כאניש וואס צו טון האט געשריבן:בעזהשי"ת
חנוכה איז מתנוצץ אורו של משיח, דער נס מיט די פך שמן און די נס מיט די נר ווייזן אויף די נצחיית פון מלכות בית דוד - משיח בן דוד, דוד מלך ישראל חי וקיים!
ווי שוין ערווענט אין די פריערדיגע מאמרים פון בני יששכר, איז דער רבי ר' הערש (אלי)מלך מגלה אז דער אור וואס האט משפיע געווען דער נס חנוכה במים ההם, קומט אראפ און שפילט זיך איבער און אלע דורות בזמן הזה,
דער אור איז פון די אור הגנוז, וועלכע האט משמש געווען פאר אדם הראשון ל"ו שעות (מרומז אין די 36 מאל וואס ווערט דערמאנט די ווארט או"ר און מאורו"ת אין פרשת בראשית), און איז נגנז געווארן אין די תורה ציטיילט אין ל"ו מסכת הש"ס, דאס איז דער אורו של משיח וואס וועט נתגלה ווערן במיליאו דורך משיח צדקינו במהרה,
דער אור קומט אראפ און די ימי חנוכה דורך די ל"ו נרות און מיט דעם טוט השי"ת מחנך זיין כלל ישראל צו דעם אור אז מיר זאלן זיין געוואוינט דערצו ווען דער צייט וועט קומען און ס'וועט נתגלה ווערן במיליאו,
דער חודש כסלו איז אויך מרמז אז אין דעם חודש שיינט דער אור, כסלו איז נוטריקון כס-ל"ו, כס טייטש באהאלט, ל"ו מיינט דער אור הגנוז כנ"ל.
קומט אויס פון וואס מיר האבן געזעהן ביז אהער אז אין די ימי החנוכה איז מתנוצץ אורו של משיח,
דער הייליגער בני יששכר זאגט טאקע פילע רמזים איבער דעם, איינס האבן מיר שוין נאכגעברענגט, דעם רמז פון משיח בן יוסף מיט משיח בן דוד, די אותיות גשנ"ה אויפן דריידל.
אויף דעם גאנג זאגט דער הייליגער בני יששכר א הערליכע רמז ווי מ'זעהט אז די נס חנוכה איז געווען ווי א הכנה צו די גאולה שלימה בב"א.
[offtopic]
הקדמה:
די גאולה שלימה וועט צושטאנד קומען דורך די צווי משיחין, משיח בן יוסף און משיח בן דוד,
משיח בן יוסף וועט צוזאמען נעמען כלל ישראל אלס א פאלק, און דערנאך איבערגעבן די מליכה פאר משיח בן דוד.
(דער הייליגער של"ה הק' רעדט אויך שטארק ארום צו צוען שטריכן פון די נס חנוכה צו די ענין פון די צוויי משיחין, און זאגט אז דאס איז געווען די מחלוקות פון יוסף מיט די שבטים,
יוסף הצדיק האט געוואלט ווערן מלך, כדי צו מאחד זיין אלע שבטים אלס איין פאלק, און דערנאך איבערגעבן די מלוכה פאר יהודה - פון וועם משיח בן דוד שטאמט,
די שבטים האבן אבער פארשטאנען אז ער וויל די מלוכה פאר זיך, אזוי ווי ס'איז געווען מיט ירבעם בן נבט, וועלכע האט געהאט נשמת משיח בן יוסף, און ווי ס'שטייט אז ווען ער וואלט זוכה געווען וואלט ער געברענגט די אתחלתא דגאולה,
נאר למעשה היות ס'נאכנישט געווען די ריכטיגע צייט, איז מעשה שטן הצליח, און ער האט אפגעטיילט די מלוכה פון מלכות בית דוד,
במילא האבן די שבטים איהם פיינט געהאט, נישט וויסנדיג זיין ריינע כוונה, דער של"ה הק' טייטשט דאס אלעס זעהר שעהן אריין אין די פסוקים, ער שרייבט אויך אז יהודה האט חתונה געהאט מיט תמר - פון וועם ס'איז ארויסגעקומען משיח בן דוד - תיכף נאכ'ן פארקויפן יוסף, ווייל פון דעם איז יוסף געווארן מלך, איז דאן אויפגעקומען משיח בן יוסף, האט תיכף דערנאך געדארפט אויפקומען משיח בן דוד).[/offtopic]
שטעלט זיך דער הייליגער בני יששכר אויף די באקאנטע קשיא, די הייליגע חשמונאים זענען געווען כהנים און זיי האבן נישט געשטאמט פון די מלכות בית דוד,
וויאזוי האבן זיי גענומען די מלוכה? מיר ווייסן דאך 'על כסאו לא ישב זר' א מלך ביי כלל ישראל מעג נאר זיין מזרעו של דוד?
