חבורת "זכרו בהלכה" ללימוד שו"ע או"ח

שיעורי הקהילות און אנדערע שיעורי תורה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
kyshtiper
שר שלשת אלפים
תגובות: 3025
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2013 4:31 pm

תגובהדורך kyshtiper » מאנטאג אוקטובער 20, 2014 3:19 pm

זכרו
צוגעלייגטע
1.png
2.png
דו בעט און בעט ווייל דער טאטע הערט דיך אויס
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)

אוועטאר
kyshtiper
שר שלשת אלפים
תגובות: 3025
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2013 4:31 pm

תגובהדורך kyshtiper » דאנארשטאג אוקטובער 23, 2014 4:09 pm

זכרו הלכה
צוגעלייגטע
זכרו.png
אעירה שחר.png
פראגראם.png
דו בעט און בעט ווייל דער טאטע הערט דיך אויס
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)

green sunday
שר חמש מאות
תגובות: 772
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 16, 2010 3:34 pm

תגובהדורך green sunday » דאנארשטאג אוקטובער 23, 2014 4:54 pm

פארוואס פאנגט מען נישט אן סימן א'?? אזוי בייי קהילות מהר"א

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9725
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דאנארשטאג אוקטובער 23, 2014 4:58 pm

מן הסתם כדי מען זאל נישט בלייבן סטאק שוין גלייך אנפאנג ביי הלכות ציצית/תפילין.

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9725
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מאנטאג אוקטובער 27, 2014 11:01 am

קען איינער ארויפשטעלן דא די סדר/לוח?

אוועטאר
kyshtiper
שר שלשת אלפים
תגובות: 3025
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2013 4:31 pm

תגובהדורך kyshtiper » מאנטאג אוקטובער 27, 2014 12:07 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:קען איינער ארויפשטעלן דא די סדר/לוח?
צוגעלייגטע
2.png
דו בעט און בעט ווייל דער טאטע הערט דיך אויס
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » מאנטאג אוקטובער 27, 2014 12:24 pm

ווי לאנג בערך דארף עס נעמען א טאג
למה זה תשאל לשמי...

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9725
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מאנטאג אוקטובער 27, 2014 12:44 pm

kyshtiper האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:קען איינער ארויפשטעלן דא די סדר/לוח?

יישר כח.

אוועטאר
kyshtiper
שר שלשת אלפים
תגובות: 3025
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2013 4:31 pm

תגובהדורך kyshtiper » מיטוואך אוקטובער 29, 2014 10:43 am

שו"ע זכרו
צוגעלייגטע
Zichri.JPG
דו בעט און בעט ווייל דער טאטע הערט דיך אויס
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)

אוועטאר
kyshtiper
שר שלשת אלפים
תגובות: 3025
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2013 4:31 pm

תגובהדורך kyshtiper » מיטוואך אוקטובער 29, 2014 10:43 am

שיעורים בחבורת זכרו בהלכה
צוגעלייגטע
Zichri 2.JPG
דו בעט און בעט ווייל דער טאטע הערט דיך אויס
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » מיטוואך אוקטובער 29, 2014 12:24 pm

kyshtiper האט געשריבן:שו"ע זכרו

דער שיעור איז מיט טור בית יוסף, אדער עס איז נאר אריינגעדרוקט לסייע?
איך זעה אז עס דא אפיציעלע שיעורים, גלייב איך אז מען האט א שאצונג ווי לאנג בערך א טאג עס גייט נעמען, (א שעה, א האלבע שעה), ביטע לאזען וויסען
למה זה תשאל לשמי...

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22097
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך אוקטובער 29, 2014 12:40 pm

הרב הפלאי, דערמאנסט מיר, א געוויסער עסקן וואס פירט א שיעור פון ג' משניות ליום האט האלטענדיג ביי אהלות ערגעץ דערציילט וועגן זיין פראגראם פאר הג' ר' שמעי' זז"ג, רופט זיך ר' שמעי' אן "עס ברויך צו נעמען בערך א 2 שעה א טאג" והצדק עמו כמובן וראויים הדברים למי שאומרם.

