריבן:אפשר שוין געווען
יוראפ האט געשריבן:קןקט אויס זיי זענען שפעטער געהאלפן געווארן מיט נאך קינדער
שמואל בארג האט געשריבן:אינעם ארטאדאקסישן בית החיים אין מאקאווע