רבי צדוק הכהן מלובלין זצ"ל - ט' אלול

[שוטה]

מיין טאטע זז"ג האט געקענט א איד וואס איז צוויי מאהל געווען ביי ר' צדוק.

[scy4851]

כידוע אז די צדיקים וואס האבן נישט איבער געלאזט זש"ק זענען מער מכיר טובה פאר די אידען וואס טיען לע"נ
איז אזוי ווי היינט איז די יו"ד לאמיר נישט פארגעסען, ר' צדוק ב"ר יעקב הכהן זצ"ל זי"ע

[ארטסקרול]

שכוח פארן מודיע זיין. זכותו הגדול והקדוש יגן עלינו ועל כל ישראל. רבי צדוק הכהן זי"ע איז א יחיד במינו מיט זיינע ספרים הקדושים. ווער עס האט שוין אמאל געלערנט זיין ספר פוקד עקרים וואו ער שרייבט דארט מיט געגועים איבער האבן קינדער איז זיכער פארכאפט געווארן מיט התעוררת. ער רעדט דארט וויאזוי א מענטש האט רעכט מרעיש עולמות צו זיין פאר קינדער מיט ענדלאזע תפילות.

[יוראפ]

מה הי' שם אמו?

[יוראפ]

איך בין געווען אין לובלין דעם ווינטער און קודם געווען ביים חוזה און נישט געהאט אין פלאן זיך אפצושטעלן ביי ר' צדוק אבער אויפן וועג ארויס פון שטאט האבן מיר געזען א גרויסער בית החיים און מ'זעמיר ארויס זאגן אפאר קאפיטלעך תילים מיינענדיג אז דארטן איז מנו''כ פון ר' צדוק וכו'
אבער עס איז נישט געווען דער אוהל וואס איז דא אינעם אויבערדערמאנטער בילד
אלזא מיז זיין עס איז דא א דריטער בית החיים
ווער עס ווייסט ווערט געבעטן זיך אנצוריפן

מ'קען נישט זעהן דעם אהל פונעם אריינגאנג צום ביה"ח

[סטרעטענער אייניקל]

כידוע אז די צדיקים וואס האבן נישט איבער געלאזט זש"ק זענען מער מכיר טובה פאר די אידען וואס טיען לע"נ
איז אזוי ווי היינט נאכט איז די יו"ד לאמיר נישט פארגעסען, ר' צדוק ב"ר יעקב הכהן זצ"ל זי"ע

הלילה ט' אלול יאהרצייט של הגה"ק רבי צדוק הכהן מלובלין זי"ע

[פראצעדור]

פרי_צדיק.png (74.28 KiB) געזען 3963 מאל

[יידישע קהילות]

דער מענטש ווערט געפירט דורך צוויי מנהיגים: 1- שכל, ד.ה. זיין פארשטאנד זיין חכמה און קלוגשאפט. און 2 - רצון, זיין ווילן, זיינע תאוות און גלוסטינגען.

דער ירושלמי זאגט (ברכות ט, ב) "אי את יהיב עינא וליבא לי, אנא ידע דאת דילי" אז דו גיבסט מיר (-צום רבוש"ע) דיינע אויגן און דיין הארץ ווייס איך אז דו ביסט מיינער".

די כוונה פון דעם ירושלמי איז, "עין" די אויג מיינט מען די שכל "עיני השכל", אזוי ווי די גמרא אין עבודה זרה (כח,ב) זאגט אז "שורייני דעינא בליבא תלי" דער זעה-קראפט פון די אויג איז פארבינדן מיטן הארץ ( "הארץ" איז די שכל). דער הארץ איז דער עיקר פון דעם מענטש, ווייל פון דארט קומט דאך זיין גאנצע חיות.

דער שכל, אבער, ווערט נאכגעשלעפט נאך זיין רצון און זיין תאוה, אזוי ווי עס שטייט (שמות כג, ח) כי השוחד יעור 'עיני חכמים'. און דורך די תאוות זיינע ווערט אויך זיין שכל גענויגט צו זאגן און פסק'ן לויט ווי וואס זיינע רצונות זענען.

