חבורת שונה הלכות - קושיות והערות בשיעורי היום

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
קושר כתרים
שר מאה
תגובות: 136
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 13, 2014 3:59 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קושר כתרים »

farshlufen האט געשריבן:פשטות דעם פריערדיגן באר היטב פון ר' ישעי' ב"ר אברהם, עיין הקדמת הבאה"ט.

----

מהדורות הבאר היטב מאמר א' מאמר ב'


תודה רבה על הציון למאמרים הנפלאים.
גם בקונ' שונה הלכות שי"ל זה עתה, נדפס בראש סקירה קצרה בשם "ספר באר היטב על שולחן ערוך / המחבר ומטרתו", ושם נזכר בסדר נכון ובקיצור נמרץ [לפי מסת המקום כמובן] סדר גלגולי הבאה"ט לדורותיו.

לא יאומן עד כמה התקשו אבותינו בדורות עברו עם ציטוטים מוטעיים וחצי משפטים, וכך עבר מדור לדור ומגאון אחד למשנהו בתיקונים ע"ג הגהות, ישבו שבעה נקיים ימים ולרבות הלילות עד שהעלו עבודה שלימה מזוקק שבעתיים, ובזכותם יש לנו עתה תורה מפוארה בכלי מפואר, וכתר תורה מונח וכל הרוצה יבוא ויטול.
ראוי שיהיו ישראל מוכתרים בשלשה כתרים, חכמים, ונבונים, וידועים (שו"ת חת"ס ח"ז סי' טז)
אוועטאר
א טאטע
שר חמישים
תגובות: 73
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יוני 11, 2008 12:24 pm
לאקאציע: א מאל אין קאך, אמאל אין הויף

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א טאטע »

שיינע שיעור הלכה מעשה על סדר החבורה:
אטעטשמענטס
שונה הלכות שיעור.JPG
טראכט נאר גוט
שר מאה
תגובות: 108
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 01, 2013 9:02 pm

ירא שמים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טראכט נאר גוט »

איז די קאפפל גענייט פין צוויי בדווקא?
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דער יוסיף דעת זאל מיר זיין געזונט, שרייבט אז מ'זאל בודק שב"ק די ציצית און דערמאנט נישט אז מ'קאן עס בודק זיין מוצש"ק איידערן אוועקלייגן און עס בלייבט בחזקת בדוק.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

דער באה"ט בסי' ח' ס"ק י" רעד וועגען במקום שמשליכים טלית על החתנים והכלות בעת חתונתם,
ער רעט לכאורה פון חופת טלית
בנימין שלמה האמבורגער אין שורשי מנהגי אשכנז האט א מאמר וועגען דעם ענין בכלל
אבער וועגען די סוגיא בכאן
עיין
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 7%99%d7%aa

ועיין כאן
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 2a694c&st=%u05d7%u05d5%u05e4%u05ea+%u05d8%u05dc%u05d9%u05ea
ובספרו הגדול יש לו תמונות
למה זה תשאל לשמי...
צדיקל
שר מאה
תגובות: 173
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 28, 2013 5:19 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צדיקל »

לערנען'דיג היינט אין די חבורה שונה הלכות, די רמ"א אז מ'מאכט די ברכה אויף די תפילין של ראש ווען די תפילין איז שוין אויפן קאפ נאכן לייגן אויפן קאפ פארן מהדק זיין, וועגן עובר לעשייתן.
אין דעם קונטרס שונה הלכות איז דא מדור הלכה פסוקה (מהרה"ג ר' אברהם הערש פריעדמאן שליט"א), ברענגט ער אן אינטרעסאנטע זאך, איבער דעם וואס איז ידוע אז מרן רביה"ק מסאטמאר ז"ל האט געמאכט די ברכה נאך פארן לייגן אויפן קאפ, אז אדמו"ר מהר"א מסאטמאר האט געזאגט אז ס'קען זיין די סיבה ווייל דער רבי איז געווען זייער נזהר בנקיות און שמירת ידיו פון א חשש נגיעה אויף א פלאץ וואס מ'דארף זיך וואשן, האט ער אפשר מורא געהאט אפשר וועט אנרירען אין א האר אדער בזיעה אויפן קאפ ביים ארויפלייגן די תפילין פארן מאכן די ברכה, האט ער אויסגעוועלט זיך צו פירן אזוי ווי די פוסקים וואס האלטן מ'קען יא מאכן די ברכה פארן לייגן אויפן קאפ.
חסד שבמלכות
שר מאה
תגובות: 133
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 28, 2014 10:23 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חסד שבמלכות »

האב מיר היינט געלערנט שונה הלכות, ברענגט ער דארט ביי הלכה פסוקה אז ווען מ'טוט אויס די תפילין צו גיין אין ביה"כ דארף מען איבערמאכן א ברכה, ער ברענגט דארט אז נאר איין ברכה וכו', מיין שאלה איז מאי שנא פון טלית וואס האט א שיעור פון עטליכע שעה משא"כ תפלין?
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

סי' כ"ה פתח הבאר או. ג'
"דהיינו לומר הלמ"ד בדגוש יתירה, דתפילין הוא גם ל' פלילה, וצריך להכתב בב' למדי"ן, ובאופן זה באה הלמ"ד בדגש במקום ב' למדי"ן"


תמהני אם הרב הכותב הבין את דברי עצמו, ימחול לי אלף פעמים, סתם פטפוטי מילין בעלמא.

פשוט לכל בר בי' רב לחד יומא שלא לזה כיון בעל התוי"ט בלחם חמודות (אות נ"ד), והוא הכותב אינו יודע האיך להדגיש למ"ד.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

חבורת שונה הלכות האט היינט אנגעהויבן זיך גרייטן צום הייליגן סדר נאכט בלימוד,שו"ע עם באר היטב הלכות ליל הסדר.

דער רמ"א ברענגט פון מרדכי אז נשים שלנו ווערן אלע פארעכנט אלס חשובות לגבי הסיבה, וואס איז פשט אז שפעטער נשים זענען ענדערש חשובות ווי די נשים בימי חז"ל?
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28114
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

ווייל אמאל זענען זיי געווען ממש ווי שקלאפטעס אין שטוב, און מיט די דורות האבן זיי באקומען מער און מער גלייכבארעכטיגונג (כך שמעתי ממגי"ש א' בחבורה זו)
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

לכאורה האט געשריבן:ווייל אמאל זענען זיי געווען ממש ווי שקלאפטעס אין שטוב, און מיט די דורות האבן זיי באקומען מער און מער גלייכבארעכטיגונג (כך שמעתי ממגי"ש א' בחבורה זו)


דאס קוקט אויס א בעהבאטישע תירוץ, עפעס א מקוריותדיגער זוך איך.
אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1620
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בנימין הלוי »

זייער א אינטערעסאנטאר הערה! האב איך געזען אויף אוצר פארום א תשובה המתקבל על הלב

שו"ת אור לציון חלק ג - הערות פרק טו - דיני ליל הסדר הערה ב:
"והנה צריך לבאר כוונת המרדכי ורבינו ירוחם שנשים שלנו חשובות. וראה בגדר אשה חשובה בכס"מ פרק ז' מהלכות חמץ ומצה הלכה ח' ובברכ"י שם אות ג' וכה"ח שם אות כ"ו. ונראה לבאר, שבזמן התלמוד לא היו הנשים יושבות בסעודה יחד עם בעליהן כמו בזמנינו, (וראה לשון הגמ' בפסחים דף ק"ח ע"א אשה אצל בעלה. וראה עוד בפסחים דף צ"א ע"א), ולכן בזמנינו שכל הנשים יושבות עם בעליהן הרי הן חשובות, ולכן צריכות הסיבה. וכיון שמנהג בני ספרד כשיטת המרדכי ורבנו ירוחם שמסיבות כמו האנשים, דאנן נקטינן דנשין שלנו כולן חשובות הן, א"כ כמו שנתבאר שהאיש ששכח ולא הסיב צריך לחזור, הוא הדין אשה ששכחה להסיב צריכה לחזור ולהסיב

אבער ס'איז א פלא אויב ס'זאל נישט זיין עפעס א ביאור פון די פריערדיגע

אויך ברענגן זיי דארט א ווערטל פון הגאון רח"ק אז דאס האט זיך אנגעהויבן ביים חרם דרבינו גרשום שלא לישא שתי נשים... און טאקע דער ב"י זייענדיג מבני ספרד ברענגט עס נישט.

http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=27&t=4494
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

יישר כח ר' בנימין
yahoo
שר חמישים ומאתים
תגובות: 267
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 07, 2014 3:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך yahoo »

סימן מו סעיף ט אין די שלחן ערוך וואס די חבורה האט ארויסגעגעבן ברענגן זיי בשם דעם רבי'ן אז מ'זאל נישט זאגן די פסוקים פון ראשית חכמה, תורה צוה, שמע בני פאר ברכת התורה.

צו האט שוין איינער אמאל געהערט דערפון? פארוואס האט מען נישט איינגעפירט אין די חדרים אזוי צו טון?
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

farshlufen האט געשריבן:דער יוסיף דעת זאל מיר זיין געזונט


ס'איז נישט קיין עולה נישט צו קאנען קיין דקדוק, אבער שרייב עס ארויס אפן "איני יודע".

דוגמא אחת:

וואס איז מיט "משה מוציא וכלב מכניס" [בר מן ז']?
אטעטשמענטס
יוסיף מכאוב.jpg
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
דל גאה
שר חמש מאות
תגובות: 524
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 05, 2015 3:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דל גאה »

חסד שבמלכות האט געשריבן:האב מיר היינט געלערנט שונה הלכות, ברענגט ער דארט ביי הלכה פסוקה אז ווען מ'טוט אויס די תפילין צו גיין אין ביה"כ דארף מען איבערמאכן א ברכה, ער ברענגט דארט אז נאר איין ברכה וכו', מיין שאלה איז מאי שנא פון טלית וואס האט א שיעור פון עטליכע שעה משא"כ תפלין?

סווענדט זיך אויב ממעג אריינגיין מיט דעים אין בית הכבוד אדער נישט (ווייל אויב טאר מען נישט הייסט עס א הפסק) , איז אזוי , מיט תפילין טאר מען נישט גיין אין א בית הכבוד וואס איז מיוחד בין לקטנים ובין לגידולים דארף מען טאקע איבערמאכן א ברכה ווייל סהייסט א הפסק משא"כ טלית .
אבער למעשה מיינעך מאכט רוב וועלט נישט איבער א ברכה נאכאמאל אפילו אויף די תפילין
האביך געהערט אמאל אז די סאטמערער רבי זיע האט יא איבער געמאכט ברכה אויף די תפילין , (נישט קראנט)
דל נעם אוועק (כמו דל עשתרות קרנים) גאה דאס גאווה ... אויף דעים ברויך מען ארבעטן
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

אין שונה הלכות פון נעכטן א' לך,מחבר סי' צ' סי' י"ג "מותר לרוק בבית הכנסת" אין די הגהות איז צוגעברענגט אז היינט זאל מען עס נישט טאן ווייל עס איז נישט די סדר צו שפייען ביי זיך אינדערהיים אויף די פאדלאגע.

דאס שטייט שוין באמת אין ראשית חכמה שער היראה פרק ט"ו.

"עוד מענין כבוד בית הכנסת, שלא ירוק בו אם אפשר לו" און ער ענדיגט "וכן מדרך המלכים שאין א׳ מהשרים רוקק בחצרו כל שכן בביתו".
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
אלט מאנרא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3607
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 30, 2016 11:37 am
לאקאציע: צווישן גראז און ביימער

הלכות ברכות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אלט מאנרא »

א. אדם שלמד הלכות ברכות, ויש לו ספק על מאכל מסוים מה ברכתו, יברך 'שהכל נהיה בדברו', כיון שברכה זו פוטרת הכל. ומכל מקום טוב שיאכל את המאכל המסופק בתוך הסעודה, באופן שייפטר בודאי על ידי ברכת המוציא. (שו"ע רד)
ב. אך אדם שלא למד הלכות אלו, ולכן אינו יודע מה לברך, אינו רשאי לברך 'שהכל' מספק, אלא עליו ללמוד תחילה את ההלכות ולברך את הברכה הראויה. (שם)‎‎

סאוי וועלכע ברכה זאל ער מאכן ?‎
המול לכם כל זכר, און הימל געדענקט מען אלעס.
אוועטאר
מחשב
שר שלשת אלפים
תגובות: 3563
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחשב »

עסן עפעס אנדערש. ובמצב של פיקוח נפש צ"ע
אוועטאר
פרייזן
שר האלף
תגובות: 1750
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 24, 2018 12:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרייזן »

unnamed.jpg
unnamed.jpg (107.38 KiB) געזען 4583 מאל
unnamed.jpg
unnamed.jpg (102.57 KiB) געזען 4583 מאל
אוועטאר
בערל קראקאווער
שר האלף
תגובות: 1558
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 17, 2016 1:18 pm
לאקאציע: בעקבתא דמשיחא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בערל קראקאווער »

עמיצער ווייסט אפשר ווי מען קען באקומען די פריערדיגע קונטרסים פון ׳שונה הלכות׳?
מיט דאנק פון פאראויס.
ראש הקהל
הויפט געווינער - שרייבעריי פארמעסט תשע''ז
בקראקא אין אומרים ׳תתננו׳ ובאונגארן אין אומרים ׳הבינינו׳
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: חבורת שונה הלכות - קושיות והערות בשיעורי היום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

אטעטשמענטס
קונטרס שונה הלכות יט קטן1.jpg
קונטרס שונה הלכות יט קטן1.jpg (93.49 KiB) געזען 2557 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
סאכדעס
שר שלשים אלף
תגובות: 31438
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
פארבינד זיך:

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאכדעס »

ניק ניק האט געשריבן:איך בין היינט געווויר געווארן אז מנהג ספרד איז צו מאכן הגבה "פארן" ליינען!

ס'איז א מחבר סימן קלד סעיף ב'
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!
אוועטאר
נתן בן ופסי
שר חמשת אלפים
תגובות: 5511
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 04, 2019 8:34 am
לאקאציע: מחנה ישראל

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נתן בן ופסי »

סאכדעס האט געשריבן:
ניק ניק האט געשריבן:איך בין היינט געווויר געווארן אז מנהג ספרד איז צו מאכן הגבה "פארן" ליינען!

ס'איז א מחבר סימן קלד סעיף ב'

און א''י פירן זיך אסאך אזוי ווי תולדות אהרן אין נאך
ה' נָתַן וה' לָקָח, יְהִי שֵׁם ה' מְבֹרָךְ (איוב א, כא)
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: חבורת שונה הלכות - קושיות והערות בשיעורי היום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ווער שרייבט דעם "יוסיף דעת"?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”