שינויי נוסח צווישן מחזורים - יום כיפור
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
שינויי נוסח צווישן מחזורים - יום כיפור
האב מיר באמערקט יום כיפור שינויים אין נוסח צווישן מיין מחזור און מיין שכן'ס מחזור, איך האב א מחזור המפורש, און מיין שכן א תפילה סדורה, איך ווייס נישט צו ס'איז בכוונה צו בטעות, איך וויל דא ברענגן וואס איך האב באמערקט, און ווער עס האט מוסיף צו זיין אין די ענין איז וועלקאם.
זכור רחמיך.
אין המפורש איז די צווייטע פסוק אל תזכור לנו עוונות ראשונים, אין תפילה סדורה פעלט די פסוק אל תזכור לנו עוונות ראשונים.
אין המפורש איז די פסוק את תקום תרחם ציון נאך די פסוק זכור ה' לבני אדום, אין תפילה סדורה איז די פסוק אתה תקום תרחם ציון נאך די פסוק זכור ה' חיבת ירושלים, פאר די פסוק זכור ה' לבני אדום.
זכור לנו ברית אבות איז די פסוקים אנדערש אויסגעשטעלט
סדר הפסוקים אין המפורש
זכור לנו ברית אבות
זכור לנו ברית ראשונים
עשה עמנו
רחם עלינו
מול את לבבינו
השב שבותינו
קבץ נדחינו
המצא לנו
מחה פשעינו למענך
מחה פשעינו כעב וכענן
הלבן חטאינו
זרוק עלינו
כפר חטאינו
תביאנו
סדר הפסוקים אין תפילה סדורה
זכור לנו ברית אבות
זכור לנו ברית ראשונים
עשה עמנו
השב שבותינו
קבץ נדחינו
מחה פשעינו כעב וכענן
מחה פשעינו למענך
הלבן חטאינו
זרוק עלינו
כפר חטאינו
רחם עלינו
מול את לבבינו
המצא לנו
תביאנו
הרשענו ופשענו
נאך אשמנו ביי חזרת הש"צ פון נעילה אין המפורש שטייט הרשענו ופשענו, אין תפילה סדורה שטייט נישט.
(אין מיין המפורש מחזור פעלט 'ועל כולם' ביי חזרת הש"צ פון נעילה, אבער אנדערע המפורש מחזורים האבן עס יא, פארשטייט זיך א טעות)
זכור רחמיך.
אין המפורש איז די צווייטע פסוק אל תזכור לנו עוונות ראשונים, אין תפילה סדורה פעלט די פסוק אל תזכור לנו עוונות ראשונים.
אין המפורש איז די פסוק את תקום תרחם ציון נאך די פסוק זכור ה' לבני אדום, אין תפילה סדורה איז די פסוק אתה תקום תרחם ציון נאך די פסוק זכור ה' חיבת ירושלים, פאר די פסוק זכור ה' לבני אדום.
זכור לנו ברית אבות איז די פסוקים אנדערש אויסגעשטעלט
סדר הפסוקים אין המפורש
זכור לנו ברית אבות
זכור לנו ברית ראשונים
עשה עמנו
רחם עלינו
מול את לבבינו
השב שבותינו
קבץ נדחינו
המצא לנו
מחה פשעינו למענך
מחה פשעינו כעב וכענן
הלבן חטאינו
זרוק עלינו
כפר חטאינו
תביאנו
סדר הפסוקים אין תפילה סדורה
זכור לנו ברית אבות
זכור לנו ברית ראשונים
עשה עמנו
השב שבותינו
קבץ נדחינו
מחה פשעינו כעב וכענן
מחה פשעינו למענך
הלבן חטאינו
זרוק עלינו
כפר חטאינו
רחם עלינו
מול את לבבינו
המצא לנו
תביאנו
הרשענו ופשענו
נאך אשמנו ביי חזרת הש"צ פון נעילה אין המפורש שטייט הרשענו ופשענו, אין תפילה סדורה שטייט נישט.
