איז פארהאן אן איסור אויפן לימוד ה'דף'?

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
דרךהמלך
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 30, 2012 11:38 am
לאקאציע: על הדרך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דרךהמלך »

להודיע האט געשריבן:
מיללער האט געשריבן:[
ריכטיג, אסאך גדולים טובים האלטן אזוי.

אנדערע ווידער זאגן אז ווען יעדער מאכט עס שוין, פאלט אוועק דער גאנצער "להגדיל הפארטיי" ווייל קיינער איז דאך גארנישט מחדש, ממילא בלייבט נאר דער ווינט און דער עולם וואס זיצט ביי די גמרות ויצא הפסדו בשכרו.

אלו ואלו דא"ח


הלואי די להגדיל הפארטיי פאלט אוועק, צא ובדוק ווי יעדע פארטיי גרויסט זיך מיט זייער דף הקהלה, וויפיל מען פראפגאנדירט דערוועגן און וויפיל עדווענדיש מען נעמט דערויף.

והיינו טעמא אז אסאך אידן מיט א פארצייטישן שמעק זענען בכלל נישט אזוי ענטזיאסטיש מיט די פארטייאישע בלעטער גמרא.

זעהט אויס אז דעי אידן מיטן פארצייטישן שמעק האבן נישט קיין מוסדות און אידן וואס מ'דארף זיי זעצען ביי די גמרא
וואויל פאר זיי
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

תואר האט געשריבן:דו האסט בכלל געלייענט מיין פוינט ? איך האלט נישט גארנישט, לערן וואס דו ווילסט.
איך פארשטיי נאר נישט די חילוק פון דף היומי וואס איינע פון די טעמים לאיסור איז ווייל מ'נוצט די תורה צו פאמפען די פארטיי,
און די זעלבע מענטשן האבן נישט קיין פראבלעם צו לערנען די דף פון זייער חסידות וואס גייט אויך מיט פארטיי פראפאגאנדע.

זאג מיר נישט וועגן אגודה ציונות וכו'. מ'רעדט דא פון "אז דאס איז געווען א גרויס חלק פון די התנגדות צום רעיון הדף היומי ע"י גדולי ישראל ומאורי הגולה זצ"ל אז מנוצט די הייליגע תורה להגדיל את הפארטיי."

אויב איז די עצם לערנען א בלאט גמרא וואס די פארטיי האט צוגעשטעלט און ס'הייבט די פארטיי מער נישט קיין פראבלעם ביי אונז פארשטיי איך נישט דעם אזוי שטארקן קעגנערשאפט היינט צוטאגס צום דף היומי.

אויפן ערשטן חלק האט דיר מיללער געענטפערט, און איך האב געענטפערט אויף דיין לעצטע שורה, שטימט שוין?
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3079
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודיע »

דרךהמלך האט געשריבן:זעהט אויס אז דעי אידן מיטן פארצייטישן שמעק האבן נישט קיין מוסדות און אידן וואס מ'דארף זיי זעצען ביי די גמרא
וואויל פאר זיי


האסט, אגב, גארנישט געענטפערט אויף די עצם דיון. זכה לך
שיעלע בהמה
שר האלפיים
תגובות: 2366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 10, 2019 11:59 am

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שיעלע בהמה »

ולא מיין האט געשריבן:
msp האט געשריבן:מורי ורבותי
לאמיר זיך בארוהיגען
מיר זענען דאך דא צווישען חברים
דער רב ז"ל האט נישט גערעדט וועגען אגודה אדער פארטיי
ער האט נאר באטאהנט אז לפי די היינטיגע מציאות איז דף היומי נישט קיין עוולה

איך בין זייער רואיג, און איך וועל איבערפרעגן, פארוואס איז לויט די היינטיגע מציאות ווייניגער עולה, ווי לויט די אמאליגער מציאות??