ס'שטייט און גמ' מסכת מגילה דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותן שאול ויהוא שנמשחו בפך לא נמשכה מלכותן, זאגט דער בני יששכר, דארט איז אויך געווען די ענין פון די תרין משיחין,
די גמ' זאגט דאך אז יונתן בן שאול האט געהאט נשמת משיח בן יוסף,
איז שאול מיט יהוא, זענען געזאלבט געווארן מיט א פך, האט זייער מלוכה נישט געהאט קיין קיום, דוד ושלמה זענען געזאלבט געווארן מיט א קרן, האט זייער מלוכה יא געהאט א קיום,
דער בני יששכר לייגט צו א רמז, פ"ך איז בגימטריא ימל"ך, קר"ן איז בגימטריא ימל"ך לעל"ם וע"ד,
אויך זאגט דער בני יששכר, אז מסתם האט מען געזאלבט דוד מיט א קרן השור, עיקר שבח קרן הוא בשור,
קומט אויס אז פך איז מרמז אויף משיח בן יוסף, קרן איז מרמז אויף משיח בן דוד.
ס'שטייט אין ילקוט שמעוני, כשכפרו ישראל במלכות בית דוד היה כעין כפירה באלקית, און ווען משיח וועט קומען שטייט וּבִקְשׁוּ אֶת ה' אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִיד מַלְכָּם, די מלוכה פון דוד המלך איז א מרכבה צו מלכות שמים,
די יוונים האבן געוואלט אוועקנעמען פון כלל ישראל דעם חכמת התורה, להשכיחם תורתיך, און דורך דעם צונעמען פון כלל ישראל די האפענונג צו די גאולה שלימה, אורו של משיח וועלכע איז נגנז בתורה,
האבן זיי געמאכט א גזירה, און געהייסן כלל ישראל כתבו לכם על
קרן השור אין לכם חלק באלוקי ישראל, דאס הייסט זיי זאלן כופר זיין במלכות בית דוד וואס איז נמשח געווארן מיט א קרן השור, און כפירה במלכות בית דוד איז דאך א כפירה באלוקי ישראל,
אזוי האבן זיי געוואלט צוענעמן פון כלל ישראל די אמונה און ביאת המשיח.
די חשמונאים האבן דאך געשטאמט פון פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן וואס איז געווען א אייניקל פון יוסף הצדיק, ווי רש"י זאגט אין פ' פנחס, כתיב ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה, מאי לאו דאתי מיתרו שפיטם עגלים לעבודת כוכבים, לא מיוסף שפיטפט ביצרו,
האבן זיי געהאט א ניצוץ פון משיח בן יוסף,
ווען זיי זענען בייגעקומען די יוונים, האט זיי דער אייבירשטער מזמן געווען א פ"ך שמן, פ"ך איז דאך מרמז אויף משיח בן יוסף, (און שמן איז מרמז אויף חכמת התורה, ווי די גמרא זאגט אמר רבי יוחנן מתוך שרגילין בשמן זית חכמה מצויה בהן) צו ווייזן אז זיי זאלן נעמען די מלוכה לשעה בבחינת משיח בן יוסף.
אבער זיי האבן נישט געטארט האלטן די מלוכה פאר זיך, פ"ך איז בגימטריא ימל"ך - נאר לשעה, אזויווי די ציל פון משיח בן יוסף צו פאראייניגן כלל ישראל, און דורך דעם ברענגען די מלוכה פאר משיח בן דוד,
איז דערנאך געשעהן די נס מיט א נר, פ"ך מיט נ"ר צוזאמען זענען בגימטריא קר"ן, מרמז אויף משיח בן דוד, בגימטריא ימל"ך לעל"ם וע"ד,
איז דורך דעם נס קודם מיטן פ"ך דערנאך מיט די הוספה פון נ"ר, נתעורר געווארן די אור פון די גאולה מיט משיח בן יוסף און משיח בן דוד.
זאגט דער הייליגער בני יששכר א רמז אין פסוק וְכֹהֲנֶיהָ אַלְבִּישׁ יֶשַׁע וַחֲסִידֶיהָ רַנֵּן יְרַנֵּנוּ שָׁם אַצְמִיחַ קֶרֶן לְדָוִד עָרַכְתִּי נֵר לִמְשִׁיחִי,
טייטשט ער אזוי,
וְכֹהֲנֶיהָ אַלְבִּישׁ יֶשַׁע - און די כהנים (די חשמונאים) האבן זיך אנגעטון מיט די מלוכה לשעה (בבחינת משיח בן יוסף),
וַחֲסִידֶיהָ רַנֵּן יְרַנֵּנוּ - און די יודן האבן קובע געווען דעם יו"ט חנוכה בשיר ורננים,
שָׁם אַצְמִיחַ קֶרֶן לְדָוִד - דארט איז ארויסגעוואקסן דעם קר"ן לדוד,
עָרַכְתִּי נֵר לִמְשִׁיחִי - דורך דעם נס מיט'ן נ"ר וואס בהוספת נ"ר אויף פ"ך איז געווארן קר"ן, איז די צמיחת קר"ן לדוד איז דורך דעם נ"ר למשיחי.
זאלן מיר שוין זוכה זיין צו די גאולה שלימה דורך די תרין משיחין מתוך רחמים וחסדים במהרה בימינו אמן!