(אין מיין המפורש מחזור פעלט 'ועל כולם' ביי חזרת הש"צ פון נעילה, אבער אנדערע המפורש מחזורים האבן עס יא, פארשטייט זיך א טעות)
איך ווייס נישט אין וועלעכע אשכול עס קומט אבער איך האב געוואלט מעורר זיין איבער א געפערליכע טעות און מחזור המפורש ביי חזרת הש״ץ פון שחרית ר״ה האבן זיי אינגאנצן ארויסגענומען ״לדור ודור נגיד גדלך״ טראץ וואס אין מערערע קהילות פירט מען זיך דאס צי זאגן און נישט אתה קדוש. דאס ברענגט א געפערליכע צימושעניש פאר בעלי תפילות, אויב ווייסט איינער וואו מען קען מעורר זיין זאל זיך ביטע לאזן הערן, א דאנק
Hello, Hola, Bonjour, Hallo, Ola, Ahoj, Χαίρετε, مرحبا, א גוטן, שלום
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
א גוטן האט געשריבן:איך ווייס נישט אין וועלעכע אשכול עס קומט אבער איך האב געוואלט מעורר זיין איבער א געפערליכע טעות און מחזור המפורש ביי חזרת הש״ץ פון שחרית ר״ה האבן זיי אינגאנצן ארויסגענומען ״לדור ודור נגיד גדלך״ טראץ וואס אין מערערע קהילות פירט מען זיך דאס צי זאגן און נישט אתה קדוש. דאס ברענגט א געפערליכע צימושעניש פאר בעלי תפילות, אויב ווייסט איינער וואו מען קען מעורר זיין זאל זיך ביטע לאזן הערן, א דאנק
אויך באמערקט.
אין זיין ערשטע מהדורא איז עס יא געשטאנען (איינגערינגלט).
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8296
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
חוח בין השושנים האט געשריבן:א גוטן האט געשריבן:איך ווייס נישט אין וועלעכע אשכול עס קומט אבער איך האב געוואלט מעורר זיין איבער א געפערליכע טעות און מחזור המפורש ביי חזרת הש״ץ פון שחרית ר״ה האבן זיי אינגאנצן ארויסגענומען ״לדור ודור נגיד גדלך״ טראץ וואס אין מערערע קהילות פירט מען זיך דאס צי זאגן און נישט אתה קדוש. דאס ברענגט א געפערליכע צימושעניש פאר בעלי תפילות, אויב ווייסט איינער וואו מען קען מעורר זיין זאל זיך ביטע לאזן הערן, א דאנק
אויך באמערקט.
אין זיין ערשטע מהדורא איז עס יא געשטאנען (איינגערינגלט).
אויך באמערקט אז ס'שטייט נישט, אבער נישט געדענקט אז אין מהדורא קמא איז עס יא געשטאנען
גראדע האט ער געטוהן א גוטע ארבעט מיטן מסדר זיין די תפילות אינעם מחזור אויף דעם נייעם אופן
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
וועל איך אויך באמערקן אויף מחזור תפלה בכוונה
ביי כתר, ווי מ'זאגט די כסא'ס, אין אסאך קהלות זאגט מען עס נאך כתר, ער האט עס אריינגעלייגט אינמיטן, פיין, אסאך טוען אזוי, אבער ביי ער לייגט איבער נאכאמאל די נוסח פון כתר וואס דער חזן דארף אויסלאזן, און דאס מאכט א צומישעניש ביי פרויען און קינדער
ביי כתר, ווי מ'זאגט די כסא'ס, אין אסאך קהלות זאגט מען עס נאך כתר, ער האט עס אריינגעלייגט אינמיטן, פיין, אסאך טוען אזוי, אבער ביי ער לייגט איבער נאכאמאל די נוסח פון כתר וואס דער חזן דארף אויסלאזן, און דאס מאכט א צומישעניש ביי פרויען און קינדער
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
מי יודע האט געשריבן:וועל איך אויך באמערקן אויף מחזור תפלה בכוונה
ביי כתר, ווי מ'זאגט די כסא'ס, אין אסאך קהלות זאגט מען עס נאך כתר, ער האט עס אריינגעלייגט אינמיטן, פיין, אסאך טוען אזוי, אבער ביי ער לייגט איבער נאכאמאל די נוסח פון כתר וואס דער חזן דארף אויסלאזן, און דאס מאכט א צומישעניש ביי פרויען און קינדער
מחזור המפורש האט עס אויך אזוי.
אין אסאך אלטע מחזורים איז עס אזוי געווען.
חוח בין השושנים האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:וועל איך אויך באמערקן אויף מחזור תפלה בכוונה
ביי כתר, ווי מ'זאגט די כסא'ס, אין אסאך קהלות זאגט מען עס נאך כתר, ער האט עס אריינגעלייגט אינמיטן, פיין, אסאך טוען אזוי, אבער ביי ער לייגט איבער נאכאמאל די נוסח פון כתר וואס דער חזן דארף אויסלאזן, און דאס מאכט א צומישעניש ביי פרויען און קינדער
מחזור המפורש האט עס אויך אזוי.
אין אסאך אלטע מחזורים איז עס אזוי געווען.