איך קלער אז לכאורה איז די נפק"מ פשוט.
אמאל איז נאכנישט געוועזן די מדינה במילה האט מען חושש געווען צו וואס די אומשילדיג אויסזעהענדע דף וועט אלס שלעפן.
אבער היינט איז דאך שוין דא א מדינה.. ני וואס שייך חושש צו זיין??...........................................................
בערל סוני
שר מאה
תגובות: 127
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 14, 2020 2:03 pm

Re: דף יומי אין בעלז

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בערל סוני »

פעלדמאן האט געשריבן:
בן בוזי האט געשריבן:
דארפסמאן האט געשריבן:

איך האב נישט געזעהן די נושא ביז יעצט כשאינו עניינא דיומא,
מכל מקום האב איך צוויי זאכן צו צולייגן.
א. ביי די סיום הש"ס פון דף יומי שנת תשע"ה אין בעלזע שטיבל [Hooper] אין וויליאמסבורג האט הגה"ח רבי יאשע בעלזער [שטייכל] ע"ה גערעדט [אדער: צורעדט, ער איז שוין נעביך נישט געוועהן קלאר] ער האט שטארק געקאכט אויף דעם וואס מען לערנט דף יומי אין בעלז. נאך דעם האט דער בחור וואס האט אים משמש געוועהן גערעדט מיט אים איבער דף יומי און ער האט געזאגט אז אינדערהיים זענען יא געוועהן אידן אין בעלז [דעמאלט האב איך פארשטאנען אז ער האט געמיינט די שטאט בעלז נישט נאר בעלזע שטיבלעך אין אנדערע שטעט אבער איך בין נישט זיכער] וואס האבן געלערנט דף יומי, די וואס האבן באהאלטן גמרות זענען נישט געוועהן קיין לערנערס בכלל.
ב. א איד מיט'ן נאמען וועטטענשטיין דערציילט מיר בשם זיין זיידע וואס האט גע'יושב'ט אין בעלז:
אין בעלזע שטיבל אין מונקאטש איז צוגעגאנגן א איד צו א גרופע בחורים וואס האבן נישט געהאלטן ביים לערנען [בלשון המעטה] און זיי פארגעשלאגן צו מאכן א שיעור צו לערנען א בלאט א טאג, די בחורים האבן גלייך געכאפט מיט וואס פארא עבירה ער וויל זיי מכשיל זיין און פארשטייט זיך נישט מסכים געוועהן, זאגט זיי דער איד איך פאר קיין בעלז צום רב און איך וועל אנפרעגן צו איך מעג לערנען מיט אייך דף היומי.
אנקומענדיג קיין בעלז נשמע הקול בין ה'יושבים' וועגן די שאלה וואס ער וויל פרעגן, האט החסיד המפורסם ----- זצ"ל הי"ד פון די גרויסע יושבים פון די 'עיילי בלא בר' ביים רב ז"ל געשיקט א שפיאן זאל זעהן ווען ער גייט אריין צום רב.
ווען דער מונקאטשע שואל איז אריין צום רב האט החסיד הנ"ל אנגעכאפט צוויי מונקאטשע בחורים פון די יושבים - א' מהם איז געוועהן הרב וועטטענשטיין [אביו של הדומ"ץ הרה"ג ר' בצלאל טוביה שליט"א ממאנסי] - און זיי אריינגעשלעפט צום רב, נאכן הערן די שאלה פונ'ם שואל רופט זיך אן החסיד ---- "רבי, מיט אזעלכע בחורים וויל ער לערנען דף היומי?!" ווייזנדיג אויף די צוויי בחורים כאילו זיי שטעלן פאר אלע מונקאטשע בחורים.
האט דער רב ז"ל געזאגט "ר' ---- איך קען אליין ענטפערן!" והמשיך בזה הלשון "אין פוילן וואס מיט דארף צוקומען צו זיי, מעג מען לערנען דף היומי, אונז וואס מיר דארפ'ן נישט צוקומען צו זיי דארף מען נישט לערנען דף היומי און מען טאר נישט לערנען דף היומי".
עד כאן דברי הרב הק' ז"ל.
צריך להתבונן שאמר כן גם לבחורים שלא למדו כלל [בלשוננו בלעז נקרא 'ליידיג גייערס'].
ווי אויך קען מען אפלערנען דעתו הק' אז אין ארץ ישראל מעג מען יא.
מ'דארף מברר זיין ביי די עסקנים אין אנדערע מדינות וויפל מען דארף צוקומען צו די אגודה אויב בכלל.
סיידן אז מען וועט זאגן אז היינט איז עס נישט תלוי אין פארטיי בכלל ווי אנדערע האבן שוין דא דערמאנט.
ווי אויך קען זאגן אז גופא בתר רישא גריר אין אויב אין ארץ ישראל קומט מען צו איז הותר מקצתו הותר כולו.
און אין אמת'ן אריין דארף מען גארנישט מברר זיין ווייל יעדער פאלגט סייווי זיין מורה דרך ואין בזה שום נפקותא למעשה חוץ אויב דער מורה דרך באזירט זיין השקפה אויף וואס מען שרייבט דא.
בשם כל ישראל
שר מאה
תגובות: 218
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 28, 2019 8:59 am