אויף דער ענין זאגט די גמרא אין מס' יומא (עב,ב) אויף די פסוק אין משלי (יז, טז) למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין "אוי להם לשונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בתורה, ואין בהן יראת שמים ". אז מ'קען האבן אסאך חכמת התורה, אבער אן יראת שמים גייט מען נמשך ווערן און צובייגן די תורה צו זיינע רצונות.
אבער עס איז אויך פאראן א פארקערטע בחינה, דער מדרש (במדבר רבה י, ב) זאגט "עין רואה ולב חומד", דאס הייסט אז דער הארץ (דא מיינט "הארץ" תאווה און חמדה) ווערט בייאיינפלוסט פון די אויג, אז די תאווה שטאמט פון וואס דער שכל דיקטירט און זעהט איין.

אויף די צוויי קעגנזייטיגע בחינות זאגט די משנה אין אבות (ג, יז) אם אין חכמה אין יראה - אם אין יראה אין חכמה [אם אין בינה אין דעת אם אין דעת אין בינה]. ווייל ביידע ענינים זענען פארבונדן און צוזאמגעקניפט איינער מיטן אנדערן, און איינס אן דאס אנדערע גייט נישט. הא בלא הא לא סגי.

אין תהלים (כז,י) אין קאפיטל "לדוד ה' אורי" זאגט מען "כי אבי ואמי עזבוני וה' יאספני".
"אבא" אין ספרי קבלה מיינט מען די מוח, די שכל. "אימא" מיינט מען דעם הארץ.
צוליב אונזערע עוונות האבן מיר ביידע פארלוירן, סיי די חכמה און סיי בינה. ווייל ווי די גמרא זאגט אין נדרים (לב,ב) בעידן דיצר הרע (-ווען דער יצה"ר געוועלטיגט און בוזשעוועט) לית דמדכר ליצר טוב (-איז נישטא ווער עס זאל דערמאנען פון דעם יצר טוב), ממילא האבן מיר ליידער נישט קיין שכל און אויך נישט קיין רצון אויף צו טוהן גוטס. אבער דאך "ה' יאספני" אז דער רבונו של עולם העלפט דאך, הקב"ה עוזרו ויכול לו, מיר קענען בייקומען דעם יצה"ר אפילו אן שכל און אן בינה העלפט אונז דער אייבישטער אז מיר זאלן קענען מנצח זיין דעם יצה"ר. אזוי ווי די גמרא פארציילט אין תענית (כ,א) וואס יענער מיאוסער מענטש האט געענטפער ר' אלעזר'ן "לך ואמור לאומן שעשאני כמה מכוער כלי זה שעשית ", דהיינו, אז דאס איז אויך פון הקב"ה אז מיר זאלן אויסזעהן אזוי מיאוס אן שכל און אן הארץ און אן א גוטע רצון.

דאך וה' יאספני. יאספני, מיינט "קיבוץ הנדחים" וואס דאס איז דער עיקר פון די ישועה "וקבץ נדחינו מארבע כנפות הארץ". די כוונה איז אז אלע פרטים פון זיין נפש זאלן צוזאמגענומען ווערן און צוזאמען דינען דעם אייבערשטן. אויב איז מען זוכה צו דעם, איז מען א "צדיק ונושע" א צדיק און א געהאלפענער.

(רסיסי לילה אות ב')

פרשתי קצת את כוונתו, ואם שגיתי אתי תלין משוגתי

[יום זה מכובד]

איז פארהאן א ספר מיטן נאמען "הכהן" לתולדות רבי צדוק?
איינער ווייסט?

[גברא רבא]

אין פרי צדיק מאמרי סוכות ברעגנט ר' צדוק
" כי שמעתי מאדמו"ר הקדוש זצלל"ה
ווייסט איינער פון וועם ער רעדט?

[LYI]

אין פרי צדיק מאמרי סוכות ברעגנט ר' צדוק
" כי שמעתי מאדמו"ר הקדוש זצלל"ה
ווייסט איינער פון וועם ער רעדט?

כל פעם שהרה"ק ר' צדוק מזכיר סתם "שמעתי" הכוונה לרבו הקדוש והנורא מאיזביצא זצוק"ל זי"ע

[גברא רבא]

אין פרי צדיק מאמרי סוכות ברעגנט ר' צדוק
" כי שמעתי מאדמו"ר הקדוש זצלל"ה
ווייסט איינער פון וועם ער רעדט?

כל פעם שהרה"ק ר' צדוק מזכיר סתם "שמעתי" הכוונה לרבו הקדוש והנורא מאיזביצא זצוק"ל זי"ע

יישר כח
פון ווי נעמסטו עס ?