קען זיין, אבער א מחזור מיט אידיש טייטש (וואס מיינט אז אסאך פרויען און קינדער נוצן עס) מעג ווען לייגן אביסל אנווייזונגען און אפטיילן מען זאל כאפן וואס גייט פאר
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 433
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 12:20 am
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
Re: שינויי נוסח צווישן מחזורים - יום כיפור
אין תפילה סדורה ר"ה ביינאכט ביי מגן אבות שטייט הא-ל הקדוש אנשטאט המלך הקדוש
- Rak Tov
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7892
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 18, 2020 12:35 pm
- לאקאציע: דא
- פארבינד זיך:
Re:
מי יודע האט געשריבן:חוח בין השושנים האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:וועל איך אויך באמערקן אויף מחזור תפלה בכוונה
ביי כתר, ווי מ'זאגט די כסא'ס, אין אסאך קהלות זאגט מען עס נאך כתר, ער האט עס אריינגעלייגט אינמיטן, פיין, אסאך טוען אזוי, אבער ביי ער לייגט איבער נאכאמאל די נוסח פון כתר וואס דער חזן דארף אויסלאזן, און דאס מאכט א צומישעניש ביי פרויען און קינדער
מחזור המפורש האט עס אויך אזוי.
אין אסאך אלטע מחזורים איז עס אזוי געווען.
קען זיין, אבער א מחזור מיט אידיש טייטש (וואס מיינט אז אסאך פרויען און קינדער נוצן עס) מעג ווען לייגן אביסל אנווייזונגען און אפטיילן מען זאל כאפן וואס גייט פאר
ביסטאך גערעכט.
תפילה בכונה וואלגט געמעגט גרינגער מאכן צו דאווענען אינעם מחזור דערצו אז סדאווענען דערין בעיקיר קינדער און פרויען
און צו ווייסט איינער פארוואס זיי קארגן אזוי אויף פאפיר?
ווארפט אריין לכה"פ $360
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
Re: Re:
Rak Tov האט געשריבן:און צו ווייסט איינער פארוואס זיי קארגן אזוי אויף פאפיר?
ס'איז אלץ א שווערע החלטה פאר א מוציא לאור: מאכן ווי ברייטער און קלארער, אדער זאל דער מחזור זיין דינער און פראקטישער? ס'קען זיין א חילוק פון צענליגע עמ'.
- Rak Tov
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7892
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 18, 2020 12:35 pm
- לאקאציע: דא
- פארבינד זיך:
Re: Re:
חוח בין השושנים האט געשריבן:Rak Tov האט געשריבן:און צו ווייסט איינער פארוואס זיי קארגן אזוי אויף פאפיר?
ס'איז אלץ א שווערע החלטה פאר א מוציא לאור: מאכן ווי ברייטער און קלארער, אדער זאל דער מחזור זיין דינער און פראקטישער? ס'קען זיין א חילוק פון צענליגע עמ'.
גערעכט סאיז אבער דא א שיעור ביים קארגן פאפיר אויך.
סאיז דא גאר אסאך פלאץ צווישן איבערלייגן יעדן טאג חול המועד שחרית מוסף (עטרת) ביזן לייגן נאר איין מאל ספירת העומר אינעם פסח מחזור -למשל
ווי אויך טייטשט ער נאר איין מאל א שטיקל למשל די סליחות האבן נאר די פיוטים פון יענעם טאג די טייטש און אויב דארף מען טייטש אויף סיי וואס חוץ דעם דארף מען צוריקמישן צו יום א'
ווארפט אריין לכה"פ $360
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
Re: שינויי נוסח צווישן מחזורים - יום כיפור
דיין טענה איז לדעתי 100% ריכטיג. כ'האב נאר ארויסגעברענגט אז יעדער מו"ל איז שוקל די זאכן, אבער דאס מיינט נישט אז יעדנ'ס החלטה איז טאקע אויסגעהאלטן און ראציאנאל.
טעותים אין יום כיפור מחזורים
אין מחזור המפורש איז דא אן איבריגע י"ג מדות יום כיפור ביינאכט.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
-
- שר מאה
- תגובות: 149
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 26, 2015 5:42 pm
Re: שינויי נוסח צווישן מחזורים - יום כיפור
איך מיין אז רוב מחזורים היינט האב'ן נישט מדקדק געווען צו פיל אויף די נוסח. איין יוצא מן הכלל וואס איך וויס איז מחזור וילנא כתב מלכות וואס איז ע"פ כתבי יד.
הגם אז איך האב געטראפן דארטן גרייזען.
הגם אז איך האב געטראפן דארטן גרייזען.
- פליגל
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5936
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
- לאקאציע: ביים פענסטער
Re: שינויי נוסח צווישן מחזורים - יום כיפור
דממה דקה האט געשריבן:האב מיר באמערקט יום כיפור שינויים אין נוסח צווישן מיין מחזור און מיין שכן'ס מחזור, איך האב א מחזור המפורש, און מיין שכן א תפילה סדורה, איך ווייס נישט צו ס'איז בכוונה צו בטעות, איך וויל דא ברענגן וואס איך האב באמערקט, און ווער עס האט מוסיף צו זיין אין די ענין איז וועלקאם.