Re: דף יומי אין בעלז

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בשם כל ישראל »

בערל סוני האט געשריבן:
פעלדמאן האט געשריבן:
בן בוזי האט געשריבן:
דארפסמאן האט געשריבן:

איך האב נישט געזעהן די נושא ביז יעצט כשאינו עניינא דיומא,
מכל מקום האב איך צוויי זאכן צו צולייגן.
א. ביי די סיום הש"ס פון דף יומי שנת תשע"ה אין בעלזע שטיבל [Hooper] אין וויליאמסבורג האט הגה"ח רבי יאשע בעלזער [שטייכל] ע"ה גערעדט [אדער: צורעדט, ער איז שוין נעביך נישט געוועהן קלאר] ער האט שטארק געקאכט אויף דעם וואס מען לערנט דף יומי אין בעלז. נאך דעם האט דער בחור וואס האט אים משמש געוועהן גערעדט מיט אים איבער דף יומי און ער האט געזאגט אז אינדערהיים זענען יא געוועהן אידן אין בעלז [דעמאלט האב איך פארשטאנען אז ער האט געמיינט די שטאט בעלז נישט נאר בעלזע שטיבלעך אין אנדערע שטעט אבער איך בין נישט זיכער] וואס האבן געלערנט דף יומי, די וואס האבן באהאלטן גמרות זענען נישט געוועהן קיין לערנערס בכלל.
ב. א איד מיט'ן נאמען וועטטענשטיין דערציילט מיר בשם זיין זיידע וואס האט גע'יושב'ט אין בעלז:
אין בעלזע שטיבל אין מונקאטש איז צוגעגאנגן א איד צו א גרופע בחורים וואס האבן נישט געהאלטן ביים לערנען [בלשון המעטה] און זיי פארגעשלאגן צו מאכן א שיעור צו לערנען א בלאט א טאג, די בחורים האבן גלייך געכאפט מיט וואס פארא עבירה ער וויל זיי מכשיל זיין און פארשטייט זיך נישט מסכים געוועהן, זאגט זיי דער איד איך פאר קיין בעלז צום רב און איך וועל אנפרעגן צו איך מעג לערנען מיט אייך דף היומי.
אנקומענדיג קיין בעלז נשמע הקול בין ה'יושבים' וועגן די שאלה וואס ער וויל פרעגן, האט החסיד המפורסם ----- זצ"ל הי"ד פון די גרויסע יושבים פון די 'עיילי בלא בר' ביים רב ז"ל געשיקט א שפיאן זאל זעהן ווען ער גייט אריין צום רב.
ווען דער מונקאטשע שואל איז אריין צום רב האט החסיד הנ"ל אנגעכאפט צוויי מונקאטשע בחורים פון די יושבים - א' מהם איז געוועהן הרב וועטטענשטיין [אביו של הדומ"ץ הרה"ג ר' בצלאל טוביה שליט"א ממאנסי] - און זיי אריינגעשלעפט צום רב, נאכן הערן די שאלה פונ'ם שואל רופט זיך אן החסיד ---- "רבי, מיט אזעלכע בחורים וויל ער לערנען דף היומי?!" ווייזנדיג אויף די צוויי בחורים כאילו זיי שטעלן פאר אלע מונקאטשע בחורים.
האט דער רב ז"ל געזאגט "ר' ---- איך קען אליין ענטפערן!" והמשיך בזה הלשון "אין פוילן וואס מיט דארף צוקומען צו זיי, מעג מען לערנען דף היומי, אונז וואס מיר דארפ'ן נישט צוקומען צו זיי דארף מען נישט לערנען דף היומי און מען טאר נישט לערנען דף היומי".
עד כאן דברי הרב הק' ז"ל.
צריך להתבונן שאמר כן גם לבחורים שלא למדו כלל [בלשוננו בלעז נקרא 'ליידיג גייערס'].
ווי אויך קען מען אפלערנען דעתו הק' אז אין ארץ ישראל מעג מען יא.
מ'דארף מברר זיין ביי די עסקנים אין אנדערע מדינות וויפל מען דארף צוקומען צו די אגודה אויב בכלל.
סיידן אז מען וועט זאגן אז היינט איז עס נישט תלוי אין פארטיי בכלל ווי אנדערע האבן שוין דא דערמאנט.
ווי אויך קען זאגן אז גופא בתר רישא גריר אין אויב אין ארץ ישראל קומט מען צו איז הותר מקצתו הותר כולו.
און אין אמת'ן אריין דארף מען גארנישט מברר זיין ווייל יעדער פאלגט סייווי זיין מורה דרך ואין בזה שום נפקותא למעשה חוץ אויב דער מורה דרך באזירט זיין השקפה אויף וואס מען שרייבט דא.

