חידות
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
כתב ולשון, כ'האב נישט געגלייבט אז איינער וועט זיך מטריח זיין און שרייבן די תירוצים, דו ביזט געוואלדיג, (כמעט) מיט אלעם צוגעטראפן!
הערות:
7) יא די זעלבע ויגמול שקדים.
10) בנימין'ס צען זון ובני בנימין בלע ובכר וגו' (בראשית מ"ו כ"א), וואס האבן געהייסן על שם זייער פעטער יוסף'ס פאסירונגען (רש"י בראשית מ"ג ל' ד"ה כי נכמרו רחמיו).
14) גוט געזאגט אבער געמיינט האב איך עפעס אנדערש. עיבל, נאמען פון א מענטש ועיבל (בראשית ל"ו כ"ג), נאמען פון א בארג על הר עיבל (דברים י"א כ"ט).
15) שכם, שכם בן חמור (בראשית ל"ד ב'), שכם משפחת השכמי (במדבר כ"ו ל"א), עיר שכם (בראשית ל"ג י"ח), שכם אחד על אחיך (בראשית מ"ח כ"ב, ופירש"י ושכם לשון חלק הוא), וישימו על שכם שניהם (בראשית ט' כ"ג).
הערות:
7) יא די זעלבע ויגמול שקדים.
10) בנימין'ס צען זון ובני בנימין בלע ובכר וגו' (בראשית מ"ו כ"א), וואס האבן געהייסן על שם זייער פעטער יוסף'ס פאסירונגען (רש"י בראשית מ"ג ל' ד"ה כי נכמרו רחמיו).
14) גוט געזאגט אבער געמיינט האב איך עפעס אנדערש. עיבל, נאמען פון א מענטש ועיבל (בראשית ל"ו כ"ג), נאמען פון א בארג על הר עיבל (דברים י"א כ"ט).
15) שכם, שכם בן חמור (בראשית ל"ד ב'), שכם משפחת השכמי (במדבר כ"ו ל"א), עיר שכם (בראשית ל"ג י"ח), שכם אחד על אחיך (בראשית מ"ח כ"ב, ופירש"י ושכם לשון חלק הוא), וישימו על שכם שניהם (בראשית ט' כ"ג).
ענטפער - די פסוק: ה' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו:
2 טעג 19 מאל - מאנטאג און דאנערשטאג.
2 טעג 18 מאל - דינסטאג און מיטוואך.
2 טעג 17 מאל - זונטאג און פרייטאג.
שבת קודש 11 מאל (בטעות געשריבן אין די פראגע 10 מאל).
מאנטאג און דאנערשטאג 19 מאל:
מעריב שיר המעלות 3 מאל, והוא רחום 1 מאל, שחרית קרבנות 3 מאל, הודו 1 מאל, יהי כבוד 1 מאל, תחנון והוא רחום 1 מאל, ואנחנו לא נדע 1 מאל, למנצח יענך 1 מאל, ובא לציון 1 מאל, קוה אל ה' 3 מאל, מנחה קרבנות 3 מאל, סך הכל 19 מאל.
דינסטאג און מיטוואך 18 מאל:
מען זאגט נישט ביי תחנון קיין והוא רחום איז עס מיט 1 ווייניגער, קומט אויס 18 מאל.
זונטאג 17 מאל:
מען זאגט נישט ביי מעריב מוצאי שב"ק קיין שיר המעלות איז עס מיט 3 ווייניגער ווי דינסטאג מיטוואך, אבער מען זאגט עס 1 מאל ביי מעריב ואתה קדוש, און 1 מאל ביי הבדלה, איז בלויז איין ווייניגער ווי דינסטאג מיטוואך, קומט אויס 17 מאל.
פרייטיג 17 מאל:
מען זאגט נישט קיין תחנון ואנחנו לא נדע (לפי מנהגינו) איז עס מיט 1 ווייניגער ווי דינסטאג מיטוואך, קומט אויס 17 מאל.