זכור רחמיך.
אין המפורש איז די צווייטע פסוק אל תזכור לנו עוונות ראשונים, אין תפילה סדורה פעלט די פסוק אל תזכור לנו עוונות ראשונים.
אין המפורש איז די פסוק את תקום תרחם ציון נאך די פסוק זכור ה' לבני אדום, אין תפילה סדורה איז די פסוק אתה תקום תרחם ציון נאך די פסוק זכור ה' חיבת ירושלים, פאר די פסוק זכור ה' לבני אדום.
זכור לנו ברית אבות איז די פסוקים אנדערש אויסגעשטעלט
סדר הפסוקים אין המפורש
זכור לנו ברית אבות
זכור לנו ברית ראשונים
עשה עמנו
רחם עלינו
מול את לבבינו
השב שבותינו
קבץ נדחינו
המצא לנו
מחה פשעינו למענך
מחה פשעינו כעב וכענן
הלבן חטאינו
זרוק עלינו
כפר חטאינו
תביאנו
סדר הפסוקים אין תפילה סדורה
זכור לנו ברית אבות
זכור לנו ברית ראשונים
עשה עמנו
השב שבותינו
קבץ נדחינו
מחה פשעינו כעב וכענן
מחה פשעינו למענך
הלבן חטאינו
זרוק עלינו
כפר חטאינו
רחם עלינו
מול את לבבינו
המצא לנו
תביאנו
הרשענו ופשענו
נאך אשמנו ביי חזרת הש"צ פון נעילה אין המפורש שטייט הרשענו ופשענו, אין תפילה סדורה שטייט נישט.
(אין מיין המפורש מחזור פעלט 'ועל כולם' ביי חזרת הש"צ פון נעילה, אבער אנדערע המפורש מחזורים האבן עס יא, פארשטייט זיך א טעות)
אינעם אלטן כל-בו מחזור האב'ך געזען ביידע נסחאות. ביינאכט ס'ערשטע און די איבעריגע די צווייטע.
פארוואס? קען זיין אין די דעמאלס'דיגע ק/פ עפאכע האט ער נישט אנאכט גענומען וואנעט ער האט עס ארויסגעשניטן און עס אריינגעשטעלט אהין אזוי ווי עס שטייט און גייט. און נאכדעם איז מחזור המפורש אנגעקומען און נישט געזען אז בייטאג איז אנדערש ווי ביינאכט און היידא...
ס'זעלבע איז מיט'ן ארויסלייגן דעם "סלח נא וכו' ויאמר ה' סלחתי כדבריך" נאכ'ן צווייטן א-ל מלך יושב.. בעת די איבעריגע מחזורים האבן עס נישט.
וכהנה וכהנה.
נאט אייך א גרינע...
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: טעותים אין יום כיפור מחזורים
ווי?גרשון האט געשריבן:אין מחזור המפורש איז דא אן איבריגע י"ג מדות יום כיפור ביינאכט.
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
Re:
ביי מיר פאסירט ביים ברעטל, מער ווי איינמאלקאטשקע אויפן וואסער האט געשריבן:שמעתי מבעל תפילה שהתחיל מיד "לדור ודור המליכו לא-ל", כיון שלא היה כתוב במחזור שלו "לדור ודור נגיד גדלך", וזה גרם לו לטעות.
והקריב מן התרים או מן בני היונה קרבנו
Re: טעותים אין יום כיפור מחזורים
מיינסט מסתמא צו זאגן א "איבעריגע סלח נא לעון העם הזה", נאך די צווייטע שטיקל. [ביי סליחות זאגט מען אייביג נאר איינמאל]יעדער האט געשריבן:ווי?גרשון האט געשריבן:אין מחזור המפורש איז דא אן איבריגע י"ג מדות יום כיפור ביינאכט.
זייט מתפלל אז נחמי' צבי בן דינה זאל באפרייט ווערן פון תפיסה בקרוב.
Re: שינויי נוסח צווישן מחזורים - יום כיפור
האמיר געזעהן א סליחות, וואס שטייט ביי יעדן קדיש פון עשרת ימי תשובה "לעילא ולעילא מן כל", אנשטאט "מכל"
זייט מתפלל אז נחמי' צבי בן דינה זאל באפרייט ווערן פון תפיסה בקרוב.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: שינויי נוסח צווישן מחזורים - יום כיפור
אין קצה המטה סי' תקפב אות ו' שטייט מקורות אויף ביידעווערעצקי האט געשריבן:האמיר געזעהן א סליחות, וואס שטייט ביי יעדן קדיש פון עשרת ימי תשובה "לעילא ולעילא מן כל", אנשטאט "מכל"
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר