פירוש המילות = לשון הקודש
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6805
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
קרעמער האט געשריבן:חחח, יעצט בין איך שוין אבער 'סטאק' דארטן, עס איז צו שטארק 'מיין' טאפיק די סארט זאכן.
מיללער האט געשריבן:יעע, ער איז שוין אין מיינע בוק-מארקס (פעיוואריטס בלע"ז)
קרעמער, מיללער.
כ'האב הנאה כ'האב ענק געקענט מהנה זיין.
עס איז מיר נאר א שאד אז סע'איז מיר נישט בייעפאלען צי שטעלען דעם לינק פריער.
the SCY is the limit
מיללער האט געשריבן:טאקע פארגעסן ארויסצוברענגען, יישר-כח ר' שמחה, איר האט מיך מהנה געווען 'עטימאלאגיע' איז עפעס וואס איך גלייך זייער.
וואס מיינט עטימילאגיע
גם רציתי לדעת מה זה שבאמצע הפארום התחילו לכתוב בלשון אידיש הלא על זה כבר צווחי קמאי (זארעכפעפער ועוד) ולמה לא הגיבו לתקן א"ז
בא נראה מי יוכל לתרץ לי על שניהם כאחד
על ראשון ראשון,
'עטימילאגיע' איז דער לימוד פון די היסטאריע פון א ווארט, וויאזוי די ווארט איז צושטאנד געקומען, 'פילאלאגיע' איז ווען מען פרובירט צוזאמענצושטעלן צוויי פרעמדע ווערטער אז זיי שטאמען פון איין שורש וכדו'.
ועל השנות האשכול, האמת אגיד מי אנכי לתרץ הוויות ולפרק שברים, אבל כמדומני שיש אשכול אחר שמיוחד ללשון הק' וזה האשכול הניחו רק לדון ולפרש מלות זרות בלשה"ק וכדו', וזה יכול להיות אפי' באידיש.
'עטימילאגיע' איז דער לימוד פון די היסטאריע פון א ווארט, וויאזוי די ווארט איז צושטאנד געקומען, 'פילאלאגיע' איז ווען מען פרובירט צוזאמענצושטעלן צוויי פרעמדע ווערטער אז זיי שטאמען פון איין שורש וכדו'.
ועל השנות האשכול, האמת אגיד מי אנכי לתרץ הוויות ולפרק שברים, אבל כמדומני שיש אשכול אחר שמיוחד ללשון הק' וזה האשכול הניחו רק לדון ולפרש מלות זרות בלשה"ק וכדו', וזה יכול להיות אפי' באידיש.
יואליש האט געשריבן:וואס טייטשט אים ירצה השם (אי"ה) מיטן אייבירשטען הילף? אדער אויב דער אייבישטער וועט וועלן?
טייטשן טייטשט עס אויב דער אייבערשטער וועט וועלן , דאס לכאורה איז נישט אפן פאר קיין דעבאטע , וואס איך וואלט געפרעגט איז ווען ניצט מען וואס,
ווען באשליסט מען אז דער השם וויל שוין נאר מען דארף זיין הילף,און ווען דיסייד מען אז מען דארף נאך זיין הסכמה?? איך מיין נישט צו זיין סארקאסטיש,איך בין פשוט צומישט , און אסאך מאהל קומט מיר פשוט צום לאכן זעענדיג ווי כעוורע מאכן זייערע באשלוסן ,אא"ו . עס דערמאנט מיר א גוט ווארט אויף דער חילוק אין די נוסח התפילה צווישן נוסח אשכנז און נוסח פוילן , ביי ק-ל ארך אפים , נוסח אשכנז איז בתוך הדברים "אל באפך תוכיחינו", וואודערום ביי די נוסח פולין זאגט מען דארט "אל תסתר פניך ממנו",זענען זיי מסביר די חילוק אזוי די יעקעס טוען געשעפטן געוועהנליך יעקישערהייט מיט א פונקטליכקייט,מיט א פלאן,מיט א סדר, הכי קרא שמם יעקעס?אלא על שם היעקישקייט שבם ! בלייבט זיי איבער נאר צו בעטן ביים רבוש"ע "אל באפך תוכיחינו",מיש דיך נישט אריין אין מיינע געשעפטן, לאז געמאכט, שטראף מיך נישט, פארדריי נישט מיין פלאן , ענד איי וויל בי אלרייט, ווידער דער פוילישער איז דאך אזוי פארדרייט און צופארן ,די גאנצע געשעפט הענגט אויף א האר , בעט ער זיך צום אייבערשטן "אל תסתר פניך ממנו",פארמאך נישט קיין אויג פון מיר אויף א רגע ווייל אן דיר בין איך קאפוט,
איך ווייס נישט געוויס אז עס באלאנגט דא, אבער אז איר פרעגט נאדיר נאך עטליכע;
* 'אם יש לו פנאי' ביי קריאת הקרבנות י"ג מדות, מ'האט מיך נאך קיינמאל נישט געפרעגט מיין פנאי-סטאטוס און דאך לייענט מען יעדעס מאל דאס קונצע קונטרס'ל מיט א גלייכגילטיגקייט.
* דאס קענען בעטן אויף איינס פון די דריי זאכען ווען דער חזן איז מאירך ביי 'איה' אין די הייליגע טעג, מיין חזן איז אזוי נישט מאריך אז איך קען קוים געניצען דענסמאל.
* ווי שטייט דער ענין פון צייגען מיט די קליינע פינקי-פינגער צום ס"ת ביי הגבה?
* 'אם יש לו פנאי' ביי קריאת הקרבנות י"ג מדות, מ'האט מיך נאך קיינמאל נישט געפרעגט מיין פנאי-סטאטוס און דאך לייענט מען יעדעס מאל דאס קונצע קונטרס'ל מיט א גלייכגילטיגקייט.
* דאס קענען בעטן אויף איינס פון די דריי זאכען ווען דער חזן איז מאירך ביי 'איה' אין די הייליגע טעג, מיין חזן איז אזוי נישט מאריך אז איך קען קוים געניצען דענסמאל.
* ווי שטייט דער ענין פון צייגען מיט די קליינע פינקי-פינגער צום ס"ת ביי הגבה?
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35238
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35238
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
היינט איז מיר אויסגעקומען צו הערן הרב החסיד שדב"ק ר' שלמה מנשה פאלאקאוויטש ז"ל פארלערנען דעם חק שיעור, האב איך געהערט אז ער טייטשט "מי תותים" "אראנדזשען זאפט" דאס איז מיר א חידוש, אזוי האט מען געטייטשט אינדערהיים?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שיעורים
די מקור פון די ווארט צו "שיעורי" תורה
איז דאס לשון הקודש - ווערט עס דערמאנט און חז"ל אויף לימור התורה
ישר כח למפרע
איז דאס לשון הקודש - ווערט עס דערמאנט און חז"ל אויף לימור התורה
ישר כח למפרע
דוד משמש האט געשריבן:די מקור פון די ווארט צו "שיעורי" תורה
איז דאס לשון הקודש - ווערט עס דערמאנט און חז"ל אויף לימור התורה
ישר כח למפרע
כבוד ר' דוד משב"ק,
דער מקור פונעם ווארט 'שיעור' אויף א סדר הלימוד איז ווייל איינער וואס איז קובע עתים לתורה אדער א ישיבה וואס ארבעט מיט א וועכענטליכע אדער טעגליכע סיסטעם אויף זיינע לימודים, דאס הייסט אז די ישיבה גיט ארויס א 'מאס' וויפיל מען לערנט די וואך, א 'מאס' אויף לשה"ק [אראמיש] איז א 'שיעור', און פון דעם איז שוין געווארן א מהות פון 'לימוד התורה ברבים' וכדו'.