שבת קודש 11 מאל:
מען זאגט נישט ביי מערבית קיין שיר המעלות איז עס מיט 3 ווייניגער ווי דינסטאג מיטוואך דהיינו בלויז 15, און נישט קיין תחנון ואנחנו לא נדע איז נאר 14, און נישט ביי קוה אל ה' 3 מאל, קומט אויס 11 מאל.
יעזור השי"ת שיתקיים ה' הושיעה המלך יעננו ביום קראינו.
2 טעג 19 מאל - מאנטאג און דאנערשטאג.
2 טעג 18 מאל - דינסטאג און מיטוואך.
2 טעג 17 מאל - זונטאג און פרייטאג.
שבת קודש 11 מאל (בטעות געשריבן אין די פראגע 10 מאל).
מאנטאג און דאנערשטאג 19 מאל:
מעריב שיר המעלות 3 מאל, והוא רחום 1 מאל, שחרית קרבנות 3 מאל, הודו 1 מאל, יהי כבוד 1 מאל, תחנון והוא רחום 1 מאל, ואנחנו לא נדע 1 מאל, למנצח יענך 1 מאל, ובא לציון 1 מאל, קוה אל ה' 3 מאל, מנחה קרבנות 3 מאל, סך הכל 19 מאל.
דינסטאג און מיטוואך 18 מאל:
מען זאגט נישט ביי תחנון קיין והוא רחום איז עס מיט 1 ווייניגער, קומט אויס 18 מאל.
זונטאג 17 מאל:
מען זאגט נישט ביי מעריב מוצאי שב"ק קיין שיר המעלות איז עס מיט 3 ווייניגער ווי דינסטאג מיטוואך, אבער מען זאגט עס 1 מאל ביי מעריב ואתה קדוש, און 1 מאל ביי הבדלה, איז בלויז איין ווייניגער ווי דינסטאג מיטוואך, קומט אויס 17 מאל.
פרייטיג 17 מאל:
מען זאגט נישט קיין תחנון ואנחנו לא נדע (לפי מנהגינו) איז עס מיט 1 ווייניגער ווי דינסטאג מיטוואך, קומט אויס 17 מאל.
שבת קודש 11 מאל:
מען זאגט נישט ביי מערבית קיין שיר המעלות איז עס מיט 3 ווייניגער ווי דינסטאג מיטוואך דהיינו בלויז 15, און נישט קיין תחנון ואנחנו לא נדע איז נאר 14, און נישט ביי קוה אל ה' 3 מאל, קומט אויס 11 מאל.
יעזור השי"ת שיתקיים ה' הושיעה המלך יעננו ביום קראינו.
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
ויתן לך האט געשריבן:צוויי טעג און לעבן וואס די האסט נישט קיין פיר-און-צוואנציג שעה. ???
ווען מען פארט פון מערב העולם קיין מזרח,
פון אינמיטן זומער ביז אינמיטן ווינטער איז די טאג נאר 23:59 ווייל עס ווערט יעדען טאג אביסעל פריער נאכט פון די פאריגע טאג,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
קיקיון האט געשריבן:אזעלכע בטלנים
מיט די בענדלעך דארף מען נישט מאכען קיין איין קשר
אז מען פילט עס נישט אן צום מאקסימום
און מיט אן עניבה האלט זיך עס
פריוו מאך אן עניבה אוף די אן בענדליך
מעג מען דען מאכן א עניבה אויף א גארביטש בעג?
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
ווייל א עניבה איז נאר מותר בצירוף אז עס איז נישט קיין קיימא,
אויב גייט עס קיינמאל נישט גע'עפענט ווערן הייסט א עניבה אויך א קניפ.
לאז מיר עס אביסעל קלארער מסביר זיין עס איז דא א מחלוקה רש"י מיט די רי"ף וואס מיינט א קשר של קימא צו א קשר וואס איך גיי נישט עפענען די נעקסטע שטיק צייט,
אדער א קשר וואס איז א שטארקע קשר וואס מען מאכט געווענליך ווען מען וויל אז א זאך זאל זיך האלטען פאר א לאנגע צייט,
רש"י זאגט אז עס ווענט זיך אין מיין כוונה יעצט ביים קניפ, און די רי"ף האלט אז איך קוק אויפן מהות הקשר, אונז זענען מיר מחמיר לויט ביידע שיטות, סיי אונז מאך מיר נישט קיין שטארקע קניפ און סיי אונז מאך מיר נישט קיין קניפ וואס מען גייט נישט עפענען,
משא"כ א עניבה אויף די בעקיטשע אדער שיך גייט מען היינט נאכט עפענען איז לויט ביידע מותר, לויט רש"י ווייל מען גייט עס היינט עפענען און לויט די רי"ף ווייל א עניבה הייסט א קשר שאינו של קימא ווייל געווענליך ווען מען וויל עפעס זאל זיך האלטען לאנג מאכט מען נישט קיין עניבה [מען דארף טאקע וויסען אז אויב איינער ווייזט אז ער גייט אויף זיין מוצאי שבת זאל ער אינזענען האבן בשעת'ן צובינדען די שיך אז ער גייט עס אויסטוען היינט נאכט ווייל עס איז דא שיטות אז 24 שעה הייסט שוין א קשר של קיימא]
משא"כ א עניבה אויף א גארביטש בעג טאר מען נישט מאכן לויט רש"י ווייל עס איז א קשר של קיימא לויט אים [על זמן ארוך]
אויב גייט עס קיינמאל נישט גע'עפענט ווערן הייסט א עניבה אויך א קניפ.
לאז מיר עס אביסעל קלארער מסביר זיין עס איז דא א מחלוקה רש"י מיט די רי"ף וואס מיינט א קשר של קימא צו א קשר וואס איך גיי נישט עפענען די נעקסטע שטיק צייט,
אדער א קשר וואס איז א שטארקע קשר וואס מען מאכט געווענליך ווען מען וויל אז א זאך זאל זיך האלטען פאר א לאנגע צייט,
רש"י זאגט אז עס ווענט זיך אין מיין כוונה יעצט ביים קניפ, און די רי"ף האלט אז איך קוק אויפן מהות הקשר, אונז זענען מיר מחמיר לויט ביידע שיטות, סיי אונז מאך מיר נישט קיין שטארקע קניפ און סיי אונז מאך מיר נישט קיין קניפ וואס מען גייט נישט עפענען,
משא"כ א עניבה אויף די בעקיטשע אדער שיך גייט מען היינט נאכט עפענען איז לויט ביידע מותר, לויט רש"י ווייל מען גייט עס היינט עפענען און לויט די רי"ף ווייל א עניבה הייסט א קשר שאינו של קימא ווייל געווענליך ווען מען וויל עפעס זאל זיך האלטען לאנג מאכט מען נישט קיין עניבה [מען דארף טאקע וויסען אז אויב איינער ווייזט אז ער גייט אויף זיין מוצאי שבת זאל ער אינזענען האבן בשעת'ן צובינדען די שיך אז ער גייט עס אויסטוען היינט נאכט ווייל עס איז דא שיטות אז 24 שעה הייסט שוין א קשר של קיימא]
משא"כ א עניבה אויף א גארביטש בעג טאר מען נישט מאכן לויט רש"י ווייל עס איז א קשר של קיימא לויט אים [על זמן ארוך]
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
סאדאם חוסעין האט געשריבן:ווייל א עניבה איז נאר מותר בצירוף אז עס איז נישט קיין קיימא,
אויב גייט עס קיינמאל נישט גע'עפענט ווערן הייסט א עניבה אויך א קניפ.
