מאמענט מאגאזין

[באטעמטקייטן]

זיסער ארטיקל געווען מיט חנוך מיט די סעלצער

זייער הנאה געהאט דערפון ...

מיר האט עס געכאפט א גרויל אזוי זעט היינט אויס ארטיקלעך אין א אידישע אויסגאבע.
אגב די אנטווערפענע ארטיקל איז הערליך.

כווייס נישט פונקלעך וואספארא גרויל סהאט אייך פארכאפט ווען סאיז בלויז א זיסע באשרייבונג וואס האט געמאכט מיינעך יעדעם שמייכלען!

[דערבארומדיג'ער]

איז אזוי: קודם כל וואסי פשט אין די ווארט "רויע אבזערוואציעס" וואס הייסט רוי און וואס הייסט נישט רוי?? דאס איז נומער 1. יעצט נומער 2 מיר קענען שוין אנטווערפן פון די "שפיאניר ארום די קווארטל" אפטיילונג פון די בליק פארלאפענעם פסח תשע"ט דורך אלי' יואל גליק, העמער זעהן ווער קען בעסער. חנוך'ל לכאורה באשרייבט עס נישט בתור באזוך נאר ס'איז לכאורה קרישקעלעך און "רויע" אבזערוואציעס, פון זייענדיג דארט צוליב אן אנדערע סיבה.
און דריטנס איז ווען פונקטליך איז ער דארט געווען האט ער נישט יעצט געהאט א קינד און זיך אריבער געצויגן א נייע דירה???
אבער לאמיר נישט צופיל מאריך זיין מיט קושיות והערות, נאכן אדורך ליינען וועט אלעס פארענפערט ווערן. כ'שרייב נאר פון וואס עס זעהט מיר אויס פון ערשטן בליק.

אין אנדערע ווערטער, האסט עס נאכנישט געליינט, שרייבסט נאר דיינע רויע אבזערוואציעס.

[ווישוואש]

[לייטער]

איך האב זייער הנאה געהאט פון די אנטווערפען ארטיקל, זייער געשמאק אראפגעלייגט מיר איז געפאלן ווי ער קען גוט ארויסברענגען די חילוקים אין מהות קאלטור צווישן נוי יארק און אנטווערפן, זייער אינטערעסאנט, ווען די ארטיקל וואלט ארויף אין די אייוועלט פארמעסט וואלט איך געגעבן א 5 סטאר, בעיקר פארן קענען ארויסברענגען פוינטס וואס א גאסט אויף א ווייל טראכט אינטערן באוויסטזיין

[טעם וריח]

בנוגע חנוך'ס סעלצער-קריזיס-לייזונג מוז מען אויפמערקן אז שבת איז א שאלה צו עפענען א קען. אויב וועט ער אנגרייטן נאר סעלצער קאנעס, מיינעך וועט ער פריש מוזן זוכן שלום זכר'ס....

אהה געטרינקן אייז-קאלט גלעזל סעלצער דעם שבת 'תנור-ראשון' סהאט געהאט אלע חנוך-טעמים!!

אוי האט דאס געשטויסן.... אזוי צו אזוי וואס פארשטייט א גוי... לכבוד שבת קודש!!

[עירוב תבשילין]

איז אזוי: קודם כל וואסי פשט אין די ווארט "רויע אבזערוואציעס" וואס הייסט רוי און וואס הייסט נישט רוי?? דאס איז נומער 1. יעצט נומער 2 מיר קענען שוין אנטווערפן פון די "שפיאניר ארום די קווארטל" אפטיילונג פון די בליק פארלאפענעם פסח תשע"ט דורך אלי' יואל גליק, העמער זעהן ווער קען בעסער. חנוך'ל לכאורה באשרייבט עס נישט בתור באזוך נאר ס'איז לכאורה קרישקעלעך און "רויע" אבזערוואציעס, פון זייענדיג דארט צוליב אן אנדערע סיבה.
און דריטנס איז ווען פונקטליך איז ער דארט געווען האט ער נישט יעצט געהאט א קינד און זיך אריבער געצויגן א נייע דירה???
אבער לאמיר נישט צופיל מאריך זיין מיט קושיות והערות, נאכן אדורך ליינען וועט אלעס פארענפערט ווערן. כ'שרייב נאר פון וואס עס זעהט מיר אויס פון ערשטן בליק.