[LYI]

אין פרי צדיק מאמרי סוכות ברעגנט ר' צדוק
" כי שמעתי מאדמו"ר הקדוש זצלל"ה
ווייסט איינער פון וועם ער רעדט?

כל פעם שהרה"ק ר' צדוק מזכיר סתם "שמעתי" הכוונה לרבו הקדוש והנורא מאיזביצא זצוק"ל זי"ע

יישר כח
פון ווי נעמסטו עס ?

אין ספה"ק מי השילוח ח"ב איז דא א גאנצע חלק פין ליקוטים פון פארשידענע מקורות, רוב זענען פון ספרי הרה"ק ר' צדוק ווי ער ברענגט סתם "שמעתי" וכו'

[גברא רבא]

אין פרי צדיק מאמרי סוכות ברעגנט ר' צדוק
" כי שמעתי מאדמו"ר הקדוש זצלל"ה
ווייסט איינער פון וועם ער רעדט?

כל פעם שהרה"ק ר' צדוק מזכיר סתם "שמעתי" הכוונה לרבו הקדוש והנורא מאיזביצא זצוק"ל זי"ע

יישר כח
פון ווי נעמסטו עס ?

אין ספה"ק מי השילוח ח"ב איז דא א גאנצע חלק פין ליקוטים פון פארשידענע מקורות, רוב זענען פון ספרי הרה"ק ר' צדוק ווי ער ברענגט סתם "שמעתי" וכו'

יישר כח צוניץ געקומען

[LYI]

כידוע אז די צדיקים וואס האבן נישט איבער געלאזט זש"ק זענען מער מכיר טובה פאר די אידען וואס טיען לע"נ
איז אזוי ווי היינט נאכט איז די יו"ד לאמיר נישט פארגעסען, ר' צדוק ב"ר יעקב הכהן זצ"ל זי"ע

הלילה ט' אלול יאהרצייט של הגה"ק רבי צדוק הכהן מלובלין זי"ע

הלילה ט' אלול יאהרצייט של הגה"ק רבי צדוק הכהן מלובלין זי"ע

[אליעזר לאנדא]

מה הי' שם אמו?

איטא (ע"פ JRI)

ווייסט איינער אויב עס איז ערגעץ ביישריבען געהעריג איבער זיין צווייטע און דריטע זיווג און זיין (כאטש) דריי שטיף קינדער ?
האט איינער דא תח"י דער ספר "הכהן" פון הרב פקשר ?
(איך האב מאיזה סיבה אביסעל מלקט געוועהן אבער עס איז א שאד צו מסדר זיין אויב איינער האט שוין געטוהן דער ארבעט)

[גרינגער]

איך הער אסאך נאכזאגן אסאך התחזקות פון ר' צדוק הכהן, א מהלך וואס איז אנדרשט פון אנדערע צדיקים, וויל איך פרעגן וועליכע ספרים פון ר' צדוק הכהן, טרעפט מען די סארט התחזקות, אפשר פרעג איך עם הארציש אבער ווען איך האב געזוכט האב איך נישט געטראפן, דערפאר לייג איך עס דא ארויף אילו יחוס.

[גלאזער]

איך הער אסאך נאכזאגן אסאך התחזקות פון ר' צדוק הכהן, א מהלך וואס איז אנדרשט פון אנדערע צדיקים, וויל איך פרעגן וועליכע ספרים פון ר' צדוק הכהן, טרעפט מען די סארט התחזקות, אפשר פרעג איך עם הארציש אבער ווען איך האב געזוכט האב איך נישט געטראפן, דערפאר לייג איך עס דא ארויף אילו יחוס.

בעצם אלע, אבער פרוביר צדקת הצדיק

[גרינגער]

שכח

[LYI]

איך הער אסאך נאכזאגן אסאך התחזקות פון ר' צדוק הכהן, א מהלך וואס איז אנדרשט פון אנדערע צדיקים, וויל איך פרעגן וועליכע ספרים פון ר' צדוק הכהן, טרעפט מען די סארט התחזקות, אפשר פרעג איך עם הארציש אבער ווען איך האב געזוכט האב איך נישט געטראפן, דערפאר לייג איך עס דא ארויף אילו יחוס.