לאז מיר עס אביסעל קלארער מסביר זיין עס איז דא א מחלוקה רש"י מיט די רי"ף וואס מיינט א קשר של קימא צו א קשר וואס איך גיי נישט עפענען די נעקסטע שטיק צייט,
אדער א קשר וואס איז א שטארקע קשר וואס מען מאכט געווענליך ווען מען וויל אז א זאך זאל זיך האלטען פאר א לאנגע צייט,
רש"י זאגט אז עס ווענט זיך אין מיין כוונה יעצט ביים קניפ, און די רי"ף האלט אז איך קוק אויפן מהות הקשר, אונז זענען מיר מחמיר לויט ביידע שיטות, סיי אונז מאך מיר נישט קיין שטארקע קניפ און סיי אונז מאך מיר נישט קיין קניפ וואס מען גייט נישט עפענען,
משא"כ א עניבה אויף די בעקיטשע אדער שיך גייט מען היינט נאכט עפענען איז לויט ביידע מותר, לויט רש"י ווייל מען גייט עס היינט עפענען און לויט די רי"ף ווייל א עניבה הייסט א קשר שאינו של קימא ווייל געווענליך ווען מען וויל עפעס זאל זיך האלטען לאנג מאכט מען נישט קיין עניבה [מען דארף טאקע וויסען אז אויב איינער ווייזט אז ער גייט אויף זיין מוצאי שבת זאל ער אינזענען האבן בשעת'ן צובינדען די שיך אז ער גייט עס אויסטוען היינט נאכט ווייל עס איז דא שיטות אז 24 שעה הייסט שוין א קשר של קיימא]
משא"כ א עניבה אויף א גארביטש בעג טאר מען נישט מאכן לויט רש"י ווייל עס איז א קשר של קיימא לויט אים [על זמן ארוך]
הרב קקיון רעדט מסתמא פון בלויז אן עניבה - אין איר רעדט פון אן עניבה ע"ג קשר.
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
סאדאם חוסעין האט געשריבן:אן קיין ע"ג קשר
נאך מער א קשר חד איז אסור,
דהיינו דעי קשר אינטער די עניבה אליינס הייסט אויך א קשר של קיימא לויט רש"י שבת מעג מען פלעין צאם דרייען די שטריק נישט איינס אינעם צווייטען.
איז מותר אדער אסור
מיר זעט אויס פון דא און דא אז אן קשר תחתיו איז א עניבה נישט קיין פראבלעם אפילו עס איז עומד להתקיים
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
קיקיון האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:אן קיין ע"ג קשר
נאך מער א קשר חד איז אסור,
דהיינו דעי קשר אינטער די עניבה אליינס הייסט אויך א קשר של קיימא לויט רש"י שבת מעג מען פלעין צאם דרייען די שטריק נישט איינס אינעם צווייטען.
איז מותר אדער אסור
מיר זעט אויס פון דא און דא אז אן קשר תחתיו איז א עניבה נישט קיין פראבלעם אפילו עס איז עומד להתקיים
גערעכט טעיתי די סתם צוזאמען נעמען די צוויי שטריק איז טאקע יא מותר להלכה, נאר די שלייף איז אסור.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- חאצקל פרייליך
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 497
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm
- חאצקל פרייליך
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 497
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 13864
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- פארבינד זיך:
קיקיון האט געשריבן:אזעלכע בטלנים
מיט די בענדלעך דארף מען נישט מאכען קיין איין קשר
אז מען פילט עס נישט אן צום מאקסימום
און מיט אן עניבה האלט זיך עס
פריוו מאך אן עניבה אוף די אן בענדליך
איז דא א דיון אז די מיט בענדלעך איז א שאלה
צוליב צוזאמציען א שטריק אין א לאך אזויווי א פייפ (איך געדענק נישט די ווארט דערפון)
אבער די פוסקי זמנינו זענע מתיר צוליב עס איז נישט קיין פייפ נאר די בעג איז ארויסגעבויגן און צוגענייט