טעות עס איז נישט געווען תשע"ה וועגן 2 סיבות איינס דעמלטס איז נישט געווען קיין סיום הש"ס און צוויטנס ער האט שוין נישט געלעבט דעמאלטס און אויף תשס"ה איז אויך שווער צו גלייבען ווייל ער פלעגט שוין נישט רעדען קיין דרשות דעמאלטס ער פלעעגט שוין ליידער אסאך מישען דעמאלטס
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

מיללער האט געשריבן:אין איינע פון זיינע לעצטערע שמועסן רעדט דער וואודריזשער רב שליט"א ארום בנוגע די שגעון און עולה פון מאכן פון לימוד התורה אן אמצעי פאר זייטיגע זאכן, ווי פאנדרעיזינג און להגדלת הפארטייען, וכבר דברנו בארוכה מזה בענין השאסעטאן העיטיימי, דער רב שליט"א רופט דאס בצחות לשונו די 'עמבלעם תורה' אדער 'לאגא תורה'.

הפנים, זאגט דער רב זז"ג אז דאס איז געווען א גרויס חלק פון די התנגדות צום רעיון הדף היומי ע"י גדולי ישראל ומאורי הגולה זצ"ל אז מנוצט די הייליגע תורה להגדיל את הפארטיי.

ער לייגט אבער פארזיכטיג צו, אז אוודאי איז נישט דאס געווען די כוונה פון רבי מאיר שפירא זצ"ל והאמרי אמת וועלכע האבן געהאט א ריינע כונה לשם שמים מחזק צו זיין לימוד התורה בכל מקומות מושבותיהם של ישראל הנידחין, נאר די פארטיי פירער אינערהאלב די אגודה האבן דטס שוין שפעטער גענוצט אלס פראפאגאנדע מיטל פאר זייערע פארטייאישע אינטערעסן.

אויך האט ער צוגעלייגט אז היינט איז אגודת ישראל מער נישט קיין פארטיי (עכ"פ אין אמעריקא זיכער), כמעט קיינער פארריפט זיך נישט אלץ אגודיסט, איז אלץ די טעם פון תורה לשם פארטיי איז די דף היומי מער אויסגעהאלטן ווי די דפי הקהילות למיניהם
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8295
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

Re: דף יומי אין בעלז

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אונגארישע הייזער »

בשם כל ישראל האט געשריבן:
בערל סוני האט געשריבן:
פעלדמאן האט געשריבן:
בן בוזי האט געשריבן:
דארפסמאן האט געשריבן:

איך האב נישט געזעהן די נושא ביז יעצט כשאינו עניינא דיומא,
מכל מקום האב איך צוויי זאכן צו צולייגן.
א. ביי די סיום הש"ס פון דף יומי שנת תשע"ה אין בעלזע שטיבל [Hooper] אין וויליאמסבורג האט הגה"ח רבי יאשע בעלזער [שטייכל] ע"ה גערעדט [אדער: צורעדט, ער איז שוין נעביך נישט געוועהן קלאר] ער האט שטארק געקאכט אויף דעם וואס מען לערנט דף יומי אין בעלז. נאך דעם האט דער בחור וואס האט אים משמש געוועהן גערעדט מיט אים איבער דף יומי און ער האט געזאגט אז אינדערהיים זענען יא געוועהן אידן אין בעלז [דעמאלט האב איך פארשטאנען אז ער האט געמיינט די שטאט בעלז נישט נאר בעלזע שטיבלעך אין אנדערע שטעט אבער איך בין נישט זיכער] וואס האבן געלערנט דף יומי, די וואס האבן באהאלטן גמרות זענען נישט געוועהן קיין לערנערס בכלל.
ב. א איד מיט'ן נאמען וועטטענשטיין דערציילט מיר בשם זיין זיידע וואס האט גע'יושב'ט אין בעלז:
אין בעלזע שטיבל אין מונקאטש איז צוגעגאנגן א איד צו א גרופע בחורים וואס האבן נישט געהאלטן ביים לערנען [בלשון המעטה] און זיי פארגעשלאגן צו מאכן א שיעור צו לערנען א בלאט א טאג, די בחורים האבן גלייך געכאפט מיט וואס פארא עבירה ער וויל זיי מכשיל זיין און פארשטייט זיך נישט מסכים געוועהן, זאגט זיי דער איד איך פאר קיין בעלז צום רב און איך וועל אנפרעגן צו איך מעג לערנען מיט אייך דף היומי.
אנקומענדיג קיין בעלז נשמע הקול בין ה'יושבים' וועגן די שאלה וואס ער וויל פרעגן, האט החסיד המפורסם ----- זצ"ל הי"ד פון די גרויסע יושבים פון די 'עיילי בלא בר' ביים רב ז"ל געשיקט א שפיאן זאל זעהן ווען ער גייט אריין צום רב.
ווען דער מונקאטשע שואל איז אריין צום רב האט החסיד הנ"ל אנגעכאפט צוויי מונקאטשע בחורים פון די יושבים - א' מהם איז געוועהן הרב וועטטענשטיין [אביו של הדומ"ץ הרה"ג ר' בצלאל טוביה שליט"א ממאנסי] - און זיי אריינגעשלעפט צום רב, נאכן הערן די שאלה פונ'ם שואל רופט זיך אן החסיד ---- "רבי, מיט אזעלכע בחורים וויל ער לערנען דף היומי?!" ווייזנדיג אויף די צוויי בחורים כאילו זיי שטעלן פאר אלע מונקאטשע בחורים.
האט דער רב ז"ל געזאגט "ר' ---- איך קען אליין ענטפערן!" והמשיך בזה הלשון "אין פוילן וואס מיט דארף צוקומען צו זיי, מעג מען לערנען דף היומי, אונז וואס מיר דארפ'ן נישט צוקומען צו זיי דארף מען נישט לערנען דף היומי און מען טאר נישט לערנען דף היומי".
עד כאן דברי הרב הק' ז"ל.
צריך להתבונן שאמר כן גם לבחורים שלא למדו כלל [בלשוננו בלעז נקרא 'ליידיג גייערס'].
ווי אויך קען מען אפלערנען דעתו הק' אז אין ארץ ישראל מעג מען יא.
מ'דארף מברר זיין ביי די עסקנים אין אנדערע מדינות וויפל מען דארף צוקומען צו די אגודה אויב בכלל.
סיידן אז מען וועט זאגן אז היינט איז עס נישט תלוי אין פארטיי בכלל ווי אנדערע האבן שוין דא דערמאנט.
ווי אויך קען זאגן אז גופא בתר רישא גריר אין אויב אין ארץ ישראל קומט מען צו איז הותר מקצתו הותר כולו.
און אין אמת'ן אריין דארף מען גארנישט מברר זיין ווייל יעדער פאלגט סייווי זיין מורה דרך ואין בזה שום נפקותא למעשה חוץ אויב דער מורה דרך באזירט זיין השקפה אויף וואס מען שרייבט דא.

טעות עס איז נישט געווען תשע"ה וועגן 2 סיבות איינס דעמלטס איז נישט געווען קיין סיום הש"ס און צוויטנס ער האט שוין נישט געלעבט דעמאלטס און אויף תשס"ה איז אויך שווער צו גלייבען ווייל ער פלעגט שוין נישט רעדען קיין דרשות דעמאלטס ער פלעעגט שוין ליידער אסאך מישען דעמאלטס


איך האב די מעשה פון ר' יאשע ז"ל אויך געהערט פון א איד וואס האט געוואוינט בשכינות פונעם בעלזא'ער ביהמ"ד אויף הופפער און האט דאס געהערט דעמאלט נאכדערציילן. אבער איך געדענק נישט צו דאס איז געווען ביי א סיום הש"ס אדער סתם ביי א סיום מסכת.
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17011
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: איז פארהאן אן איסור אויפן לימוד ה'דף'?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

פארהאן אן ענליכע מעשה אין ספר 'מעשה חושב' מיט הג"ר העניך פדווא זצ"ל גאב"ד לונדון לגבי לערנען דף היומי אין וויען.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
נקודהלע
שר ששת אלפים
תגובות: 6503
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2019 10:58 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נקודהלע »

להודיע האט געשריבן:
מיללער האט געשריבן:[
ריכטיג, אסאך גדולים טובים האלטן אזוי.

אנדערע ווידער זאגן אז ווען יעדער מאכט עס שוין, פאלט אוועק דער גאנצער "להגדיל הפארטיי" ווייל קיינער איז דאך גארנישט מחדש, ממילא בלייבט נאר דער ווינט און דער עולם וואס זיצט ביי די גמרות ויצא הפסדו בשכרו.

אלו ואלו דא"ח


הלואי די להגדיל הפארטיי פאלט אוועק, צא ובדוק ווי יעדע פארטיי גרויסט זיך מיט זייער דף הקהלה, וויפיל מען פראפגאנדירט דערוועגן און וויפיל עדווענדיש מען נעמט דערויף.

והיינו טעמא אז אסאך אידן מיט א פארצייטישן שמעק זענען בכלל נישט אזוי ענטזיאסטיש מיט די פארטייאישע בלעטער גמרא.

אדער ווייל זיי זענען נישט בקוי אין די מציאות וויפל תורה ס'האט מוסיף געווען.

נעמט עס אריין אין קאפ: נישט יעדער וואס איז קעגן די אנגענומענע מיינונג פון די רביס און רבנים, און ער איז איבער די 60 מיינט אז ער האט א פארצייטישע שמעק... די רביס און רבנים האבן נאך אזא שמעק ווי אים (כ'רעד נישט פון קיינעם, אדער צו קיינעם. כ'רעד בכללות)
ימים ידברו האט זיך קיינמאל געזאגט אזוי ריכטיג ווי היינט
אוועטאר
הערינג מיט ברוינפען
שר שלשת אלפים
תגובות: 3578
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 08, 2020 10:41 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הערינג מיט ברוינפען »

תרנגול האט געשריבן:ס'דאכט זיך מיר אז ס'איז יא דא עפעס א היתר.... (א מין קעפל דאס)

:lol:
די עזה מיליטער האט פיר אפטיילונגען, די קאמאנדא איינהייט, פיס זעלנער איינהייט, ראקעט און מיסיל שיסער איינהייט, און די יומען שיעלד איינהייט.
שרייב תגובה

צוריק צו “אז נדברו”