הנמשל מובן לגבי השיעורים באו"ח.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
שנאפס
שר עשרת אלפים
תגובות: 15204
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
פארבינד זיך:

תגובהדורך שנאפס » מיטוואך אפריל 22, 2015 11:16 am

די וואך האט מען אנגעפאנגען לערנען הלכות תפלה, האב איך געהערט א ווארט וואס איינער האט נאכגעזאגט פון הגאון בעל ארץ צבי מ'קאזיגלוב אויף די שאלה אויב ס'גענוג אז מ'פאנגט אן שמונה עשרה פאר זמן תפלה אדער מ'מוז דאווענען גאנץ שמונה עשרה פארן זמן, ברענגט ער א ראי' פון בלעם

ביי בלעם שטייט אז בלעם האט געוואלט שעלטן די אידן און ער האט געוואוסט מכוון צו זיין די צייט וואס הקב"ה איז כועס, פרעגט תוספות וויאזוי האט ער געקענט שעלטן אין איין רגע? ענטפערט תוספות צוויי תירוצים, איינס אז בלעם האט געקענט זאגן די ווארט 'כלם' וואס נעמט נישט מער ווי א רגע, אדער אז בלעם האט נאר אנגעפאנגען צו שעלטן אין יענע רגע, און ס'גענוג אז ער וואלט אנגעפאנגען יענע רגע

זאגט דער גאון אז פונקט ווי בלעם האט געקענט נאר אנפאנגען אין יענע רגע, זיכער קען מען אויך אנפאנגען שמונה עשרה גלייך פאר סוף זמן תפלה און אריינציען דאס דאווענען נאכן זמן

(הערה: דאס האט דער גאון געזאגט לכאורה נאר אלץ א לימוד זכות אדער גאר ווי א ווערטל. להלכה דארף מען זעהן צו ענדיגן דאס דאווענן פארן סוף זמן, סיי די שטילע וגם לרבות די הויכע שמו"ע. [פון קאמארנער שטייט אנדערש, אבער בפשטות אין די פוסקים איז עס אזוי])
kraitchmah עט גימעיל

באקומט סטאקס בחנם

אוועטאר
שמעלקא טויב
שר חמשת אלפים
תגובות: 5328
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!

תגובהדורך שמעלקא טויב » מיטוואך אפריל 22, 2015 11:19 am

א גוט ווארט, ישר כח שנאפסל
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com

מי יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6432
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » מיטוואך אפריל 22, 2015 12:29 pm

שנאפס האט געשריבן:די וואך האט מען אנגעפאנגען לערנען הלכות תפלה, האב איך געהערט א ווארט וואס איינער האט נאכגעזאגט פון הגאון בעל ארץ צבי מ'קאזיגלוב אויף די שאלה אויב ס'גענוג אז מ'פאנגט אן שמונה עשרה פאר זמן תפלה אדער מ'מוז דאווענען גאנץ שמונה עשרה פארן זמן, ברענגט ער א ראי' פון בלעם

ביי בלעם שטייט אז בלעם האט געוואלט שעלטן די אידן און ער האט געוואוסט מכוון צו זיין די צייט וואס הקב"ה איז כועס, פרעגט תוספות וויאזוי האט ער געקענט שעלטן אין איין רגע? ענטפערט תוספות צוויי תירוצים, איינס אז בלעם האט געקענט זאגן די ווארט 'כלם' וואס נעמט נישט מער ווי א רגע, אדער אז בלעם האט נאר אנגעפאנגען צו שעלטן אין יענע רגע, און ס'גענוג אז ער וואלט אנגעפאנגען יענע רגע

זאגט דער גאון אז פונקט ווי בלעם האט געקענט נאר אנפאנגען אין יענע רגע, זיכער קען מען אויך אנפאנגען שמונה עשרה גלייך פאר סוף זמן תפלה און אריינציען דאס דאווענען נאכן זמן

(הערה: דאס האט דער גאון געזאגט לכאורה נאר אלץ א לימוד זכות אדער גאר ווי א ווערטל. להלכה דארף מען זעהן צו ענדיגן דאס דאווענן פארן סוף זמן, סיי די שטילע וגם לרבות די הויכע שמו"ע. [פון קאמארנער שטייט אנדערש, אבער בפשטות אין די פוסקים איז עס אזוי])

מענין לענין באותו ענין, האט א איד לעצטענס געפרעגט א שאלה, ער האט פארגעסן צו זאגן ותן ברכה, ער האט זיך דערמאנט תוך כדי דיבור, דער פראבלעם איז אבער געווען אז תוך כדי דיבור האט ער שוין געהאט אויסגעטרעטן, מה דינו?

דער איד האט לכאורה נישט קיין פראבלעם מיט שמונה עשרה ביי סוף זמן תפלה
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

ולא מיין
שר חמש מאות
תגובות: 842
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 04, 2012 3:10 pm
לאקאציע: בין שחו''ר לשכו''ר

תגובהדורך ולא מיין » מיטוואך אפריל 22, 2015 1:34 pm

farshlufen האט געשריבן:הרב הפלאי, דערמאנסט מיר, א געוויסער עסקן וואס פירט א שיעור פון ג' משניות ליום האט האלטענדיג ביי אהלות ערגעץ דערציילט וועגן זיין פראגראם פאר הג' ר' שמעי' זז"ג, רופט זיך ר' שמעי' אן "עס ברויך צו נעמען בערך א 2 שעה א טאג" והצדק עמו כמובן וראויים הדברים למי שאומרם.

הנמשל מובן לגבי השיעורים באו"ח.

הרב פארשלאפן, זייער א גוט ווארט אבער לאו דוקא במקומו. ס'איז דא אן ענין פון בקיאות, און בקיאות קומט אמאל אויפ'ן חשבון פון עיון. האסט צוויי ברירות, אדער צו בלייבן סטאק אין א שווערן מגן אברהם, ביז ווען דו טוסט אדורך אלע פרי מגדים'ס און אלע סוגיות וואס רירט צו צום סוגיא ארום און ארום (לדוגמא, ווי מ'האלט יעצט אין חבורת זכרו, די היקף פון פוסק בסעודה לצורך מצוה, וואס האט פארשידענע חילוקים, ווי דרבנן, דאורייתא, יש שהות ליכא שהות, התחיל בהיתר או באיסור ועוד, און מחלוקת הראשונים, און איז מקיף רל"ה סי' ע' און סי' פ"ט, לולב וכדומה, וואס דאס אדורך צוטאהן געדויערט א גוטע פאר שעה), אדער קען מען לערנען די מגן אברהם (דאכציץ סעיף ה' איז עס) בפשטות, אביסל אויבנאויף, און כאטשיג האבן בקיאות.

ביידע מהלכים זענען ריכטיג, און ביידע אומריכטיג. אויבערפלעכליך טארמען קיינמאל נישט לערנען, און צופיל גרובלען איז אויך נישט קיין געלערנעכץ, מ'דארף לערנען ערגעץ אינדערמיט ואוס האט אסאך מדרגות און שטאפלן, והחכם עיניו בראשו, מ'דארף וויסן ווי איין און ווי אויס, וויפיל ער האט ממלא כריסו געווען בבקיאות בעפאר, וויפיל צייט ער האט, צו ס'וועט אים אראפשלעפן און אים מאכן פארלירן דעם חשק פון אנקומען וכדומה, און לויט דעם אויסטשטעלן זיין סדר הלימוד.

הקיצור, צו זאגן אז איינער וואס לערנט נישט משניות אויף הגאון רבי שמעי'ס מהלך האט נישט געלערנט (וכדומשמע מדבריו "והצדק עמו") איז דורכאויס פאלש, און שמעקט פון ג...
נזכירה דודיך מיין מישרים אהבוך. שכור''ה אני ונאוה. (שה''ש א', ד'-ה').

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22097
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך אפריל 22, 2015 1:46 pm

כבוד הרב, דאכט זיך אז איר לערנט אפ מיינע ווערטער מיט צופיל עיון.