נאכן אדורך ליינען די גאנצע ארטיקל בין איך געקומען צו די מסקנא אזוי: די באזוך איז אפגעהאלטן געווארן אסאך בעפאר די וועלט האט בכלל געוויסט פון א ווארט "קאראנע" צו זאגן און די לעבן איז נאך דאן אנגעגאנגען ווי נארמאל, און טאקע אסאך בעפאר ער האט געהאט א קינד און זיך געצויגן א דירה. די ערשטע ראי' איז פונדעם וואס זינט די קאראנע האט זיך אנגעפאנגען קען אן אמעריקאנער בירגער נישט אריינקומען קיין בעלגיע (און בכלל זענען חתונות געפראוועט געווארן משך'ן זומער אויף גאר א באגרעניצטע אופן)
טאמער וועסטו מיינען אז אויב נישט זומער איז כאטשיג ווינטער פאראיאר טאקע בעפאר קאראנע, זאגעך דיר ניין די באזוך איז שוין גאנצע 2 יאר אלט ד.ה. חודש חשוון תשע"ט, ווי ווייס איך? ווייל ביים ענדע פונעם ארטיקל ענדיגט ער צו אז ביים אנקומען איז ער געוואויר געווארן איבער די לייאן עיר עראפלאן קראך ווי 189 פאסאזשירן זענען אומגעקומען, והמעיין בגוג"ל ימצא אז די עראפלאן קראך איז געווען אקטאובער 29 2018 דאס קומט אויס כ' חשוון תשע"ט. בכלל דערמאנט ער נישט קיין ווארט וועגן קאראנע. (במחילת כבוד הרב חנוך פארן אריינקריכן אין זיינע קושקעס, מנהג אנטווערפן...)
נאך איין הערה'לע, די בילד אויף פעידש 36 זעהט מיר אויס פון די בליק "שפיאניר ארום דעם קווארטל" פסח תשע"ט אויסגאבע, מערקט אן אלי' יואל מיט שמעון שלמה זילבער מיטן שטריימל-בעקיטשע. (אזוי דאכצעך מיר)
באופן כללי איז די ארטיקל פיין געווען און גוט באשריבן. (נאר די רוי'קייט שבו האבעך נאכנישט איינגעזעהן)

[חנוך גרינבערגער]

איז אזוי: קודם כל וואסי פשט אין די ווארט "רויע אבזערוואציעס" וואס הייסט רוי און וואס הייסט נישט רוי?? דאס איז נומער 1. יעצט נומער 2 מיר קענען שוין אנטווערפן פון די "שפיאניר ארום די קווארטל" אפטיילונג פון די בליק פארלאפענעם פסח תשע"ט דורך אלי' יואל גליק, העמער זעהן ווער קען בעסער. חנוך'ל לכאורה באשרייבט עס נישט בתור באזוך נאר ס'איז לכאורה קרישקעלעך און "רויע" אבזערוואציעס, פון זייענדיג דארט צוליב אן אנדערע סיבה.
און דריטנס איז ווען פונקטליך איז ער דארט געווען האט ער נישט יעצט געהאט א קינד און זיך אריבער געצויגן א נייע דירה???
אבער לאמיר נישט צופיל מאריך זיין מיט קושיות והערות, נאכן אדורך ליינען וועט אלעס פארענפערט ווערן. כ'שרייב נאר פון וואס עס זעהט מיר אויס פון ערשטן בליק.

נאכן אדורך ליינען די גאנצע ארטיקל בין איך געקומען צו די מסקנא אזוי: די באזוך איז אפגעהאלטן געווארן אסאך בעפאר די וועלט האט בכלל געוויסט פון א ווארט "קאראנע" צו זאגן און די לעבן איז נאך דאן אנגעגאנגען ווי נארמאל, און טאקע אסאך בעפאר ער האט געהאט א קינד און זיך געצויגן א דירה. די ערשטע ראי' איז פונדעם וואס זינט די קאראנע האט זיך אנגעפאנגען קען אן אמעריקאנער בירגער נישט אריינקומען קיין בעלגיע (און בכלל זענען חתונות געפראוועט געווארן משך'ן זומער אויף גאר א באגרעניצטע אופן)
טאמער וועסטו מיינען אז אויב נישט זומער איז כאטשיג ווינטער פאראיאר טאקע בעפאר קאראנע, זאגעך דיר ניין די באזוך איז שוין גאנצע 2 יאר אלט ד.ה. חודש חשוון תשע"ט, ווי ווייס איך? ווייל ביים ענדע פונעם ארטיקל ענדיגט ער צו אז ביים אנקומען איז ער געוואויר געווארן איבער די לייאן עיר עראפלאן קראך ווי 189 פאסאזשירן זענען אומגעקומען, והמעיין בגוג"ל ימצא אז די עראפלאן קראך איז געווען אקטאובער 29 2018 דאס קומט אויס כ' חשוון תשע"ט. בכלל דערמאנט ער נישט קיין ווארט וועגן קאראנע. (במחילת כבוד הרב חנוך פארן אריינקריכן אין זיינע קושקעס, מנהג אנטווערפן...)
נאך איין הערה'לע, די בילד אויף פעידש 36 זעהט מיר אויס פון די בליק "שפיאניר ארום דעם קווארטל" פסח תשע"ט אויסגאבע, מערקט אן אלי' יואל מיט שמעון שלמה זילבער מיטן שטריימל-בעקיטשע. (אזוי דאכצעך מיר)
באופן כללי איז די ארטיקל פיין געווען און גוט באשריבן. (נאר די רוי'קייט שבו האבעך נאכנישט איינגעזעהן)

וואר!

[אלט מאנרא]

בנוגע חנוך'ס סעלצער-קריזיס-לייזונג מוז מען אויפמערקן אז שבת איז א שאלה צו עפענען א קען. אויב וועט ער אנגרייטן נאר סעלצער קאנעס, מיינעך וועט ער פריש מוזן זוכן שלום זכר'ס....

אהה געטרינקן אייז-קאלט גלעזל סעלצער דעם שבת 'תנור-ראשון' סהאט געהאט אלע חנוך-טעמים!!

אוי האט דאס געשטויסן.... אזוי צו אזוי וואס פארשטייט א גוי... לכבוד שבת קודש!!

ווי דער הייליגער קרעטשעניפער פלעגט זיך פארגלייזן מיט זיין ניגן פארן טרינקן די סעלצער אוי מים קופצים לכבוד שבת אוי אוי אוי אוי

איין זאך האט ער נישט דערמאנט אינעם ארטיקל אז עס דארף זיין מים חיים סעלצער די אנדערע איז א חלל שבת

[אלט מאנרא]

פיין אראפגעלייגט דארט די שטאט ,דענק איך ווי איך בין אמאל געווען דארט אויף א וואכטנאכט און ברית און אנדיש ווי ביי אונז קימט מען דארט נישט צי קיין וואכט נאכט און די ברית סעודה איז געווען אינמיטן טאג מיט א 20 30 באטייליגטע דער עולם האט אסאאאך צייט אינמיטן טאג

[דניאל אויערבאך]

איין זאך האט ער נישט דערמאנט אינעם ארטיקל אז עס דארף זיין מים חיים סעלצער די אנדערע איז א חילול שבת

מען וואלט געדארפט עפענען א אשכול אויף דעם, איך וויל נישט ח"ו ארוונטעררייסן אנדערע אידנס פרנסות אבער אלע מבינים זענען מסכים אז מים חיים סעלצער איז די בעסט אויף די באנטש און מענטשן נעמען אנדערע קאמפאניס ווייל מען שפארט זיך אפאר קאפיקעס (און דאס איז לאו דווקא ביי סעלטצער--- עס איז אויך ביי אנדערע סאדע'ס)

[שפיצער]

"דער אנטווערפענער ארטיקל" איז אזויווי אלע חנוך מאטריאל גאר זאפטיג און זיס .
כ'האב עטליכע מאל געלאכט אינמיטן דעם ארטיקל אזויווי ווען ער שילדערט די חילוק פונעם חסידישן איד און דער גוי אויפן פליגער, וואס אין די צייט וואס דער גוי קוקט מיט קעלבערנע בליקן אויף די סקרינס, וועט דער איד זיין פארנומען צו באטראכטן דעם אלטיטוד פון די פליגער און וויפיל מייל מען איז שוין געפלויגן. "א שטייגער ווי ווען מען ליינט די שאמפו אינגרידיענטס זייענדיג איינגעשפארט איינער אליין".
אויך ווען ער שילדערט די אנאנסן פון די דארטיגע טעגליכע "דבר יום ביומו" פאפיר, וואס אין א בחינה פון "קם ליה בדרבה מיניה" לויפט דארט אן אנאנס "אין העברעאיש איבער קאראטי לעקציעס"....

[אסדר לסעודתא]

איין זאך האט ער נישט דערמאנט אינעם ארטיקל אז עס דארף זיין מים חיים סעלצער די אנדערע איז א חילול שבת

מען וואלט געדארפט עפענען א אשכול אויף דעם, איך וויל נישט ח"ו ארוונטעררייסן אנדערע אידנס פרנסות אבער אלע מבינים זענען מסכים אז מים חיים סעלצער איז די בעסט אויף די באנטש און מענטשן נעמען אנדערע קאמפאניס ווייל מען שפארט זיך אפאר קאפיקעס (און דאס איז לאו דווקא ביי סעלטצער--- עס איז אויך ביי אנדערע סאדע'ס)

איך נוץ באר מים נאכן טרייען ביידע... נישט געוואוסט אפי' אז איך צאל ביליגער. ס'איז מער גאזיג לענ"ד.

[מים חיים]

איין זאך האט ער נישט דערמאנט אינעם ארטיקל אז עס דארף זיין מים חיים סעלצער די אנדערע איז א חילול שבת

מען וואלט געדארפט עפענען א אשכול אויף דעם, איך וויל נישט ח"ו ארוונטעררייסן אנדערע אידנס פרנסות אבער אלע מבינים זענען מסכים אז מים חיים סעלצער איז די בעסט אויף די באנטש און מענטשן נעמען אנדערע קאמפאניס ווייל מען שפארט זיך אפאר קאפיקעס (און דאס איז לאו דווקא ביי סעלטצער--- עס איז אויך ביי אנדערע סאדע'ס)

[פריילאך]

פארוואס מיקי'ס הערליכע בילדער מוז האבן אויף יעדן בלאט א בילד פונים פאטאגאראפער זעלבסט? אשאד!

אמער. כאב געזעהן די בילדער אין א איזראעלי בילדער אויסגאבע אנדעם.

[דניאל אויערבאך]

איין זאך האט ער נישט דערמאנט אינעם ארטיקל אז עס דארף זיין מים חיים סעלצער די אנדערע איז א חילול שבת

מען וואלט געדארפט עפענען א אשכול אויף דעם, איך וויל נישט ח"ו ארוונטעררייסן אנדערע אידנס פרנסות אבער אלע מבינים זענען מסכים אז מים חיים סעלצער איז די בעסט אויף די באנטש און מענטשן נעמען אנדערע קאמפאניס ווייל מען שפארט זיך אפאר קאפיקעס (און דאס איז לאו דווקא ביי סעלטצער--- עס איז אויך ביי אנדערע סאדע'ס)

איך נוץ באר מים נאכן טרייען ביידע... נישט געוואוסט אפי' אז איך צאל ביליגער. ס'איז מער גאזיג לענ"ד.

שוין דאס באלאנגט נישט דא--------
אבער האסט א פוינט. באר מים ציפט מער די ערשטע מינוט, און נאכדעם וועפט עס ווי א וועפסייט.
אפשר איז טאקע חנוך'ס פראבלעם אז ער נוצט באר מים.....
@חנוך ???

[טישטוך]

איך קען שליכטן די דעבאטע זייענדיג א געשוואוירענער אדיקט צו סעלצער, און אט זענען מיינע צוויי צענט:

מים חיים פלאסטישע האט לכל איז שטארק נאר פאר די ראשית הגז אבער נאך צוויי מאל עפענען פארלירט עס איר קראפט.

באר מים איז עטוואס שוואכער, משום מה שפריצט עס פיל מער ווען מען עפנט עס אויף, אבער עס האלט זיך לענגער.

די אנטווערפענע סעלצער און אזוי אויך די לאנדאנע און אלע אייראפעאישע פירמעס זענען זייער שוואך, אבער די גאז גייט נישט אויס אזוי שנעל.

די איזראעלי טמפו איז זייער גוט, פונקט צום טעם ספעציעל ווען עס איז פריזינג קאלט סערווירט.

ביי מיר אינדערהיים טרינק איך גלעזערנע מים חיים דירעקט ארויס פון פריזער.

די גלעזערנע

[eller]

איז אזוי: קודם כל וואסי פשט אין די ווארט "רויע אבזערוואציעס" וואס הייסט רוי און וואס הייסט נישט רוי?? דאס איז נומער 1. יעצט נומער 2 מיר קענען שוין אנטווערפן פון די "שפיאניר ארום די קווארטל" אפטיילונג פון די בליק פארלאפענעם פסח תשע"ט דורך אלי' יואל גליק, העמער זעהן ווער קען בעסער. חנוך'ל לכאורה באשרייבט עס נישט בתור באזוך נאר ס'איז לכאורה קרישקעלעך און "רויע" אבזערוואציעס, פון זייענדיג דארט צוליב אן אנדערע סיבה.
און דריטנס איז ווען פונקטליך איז ער דארט געווען האט ער נישט יעצט געהאט א קינד און זיך אריבער געצויגן א נייע דירה???
אבער לאמיר נישט צופיל מאריך זיין מיט קושיות והערות, נאכן אדורך ליינען וועט אלעס פארענפערט ווערן. כ'שרייב נאר פון וואס עס זעהט מיר אויס פון ערשטן בליק.

נאכן אדורך ליינען די גאנצע ארטיקל בין איך געקומען צו די מסקנא אזוי: די באזוך איז אפגעהאלטן געווארן אסאך בעפאר די וועלט האט בכלל געוויסט פון א ווארט "קאראנע" צו זאגן און די לעבן איז נאך דאן אנגעגאנגען ווי נארמאל, און טאקע אסאך בעפאר ער האט געהאט א קינד און זיך געצויגן א דירה. די ערשטע ראי' איז פונדעם וואס זינט די קאראנע האט זיך אנגעפאנגען קען אן אמעריקאנער בירגער נישט אריינקומען קיין בעלגיע (און בכלל זענען חתונות געפראוועט געווארן משך'ן זומער אויף גאר א באגרעניצטע אופן)
טאמער וועסטו מיינען אז אויב נישט זומער איז כאטשיג ווינטער פאראיאר טאקע בעפאר קאראנע, זאגעך דיר ניין די באזוך איז שוין גאנצע 2 יאר אלט ד.ה. חודש חשוון תשע"ט, ווי ווייס איך? ווייל ביים ענדע פונעם ארטיקל ענדיגט ער צו אז ביים אנקומען איז ער געוואויר געווארן איבער די לייאן עיר עראפלאן קראך ווי 189 פאסאזשירן זענען אומגעקומען, והמעיין בגוג"ל ימצא אז די עראפלאן קראך איז געווען אקטאובער 29 2018 דאס קומט אויס כ' חשוון תשע"ט. בכלל דערמאנט ער נישט קיין ווארט וועגן קאראנע. (במחילת כבוד הרב חנוך פארן אריינקריכן אין זיינע קושקעס, מנהג אנטווערפן...)
נאך איין הערה'לע, די בילד אויף פעידש 36 זעהט מיר אויס פון די בליק "שפיאניר ארום דעם קווארטל" פסח תשע"ט אויסגאבע, מערקט אן אלי' יואל מיט שמעון שלמה זילבער מיטן שטריימל-בעקיטשע. (אזוי דאכצעך מיר)
באופן כללי איז די ארטיקל פיין געווען און גוט באשריבן. (נאר די רוי'קייט שבו האבעך נאכנישט איינגעזעהן)

וואר!

אז דו בוסט יא מודה, און אז דו בוסט דא מיטן אפיציעלן ניק פון חנוכ'ל, איז קודם שכח שיינע ארבעט געמאכט.
מיר האבן געגליכענט דאס באשרייבונג..
אבער קום אריין ס'פשט אז דאס ארטיקל האט געווארט קרוב צו דריי יאר? איז ממש געווען יעדע וואך ביז יעצט אזוינע וויכטיגע ארטיקלען צו ליינען אז אזא שיינע באשרייבונג האט געשימעל ביז איצטערט ?
און אפשר קומסטו אריין מיט סודות פון חדר ווען באשליסט מען אריינצולייגן אן ארטיקל ? און ווען לאזט מען עס ראסטן ?

[fiena nieas]

בנוגע חנוך'ס סעלצער-קריזיס-לייזונג מוז מען אויפמערקן אז שבת איז א שאלה צו עפענען א קען. אויב וועט ער אנגרייטן נאר סעלצער קאנעס, מיינעך וועט ער פריש מוזן זוכן שלום זכר'ס....

אהה געטרינקן אייז-קאלט גלעזל סעלצער דעם שבת 'תנור-ראשון' סהאט געהאט אלע חנוך-טעמים!!

אוי האט דאס געשטויסן.... אזוי צו אזוי וואס פארשטייט א גוי... לכבוד שבת קודש!!

ווי דער הייליגער קרעטשעניפער פלעגט זיך פארגלייזן מיט זיין ניגן פארן טרינקן די סעלצער אוי מים קופצים לכבוד שבת אוי אוי אוי אוי

איין זאך האט ער נישט דערמאנט אינעם ארטיקל אז עס דארף זיין מים חיים סעלצער די אנדערע איז א חלל שבת

איך וואלט געזאגט די זעלבע זאך אויף באר מים סעלצער טוה מיר עפעס...

לאמיר מאכן א וואט באר מים אדער מים חים

[fiena nieas]

איין זאך האט ער נישט דערמאנט אינעם ארטיקל אז עס דארף זיין מים חיים סעלצער די אנדערע איז א חילול שבת

מען וואלט געדארפט עפענען א אשכול אויף דעם, איך וויל נישט ח"ו ארוונטעררייסן אנדערע אידנס פרנסות אבער אלע מבינים זענען מסכים אז מים חיים סעלצער איז די בעסט אויף די באנטש און מענטשן נעמען אנדערע קאמפאניס ווייל מען שפארט זיך אפאר קאפיקעס (און דאס איז לאו דווקא ביי סעלטצער--- עס איז אויך ביי אנדערע סאדע'ס)

בכלל נישט. נישט אלע מבינים זענען מודה ס'איז עפעס נישט באר מים האט א בעסערע ציפ...

[אלט מאנרא]

בנוגע חנוך'ס סעלצער-קריזיס-לייזונג מוז מען אויפמערקן אז שבת איז א שאלה צו עפענען א קען. אויב וועט ער אנגרייטן נאר סעלצער קאנעס, מיינעך וועט ער פריש מוזן זוכן שלום זכר'ס....

אהה געטרינקן אייז-קאלט גלעזל סעלצער דעם שבת 'תנור-ראשון' סהאט געהאט אלע חנוך-טעמים!!

אוי האט דאס געשטויסן.... אזוי צו אזוי וואס פארשטייט א גוי... לכבוד שבת קודש!!

ווי דער הייליגער קרעטשעניפער פלעגט זיך פארגלייזן מיט זיין ניגן פארן טרינקן די סעלצער אוי מים קופצים לכבוד שבת אוי אוי אוי אוי

איין זאך האט ער נישט דערמאנט אינעם ארטיקל אז עס דארף זיין מים חיים סעלצער די אנדערע איז א חלל שבת

איך וואלט געזאגט די זעלבע זאך אויף באר מים סעלצער טוה מיר עפעס...

לאמיר מאכן א וואט באר מים אדער מים חים

בכל אופן זענען אלע מודה אז די אונטערשטע חלק פונעם באטל איז נאר צו האלטן די אויבערשטע חלק און די הייעך, אפשר צייט צי מאכן די באטלעך האלב פון די יעצטיגע סייז אז אלע זאלן זיין צופרידן און נישט דארפן גיסן אזויפיל און לאך פונעם סינק‎

[fiena nieas]

בנוגע חנוך'ס סעלצער-קריזיס-לייזונג מוז מען אויפמערקן אז שבת איז א שאלה צו עפענען א קען. אויב וועט ער אנגרייטן נאר סעלצער קאנעס, מיינעך וועט ער פריש מוזן זוכן שלום זכר'ס....

אהה געטרינקן אייז-קאלט גלעזל סעלצער דעם שבת 'תנור-ראשון' סהאט געהאט אלע חנוך-טעמים!!

אוי האט דאס געשטויסן.... אזוי צו אזוי וואס פארשטייט א גוי... לכבוד שבת קודש!!

ווי דער הייליגער קרעטשעניפער פלעגט זיך פארגלייזן מיט זיין ניגן פארן טרינקן די סעלצער אוי מים קופצים לכבוד שבת אוי אוי אוי אוי

איין זאך האט ער נישט דערמאנט אינעם ארטיקל אז עס דארף זיין מים חיים סעלצער די אנדערע איז א חלל שבת

איך וואלט געזאגט די זעלבע זאך אויף באר מים סעלצער טוה מיר עפעס...

לאמיר מאכן א וואט באר מים אדער מים חים

בכל אופן זענען אלע מודה אז די אונטערשטע חלק פונעם באטל איז נאר צו האלטן די אויבערשטע חלק און די הייעך, אפשר צייט צי מאכן די באטלעך האלב פון די יעצטיגע סייז אז אלע זאלן זיין צופרידן און נישט דארפן גיסן אזויפיל און לאך פונעם סינק‎

מיין עקספיריענס איז אז איך מאך עס גיט צו האלט זיך עס פאר די נעקסטע טאג... פארשטייט זיך נישט ווען די באטל איז כמעט ליידיג

[מי כעמך]

א שטורעם אין א גלעזל סעלצער דא

[באנאנא]

this week's cover, anyone?

[עציץ נקוב]

אלס ערענסטע מבין בין איך דא מודיע אז באר מים איז די זאך!

[fiena nieas]

אלס ערענסטע מבין בין איך דא מודיע אז באר מים איז די זאך!

Big time!