יעדער איינער קען גיין א ווייסע בעקיטשע שב"ק
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
מהצדיקים נראה וכן נעשה.
מיר אלע וועלן גיין א ווייסע בעקיטשע שבת. לפחות אין שטוב.
מיר אלע וועלן גיין א ווייסע בעקיטשע שבת. לפחות אין שטוב.
- אטעטשמענטס
-
- טאהש (1).jpg (310.99 KiB) געזען 1293 מאל
-
- טאהש (10).jpg (29.13 KiB) געזען 1293 מאל
לעצט פארראכטן דורך יעקב99 אום דאנערשטאג דעצעמבער 05, 2019 4:46 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
כ'האב נישט געזעהן אין עבודת עבודה (ב' חלקים דברות קודש, ב' חלקים פתגמי קודש, ב' חלקים אמרות קודש, ג' חלקים שיחות קודש, מכתבי קודש) טאהשע רבי זאל בעטן פונעם עולם אים נאכצוטוהן אין דעם הינזיכט.
ממילא וואס איז שייך צו זאגן "וכן נעשה" ??
וואלט ער דאס געפיהלט פאר וויכטיג, וואלט ער אודאי זיך נישט צוריקגעהאלטן פון מעורר זיין, עכ"פ כאטש איין מאל.
שקויעך פאר די אלע שיינע בעקיטשע בילדער, אבער אויב עפעס איז עס מחייב צו שטרעבן נאכצוגיין די פנימיות פון די צדיקים, נישט זיין פערזענליכע מלבוש.
ממילא וואס איז שייך צו זאגן "וכן נעשה" ??
וואלט ער דאס געפיהלט פאר וויכטיג, וואלט ער אודאי זיך נישט צוריקגעהאלטן פון מעורר זיין, עכ"פ כאטש איין מאל.
שקויעך פאר די אלע שיינע בעקיטשע בילדער, אבער אויב עפעס איז עס מחייב צו שטרעבן נאכצוגיין די פנימיות פון די צדיקים, נישט זיין פערזענליכע מלבוש.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 595
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 24, 2019 10:52 pm
אדער יא האט געשריבן:כ'האב נישט געזעהן... רבי זאל בעטן פונעם עולם...
דא האט איהר א בקשה פון הייליגער קאמארנער זצוקללה"ה, וואס כידוע דער שטארקער קשר צו טהאש, עיין בספרי עבודת עבודה.
יעקב99 האט געשריבן:
כתב הצדיק הקדוש מקאמארנא זיע"א (בספר שולחן הטהור הלכות שבת סימן רס"ב) על לבישת בגדים לבנים בשב"ק:
ואיצטלית זו ראוי לכל בר ישראל, כידוע ממעשה נורא שהיה לאיש אלקים מוהר"ר רבי יצחק דראביטשער בק"ק הרחוב, ויקבל עלבונות ויסורים וצער ומסירות נפש, וילבש לבנים בשבת, ויהיה ניצל מכל עבירות ומיצר הרע ומאש של גהינם, ויקרב הגאולה.
ואילו היו כל ישראל לובשין לבנים בשבת, כבר היה הגאולה בבחינת אחישנה. כך ידוע ממעשה הנ"ל של הקדוש מוה"ר רבי יצחק מדראהביטש.
על כן אל יקל בעיניך כי בזמן הזה המר, אין כאן יוהרא כלל, אלא סבלות וחרפות ועלבונות, ואשרי לו.
עוד כתב הצדיק הקדוש מקאמארנא זיע"א (בספר זוהר חי פרשת וישב דף קפ"ב ע"ב):
ואמר הצדיק רבינו משה הגדול מפשעוורסק, כשאדם לובש ארבעה בגדי לבן בשבת, מוחלין לו על כל עונותיו.
שבת (כ"ה ע"ב): "דאמר רב יהודה אמר רב: כך היה מנהגו של רבי יהודה בר אלעאי: ערב שבת מביאים לו עריבה מלאה חמין, ורוחץ פניו ידיו ורגליו, ומתעטף ויושב בסדינין המצוייצין, ודומה למלאך ה' צבאות". ופרש"י (קידושין ע"ב ע"א): "ודומים למלאכי השרת – לבושים לבנים ועטופים כמלאכי השרת. וכתיב (יחזקאל ט'): 'והאיש לבוש הבדים'. והכי נמי אמרינן בבמה מדליקין (שבת כ"ה ע"ב) על רבי יהודה שהיה מתעטף ויושב בסדינים המצוייצין ודומה למלאך כו', ובנדרים (כ' ע"ב) נמי אמרינן: מאן מלאכי השרת? רבנן. ואמאי קרי להו מלאכי השרת? משום דמצויינין כמלאכי השרת במלבושים נאים".
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2281
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 01, 2009 2:58 pm
יעקב אויף דעם איז געזאגט געווארן גדולה שימושה יותר מלימודה.... און אז דער קאמארנער ברענגט ארויס די חשיבות דערפון, און "דאך" איז מען נישט געגאנגען דערמיט, איז א סימן אז מען דארף טאקע וויסן די וויכטיגקייט דערפון, אבער למעשה זאלסטו גיין וויאזוי דיין טאטע (ווער איז דאס?) איז געגאנגען
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזך
-
- שר מאה
- תגובות: 137
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 11, 2018 9:55 pm
יעקב99, א גרויסן דאנק פאר די אווערנעס. עס האט מיר געברענגט צו טראכטן פון זיך איינצוהאנדלעם א ווייסע בעקיטשע און גיין דערמיט לפחות אין שטוב. וואס איז די הלכה לגבי וכן נעשה, בנוגע חנוכה ליכט ער״ש און מוצאי שבת וואס מ׳צינדט לפחות אין שטוב?
צו וויבאלד מ׳צינדט עס ביים פענסטער כדי לפרסם גייט עס נישט אריין אין כלל פון לפחות אין שטוב, אדער זאג איך אז שטוב איז שטוב און מיר וועלן אלע גיין א ווייסע בעקיטשע ביים חנוכה ליכט צינדן לפחות אין שטוב?
צו וויבאלד מ׳צינדט עס ביים פענסטער כדי לפרסם גייט עס נישט אריין אין כלל פון לפחות אין שטוב, אדער זאג איך אז שטוב איז שטוב און מיר וועלן אלע גיין א ווייסע בעקיטשע ביים חנוכה ליכט צינדן לפחות אין שטוב?
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 595
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אוגוסט 24, 2019 10:52 pm
- ניס קראכער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8838
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5672
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
מחשב האט געשריבן:מ'גייט נאך רוב בילדער פון די צדיקי הדור.
נאך רוב בילדער אדער רוב צדיקים? עס כאפט א דרויסע נ"מ, ווייל פון הרה"ק מטהאש איז דא פערציג-פופציג בילדער, און פון הרה"ק מאלכסנדר-פורים איז נאר דא איינס.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
- קלאָצקאָפּ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10225
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
ניס קראכער האט געשריבן:זאגט די הייליגע דגל
דער הייליגער דגל זאגט דאס אויף אזעלכע וואס ווילן זעך מאכן רעבי'ס,
און פאר דעם טועהן זיי אהן ווייסע בגדים ברבים, און מיינען אז מיט דעם וועלן זיי אונטערקויפן די וועלט. ודי. [כידוע ליידער...]
אבער דער הייליגער דגל זאגט דאס נישט אויף א אינגערמאן וואס טוט אהן ווייסע בעקיטשע אין שטוב ווען קיינער זעט נישט.
און האט נישט פאר וועמען צו זיך גרויס האלטן.
ופשוט.
- קלאָצקאָפּ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10225
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
איך מיין אז א אינגערמאן וואס וועט גיין היינט א ווייסע בעקיטשע, וועט זיין נאר ללעג ולקלס.
איז ממילא זיכער אז עס איז נישט דא אין דעם קיין שום יוהרא, נאר בושות ועלבונות חרפות ויסורים [וק"ו פון ווער עס שרייבט נאר פון דעם...].
און ממילא קען ייעדער איינער גיין א ווייסע בעקיטשע ללא שום חשש.
וכן כתב הרה"ק מקאמארנא זצוקללה"ה זיע"א.
איז ממילא זיכער אז עס איז נישט דא אין דעם קיין שום יוהרא, נאר בושות ועלבונות חרפות ויסורים [וק"ו פון ווער עס שרייבט נאר פון דעם...].
און ממילא קען ייעדער איינער גיין א ווייסע בעקיטשע ללא שום חשש.
וכן כתב הרה"ק מקאמארנא זצוקללה"ה זיע"א.
ר' יעקב, איר זענט גערעכט, עס איז א גרויס ענין דערביי.
אבער משל למה הדבר דומה, צו א בן מלך וואס איז פארטריבן געווארן פונעם טאטנ'ס פאלאץ, ווייט אוועק צווישן פראסטע פויערן, פראי אדם, מיט דער צייט איז ער נאכגעשלעפט געווארן נאך זיי, ער האט פארגעסן די קעניגליכע אויפירונגן, און אנגעפאנגן צו פירן א פראסט לעבן. ער האט אנגעפאנגן צו עסן פראסטע מאכלים, אנגעפאנגן צו אנטוען צוריסענע פויערישע קליידער, ער האט זיך גע'חבר'ט מיט די פויערן, זיך אנגעפאנגן צו שלאגן מיט זיי, שפעטער האט ער שוין גע'גנב'ט און גע'רצח'ט, און פארלוירן זיין גאנצע מענשליכקייט. ער איז געווארן ווי א בהמה פון שטאל.
געווען איז א מענטש דארטן אין דעם ווייטן ארט, וואס איז געווען א גוטער ידיד מיטן מלך, ער האט נישט געקענט צוקוקען ווי דער בן מלך פארגעסט אינגאנצן זיין אפשטאם, האט ער געקלערט א עצה וואס ער קען טוהן צו דערמאנען דעם בן מלך זיין אפשטאם, איז ער אויפגעקומען מיט א געדאנק. ער האט געזען ווי אינעם בן מלך'ס גארטן וואקסן בלומען, וואס ווערן נישט געהעריג קער גענומען, עס פאנגט שוין אן צו וועלקן, האט ער געקלערט אז ער וועט יעדן טאג באגיסן די בלומען מיט וואסער זיי זאלן שיין וואקסן, אזוי וועט ער זיך צוריק אויסלערנען צו זיין א נארמאלע מענטש.
פארשטייט יעדער איינער אז דאס איז נארישע שריט. נישט דאס איז וואס גייט מאכן דעם בן מלך צוריקקומען, נישט דאס איז דער חובת השעה. אוודאי איז גוט און פאסיג אז דער בן מלך זאל כאטש שיינע בלומען האבן, אבער ווען מ'רעדט פון איינער וואס פירט זיך אינגאנצן נישט אויף ווי א מענטש, איז נישט דאס די ריכטיגע פעולה וואס קומט צו געטוען ווערן.
והנמשל מובן.
וואס זאגסטו צו דעם ר' יעקב?
אבער משל למה הדבר דומה, צו א בן מלך וואס איז פארטריבן געווארן פונעם טאטנ'ס פאלאץ, ווייט אוועק צווישן פראסטע פויערן, פראי אדם, מיט דער צייט איז ער נאכגעשלעפט געווארן נאך זיי, ער האט פארגעסן די קעניגליכע אויפירונגן, און אנגעפאנגן צו פירן א פראסט לעבן. ער האט אנגעפאנגן צו עסן פראסטע מאכלים, אנגעפאנגן צו אנטוען צוריסענע פויערישע קליידער, ער האט זיך גע'חבר'ט מיט די פויערן, זיך אנגעפאנגן צו שלאגן מיט זיי, שפעטער האט ער שוין גע'גנב'ט און גע'רצח'ט, און פארלוירן זיין גאנצע מענשליכקייט. ער איז געווארן ווי א בהמה פון שטאל.
געווען איז א מענטש דארטן אין דעם ווייטן ארט, וואס איז געווען א גוטער ידיד מיטן מלך, ער האט נישט געקענט צוקוקען ווי דער בן מלך פארגעסט אינגאנצן זיין אפשטאם, האט ער געקלערט א עצה וואס ער קען טוהן צו דערמאנען דעם בן מלך זיין אפשטאם, איז ער אויפגעקומען מיט א געדאנק. ער האט געזען ווי אינעם בן מלך'ס גארטן וואקסן בלומען, וואס ווערן נישט געהעריג קער גענומען, עס פאנגט שוין אן צו וועלקן, האט ער געקלערט אז ער וועט יעדן טאג באגיסן די בלומען מיט וואסער זיי זאלן שיין וואקסן, אזוי וועט ער זיך צוריק אויסלערנען צו זיין א נארמאלע מענטש.
פארשטייט יעדער איינער אז דאס איז נארישע שריט. נישט דאס איז וואס גייט מאכן דעם בן מלך צוריקקומען, נישט דאס איז דער חובת השעה. אוודאי איז גוט און פאסיג אז דער בן מלך זאל כאטש שיינע בלומען האבן, אבער ווען מ'רעדט פון איינער וואס פירט זיך אינגאנצן נישט אויף ווי א מענטש, איז נישט דאס די ריכטיגע פעולה וואס קומט צו געטוען ווערן.
והנמשל מובן.
וואס זאגסטו צו דעם ר' יעקב?