בעצם אלע, אבער פרוביר צדקת הצדיק

עס איז לעצטענס געווארען איבער גדריקט די ספר הקדוש צדקת הצדיק דורך עוז והדר, פלאי פלאים מען האט אריין גלייגט דארט אסאך שטיקליך וואס מען האט אויסגעלאזט אין רוב פריערדיגע דריקען, איום נורא וקדוש, ממש מבהיל רעיון אזעלכע הייליגע דיבורים וחיזוק לדור עני.

[genazym]

https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/sou ... 93?lang=he
הכהן הגדול מלובלין




חתימת יד הגאון הקדוש 'הכהן הגדול' רבי צדוק הכהן מלובלין על ספר מפעלות אלוקים. ויניציאה שנ"ב [1592]




ספר מפעלות אלוקים חקירות וראיות להוכיח שהעולם נברא יש מאין, מאת השר הגדול רבינו דון יצחק אברבנאל.נדפס על פי כתב יד שהיה בגנזי המקובל הרמ"ע מפאנו.



בשער הספר חתימת יד קדשו של רבי צדוק הכהן מלובלין, יוצא מפורש מפרי עטו של הכהן הגדול בקדושה ובטהרה: "צדוק בהגאאמ"ו הרי"ך זצללה"ה". [צדוק בהגאון אדוני אבי מורי ורבי הרב יעקב הכהן]



וכך נהג לחתום את שמו. ראה לדוגמה חתימת הקדמתו לספרו 'אוצר המלך'.



הגאון הקדוש חסיד שבכהונה רבי צדוק הכהן מלובלין (תקפ"ג-תר"ס), בעל 'פרי צדיק' צדקת הצדיק, רסיסי לילה ועוד חיבורים רבים. מדמויות ההוד של אדמו"רי פולין, יחיד ומיוחד בגאונותו ובקיאותו המבהילה בכל מכמני התורה, בנגלה ובנסתר ובדרכו הייחודית. הוא קיבל בחסידות מהרה"ק מאיזיביצ'א ומרבי יהודה לייב איגר, שתיארוהו 'שר התורה'. ספרו 'פרי צדיק' הוא מספרי הקבלה והמחשבה היסודיים בחסידות.



בחיבוריו רסיסי לילה ודברי חלומות העלה על הכתב סודות התורה ורזי דרזין שנגלו אליו בחלום הלילה.



אוטוגרפים ממנו נדירים ביותר.



ויניציאה שנ"ב [1592] דפוס ראשון. צ"ו דף 19 ס"מ. מצב טוב, כריכת עור חדשה מהודרת.



........................................ ....................



שריד נדיר מספריית הכהן הגדול




כידוע, רבי צדוק סירב לקבל פדיונות מהחסידים. הכספים היחידים שהסכים לקבל מאחרים הם דמי 'פדיון הבן' ואף באלו לא השתמש לשימוש האישי, אלא הם הוקדשו לרכישת ספרים בלבד.



סוחרי הספרים ידעו על תשוקתו לספרים והיו מציעים לו ספרים עתיקים ויקרי ערך, והיה משלם מחירם המלא ולא עומד על המקח.



מפורסמת הייתה ספרייתו הגדולה, שהכילה חמשת אלפים ספרים וכל קירות החדר היו מלאים מן הרצפה ועד התקרה, והיה זהיר מאוד בכבודם, ספריו היו נאים ומסודרים, ולא היה נראה בהם רבב או קמט.



את כל ספרייתו הוריש לבית המדרש ועד השואה למדו בה, בעת עלות הכורת הנאצי נעלמו עקבותיה של ספריה חשובה זו ורק מעטים מהם שרדו לפליטה.



(מקורות: שמואל אונגר, תולדות הכהן (לובלין תרפ"ד) עמ' 55 רבי אברהם יצחק ברומברג, מגדולי החסידות חלק ז' עמ' נג, קג-קד)

[לייברערין]

אן אינטרעסאנטע זאך - על אף וואס ר' צדוק הכהן האט געשריבען גאר אסאך איז גאר זעלטן זיינע כתבי ידות וחתימות [איך האב נאר געהערט פון איין בריוו]

[מומחה יוחס]

היינט בייטאג איז געוועהן די יא''צ פין ר' צדוק הכהן מלובלין זי"ע

[מומחה יוחס]

ווייסט איינער צילוב וואס האט מען איהם גערופן מיטן נאמען די כהן...

ער איז דאך נישט געוועהן די איינציגסטע כהן...

[מומחה יוחס]

היינט נאכט די הילולא קדישא פין דער גרויסע רבי צדוק הכהן פון לובלין זי"ע