איר זיינט מער ווינציגער גערעכט, א שאד צו מאריך זיין, איבערהויפט ווען איר גלייכט דאס נישט.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

ולא מיין
שר חמש מאות
תגובות: 842
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 04, 2012 3:10 pm
לאקאציע: בין שחו''ר לשכו''ר

תגובהדורך ולא מיין » דאנארשטאג אפריל 23, 2015 9:28 am

farshlufen האט געשריבן:כבוד הרב, דאכט זיך אז איר לערנט אפ מיינע ווערטער מיט צופיל עיון.

איר זיינט מער ווינציגער גערעכט, א שאד צו מאריך זיין, איבערהויפט ווען איר גלייכט דאס נישט.

דאן בין אייך מפייס פאר'ן חושד זיין בכשירים, קוקט אויס אז אפי' נאכ'ן אפלערנען אייערע ווערטער מיט עיון לא ירדתי לסוף דעתו.
נזכירה דודיך מיין מישרים אהבוך. שכור''ה אני ונאוה. (שה''ש א', ד'-ה').

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5450
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » דאנארשטאג יוני 11, 2015 4:09 pm

שנאפס האט געשריבן:די וואך האט מען אנגעפאנגען לערנען הלכות תפלה, האב איך געהערט א ווארט וואס איינער האט נאכגעזאגט פון הגאון בעל ארץ צבי מ'קאזיגלוב אויף די שאלה אויב ס'גענוג אז מ'פאנגט אן שמונה עשרה פאר זמן תפלה אדער מ'מוז דאווענען גאנץ שמונה עשרה פארן זמן, ברענגט ער א ראי' פון בלעם

ביי בלעם שטייט אז בלעם האט געוואלט שעלטן די אידן און ער האט געוואוסט מכוון צו זיין די צייט וואס הקב"ה איז כועס, פרעגט תוספות וויאזוי האט ער געקענט שעלטן אין איין רגע? ענטפערט תוספות צוויי תירוצים, איינס אז בלעם האט געקענט זאגן די ווארט 'כלם' וואס נעמט נישט מער ווי א רגע, אדער אז בלעם האט נאר אנגעפאנגען צו שעלטן אין יענע רגע, און ס'גענוג אז ער וואלט אנגעפאנגען יענע רגע

זאגט דער גאון אז פונקט ווי בלעם האט געקענט נאר אנפאנגען אין יענע רגע, זיכער קען מען אויך אנפאנגען שמונה עשרה גלייך פאר סוף זמן תפלה און אריינציען דאס דאווענען נאכן זמן

(הערה: דאס האט דער גאון געזאגט לכאורה נאר אלץ א לימוד זכות אדער גאר ווי א ווערטל. להלכה דארף מען זעהן צו ענדיגן דאס דאווענן פארן סוף זמן, סיי די שטילע וגם לרבות די הויכע שמו"ע. [פון קאמארנער שטייט אנדערש, אבער בפשטות אין די פוסקים איז עס אזוי])



המהר"ם שיק בתשובה מאריך בענין זה, ומצדד דהוי ברכה לבטלה, ואין לענות אמן, ואחר זה מלמד זכות על הנוהגים כן


אבל יש כמה אחרונים דמיקילין בזה, וכמה פעמים אני סומך על זה לענין סוף זמן תפילה שהוא מדרבנן וליכא חשש ברכה לבטלה
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אביונה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 478
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » מיטוואך נובעמבער 13, 2019 11:36 am

כ'זוך אלטע לוחות שיעורי זכרו בהלכה [PDF] אויף אורח חיים
אויב איינער האט ביטע אהער שטעלן
שכוח
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ

אוועטאר
פארפלאנטערט
שר האלף
תגובות: 1045
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 11, 2014 2:28 pm

תגובהדורך פארפלאנטערט » מיטוואך נובעמבער 13, 2019 1:00 pm

וועלכע זוכטו?

אביונה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 478
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » מיטוואך נובעמבער 13, 2019 1:59 pm

פארפלאנטערט האט געשריבן:וועלכע זוכטו?

הלכות קריאת שמע ותפלה
כי לא יחדל אביון מקרב הארץ


צוריק צו “שיעורי הקהילות”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט