מאכלי חודש תשרי: רינדעכיגע/ראזינקע חלות, געקעסטלטע לאקשן, כריין, קיטן, און נאך
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
איך זעה נישט וואס איז שלעכט מיט טאגליכט'ס טעם, אזוי האב איך אויך אלץ געוואוסט, ר''ה מאכט מען רמזים, א קאפ פון א פיש, א.א.וו. וויבאלד ס'איז דא א ענין מרמז צו זיין גוטע זאכן אנהויב יאר, אגוז ווערט נאך דערמאנט און די פוסקים וויבאלד ס'איז בגי' חטא, מייערן איז א לשון פון מערען, איינס פון די רמזים איז מ'עסט נישט פון די דינים לאקשן.
מיין אינפארמציע נאכן פרעגען מיין מאמע'ן זאל זיין געזונט,
אז דאס האט די רעביצין אלטא פייגא ז"ר, איינגעפירט ביים רז"ל טישן אין גאנץ חודש תשרי, און פון דארט נעמען עס אלע נשי שלומינו,
די זעלבע מקור וואס א גרויסע עולם פירט זיך, צו עסן בארשט מיטל נאכט יום טוב, און אזוי אויך מיט נאך פארשידענע שוין אזוי איינגעפירטע מנהגים.
אז דאס האט די רעביצין אלטא פייגא ז"ר, איינגעפירט ביים רז"ל טישן אין גאנץ חודש תשרי, און פון דארט נעמען עס אלע נשי שלומינו,
די זעלבע מקור וואס א גרויסע עולם פירט זיך, צו עסן בארשט מיטל נאכט יום טוב, און אזוי אויך מיט נאך פארשידענע שוין אזוי איינגעפירטע מנהגים.
די נעשכיזער איז א גוטער איד, מייערן אין צימעס איז א גוט מאכל.
בנוגע די קאצקידיגע לאקשין, דארף מען קודם פארשטיין דעם מציאות וויזוי מען האט פארצייטנס געמאכט לאקשין, מען האט אויסגעוועלגערגט א טייג און אדער געשנוטען לאנגע, אדער קעסטלעך, אגרעסערע ארבעט' אדער געברעקלט ונקרא געפערפעלט
הי' מקומות ווי מען האט שיין געשניטן באקסעס וקראו לא פלעצלעך (פשעווארסק) וזה הי' יותר חשוב ואכלו אותו מחמת החשיבות בכל יום טוב
הי' מקומות ווי מען האט געפערפעלט, און ביי לאקשן האט עס אויסגעזען ווי קליינע באקסעס וקראו לזה פערפליך וזה שייך לימים נוראים שיסתלקו או יתמו שונאינו
אויסער דעם איז דא מנהג בעלז לאכלו בכל שבת זכר ללחה"פ שהי" מרובע, והיוך היא שילך מזה פארע ראו חיבתכם וכו'
ואולי זה עוד טעם ליו"ט בכלל
ולעשות מזה עסק בזמירות היא פערדעריי... אבל לצחוק...
בנוגע בארשט, הסיבה הפשוט הי' משום שלא שחטו ביו"ט וכן בש"ק, ופרישע זופ לא הי' שייך מיטל נאכט, וכן מוצ"ש, ורצו שיהי' מרק, שכל סעודה שאין בה שריף אינה סעודה
והיו עוד טעמים אודת בארשט, ואחד מהם, שהוא טוב להכנות, ובזמנים אלו לאחר הסעודות כבר הוצרכו לזה
וכידוע יש רמז מהבעש"ט על ברשט, שמרם ברכם טהרם רחמם, אבל על כל עניניהם הי' להם רמזים קדושים, עיין בסמו"ט ובהוספות מהרצ"א יחודים על תיבת ברויט וואסיר, עיי"ש
הי' מקומות ווי מען האט שיין געשניטן באקסעס וקראו לא פלעצלעך (פשעווארסק) וזה הי' יותר חשוב ואכלו אותו מחמת החשיבות בכל יום טוב
הי' מקומות ווי מען האט געפערפעלט, און ביי לאקשן האט עס אויסגעזען ווי קליינע באקסעס וקראו לזה פערפליך וזה שייך לימים נוראים שיסתלקו או יתמו שונאינו
אויסער דעם איז דא מנהג בעלז לאכלו בכל שבת זכר ללחה"פ שהי" מרובע, והיוך היא שילך מזה פארע ראו חיבתכם וכו'
ואולי זה עוד טעם ליו"ט בכלל
ולעשות מזה עסק בזמירות היא פערדעריי... אבל לצחוק...
בנוגע בארשט, הסיבה הפשוט הי' משום שלא שחטו ביו"ט וכן בש"ק, ופרישע זופ לא הי' שייך מיטל נאכט, וכן מוצ"ש, ורצו שיהי' מרק, שכל סעודה שאין בה שריף אינה סעודה
והיו עוד טעמים אודת בארשט, ואחד מהם, שהוא טוב להכנות, ובזמנים אלו לאחר הסעודות כבר הוצרכו לזה
וכידוע יש רמז מהבעש"ט על ברשט, שמרם ברכם טהרם רחמם, אבל על כל עניניהם הי' להם רמזים קדושים, עיין בסמו"ט ובהוספות מהרצ"א יחודים על תיבת ברויט וואסיר, עיי"ש
למה זה תשאל לשמי...
- טשאדעלע באדעלע
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9083
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
- לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.
געהערט א שיין פשט אויף דאס עסן רינדעכיגע חלות דורכאויס די ימי רחמים והסליחות.
דער בוכ״ע איז מקבל די תשובה פון יעדן איד. אפילו מ׳האט שוין תשובה געטאן עטליכע מאל, תשובה ווערט אלטס נתקבל. ״חלה״ איז נוטריקון חנון המרבה לסלוח. ״רידעכיגע״ חלות איז צו צייגן אז תשובה האט נישט קיין עק.
הרה״ג ר׳ מאיר צוויבל שליט״א - רב דביהמ״ד קדושת יו״ט
דער בוכ״ע איז מקבל די תשובה פון יעדן איד. אפילו מ׳האט שוין תשובה געטאן עטליכע מאל, תשובה ווערט אלטס נתקבל. ״חלה״ איז נוטריקון חנון המרבה לסלוח. ״רידעכיגע״ חלות איז צו צייגן אז תשובה האט נישט קיין עק.
הרה״ג ר׳ מאיר צוויבל שליט״א - רב דביהמ״ד קדושת יו״ט
רשעות קאלטע סעלצער
- טשאדעלע באדעלע
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9083
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
- לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.
מי יודע האט געשריבן:אץ קוצץ האט געשריבן:לכאורה רונדיגע חלות קימט נאר צי עסען , ראש השנה, ערב/מוצאי יום כיפור, הושענא רבה.
ווייסט איינער פין צדיקים וואס פלעגען עסען גאנץ תשרי רונדיגע חלות ?
שמעתי שרבינו הברך משה נהג כן
יא.
די מנהג בבית סיגוט איז געווען אויף גאנץ תשרי ביז שמח״ת (ולא עד בכלל), די רבי זי״ע בעל דברי יואל האט (דא און אמעריקא) געגעסן רינדעכיגע חלות ביי די דריי אויבערדערמאנטע זמנים, אזוי אויך די ערשטע טעג סוכות און שמע״צ. די צווישן שבתים אבער נישט (למשל אווי היי יאר, שב״ק וילך און קומענדע וואך האזינו און שבת חוה״מ) ווי ער האט געגעסן די גאנץ יעריגע חלות. (כמבואר בפי׳ בשו״ע דברי יואל)
ווי כ׳האב אבער אליין געהערט איינע פון די רבי זי״ע שטוב מענטשן דערציילן, מ׳קען נישט נעמען קיין ראי׳ פון די מאכלים וואס די רבי האט געגעסן אז דאס איז געווען דער מנהג בבית אבותיו, ווייל די רעבעצין ע״ה (אלטע פיגא) האט באפוילן צוצושטעלן די מאכלים אווי זי האט געוואלט, און די רבי האט דאס צוגעלאזט.
דאכצעך מיר אז די רבי זי״ע האט נישט געהאט קיין י״ב חלות אויך נישט.
רשעות קאלטע סעלצער
טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:ווי כ׳האב אבער אליין געהערט איינע פון די רבי זי״ע שטוב מענטשן דערציילן, מ׳קען נישט נעמען קיין ראי׳ פון די מאכלים וואס די רבי האט געגעסן אז דאס איז געווען דער מנהג בבית אבותיו, ווייל די רעבעצין ע״ה (אלטע פיגא) האט באפוילן צוצושטעלן די מאכלים אווי זי האט געוואלט, און די רבי האט דאס צוגעלאזט.
דאכצעך מיר אז די רבי זי״ע האט נישט געהאט קיין י״ב חלות אויך נישט.
תוך כדי דיבור א מעשה לסתור, די רביצין האט געוואלט מאכען י"ב חלות און די רבי האט איר אפגעהאלטן דערפון.
- טשאדעלע באדעלע
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9083
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
- לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.
דממה דקה האט געשריבן:טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:ווי כ׳האב אבער אליין געהערט איינע פון די רבי זי״ע שטוב מענטשן דערציילן, מ׳קען נישט נעמען קיין ראי׳ פון די מאכלים וואס די רבי האט געגעסן אז דאס איז געווען דער מנהג בבית אבותיו, ווייל די רעבעצין ע״ה (אלטע פיגא) האט באפוילן צוצושטעלן די מאכלים אווי זי האט געוואלט, און די רבי האט דאס צוגעלאזט.
דאכצעך מיר אז די רבי זי״ע האט נישט געהאט קיין י״ב חלות אויך נישט.
תוך כדי דיבור א מעשה לסתור, די רביצין האט געוואלט מאכען י"ב חלות און די רבי האט איר אפגעהאלטן דערפון.
ס׳איז נישט קיין מעשה לסתור, כ׳האב פשוט געזאגט אז די רבי האט נישט געהאט קיין י״ב חלות.
און דאס אז די רבי זי״ע האט איר אפגעהאלטן, ״אויב״ איז דאס אמת, ווייסטו אבער אויך אז דאס איז נישט געווען די מנהג בבית אבותיו.
רשעות קאלטע סעלצער
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5672
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
צו די זאך האט געשריבן:מיין אינפארמציע נאכן פרעגען מיין מאמע'ן זאל זיין געזונט,
אז דאס האט די רעביצין אלטא פייגא ז"ר, איינגעפירט ביים רז"ל טישן אין גאנץ חודש תשרי, און פון דארט נעמען עס אלע נשי שלומינו,
די זעלבע מקור וואס א גרויסע עולם פירט זיך, צו עסן בארשט מיטל נאכט יום טוב, און אזוי אויך מיט נאך פארשידענע שוין אזוי איינגעפירטע מנהגים.
איר קענט איבערגעבן אייער מאמע זז''ג אז דאס איז 100٪ נישט ריכטיג. מיין באבע ע''ה פלעגט מאכן פיר עקיגע לאקשן יעדן יו''ט (חוץ שטייצעך פסח), ווייל אזוי האט זי געזען אינדערהיים אין פישפיק-לאדיין. די טעם ווייסעכנישט.
לעצט פארראכטן דורך Think and Thank אום זונטאג סעפטעמבער 16, 2018 1:49 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5672
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
ביי משפחת מאנטיפיארי עסט מען רונדיגע חלות פון ר''ה ביז שמיני עצרת, און שמחת תורה עסט מען שוין לאנגע חלות.
שמחת תורה בייטאג לייגט מען אריין ראזשינקעס אין די (לאנגע) חלה.
פיר עקיגע לאקשן עסט מען יו''ט, ארייגערעכנט: ר''ה, ערב יום כיפור, מוצאי יו''כ, סוכות, שמ''ע ושמח''ת, און שבועות. (פורים געדענקעכנישט.)
טינקען אין די האניג טונקט מען ביז שמח''ת ועד בכלל, אבער מען לייגט נאך די האניג אויפ'ן טיש שבת בראשית.
שמחת תורה בייטאג לייגט מען אריין ראזשינקעס אין די (לאנגע) חלה.
פיר עקיגע לאקשן עסט מען יו''ט, ארייגערעכנט: ר''ה, ערב יום כיפור, מוצאי יו''כ, סוכות, שמ''ע ושמח''ת, און שבועות. (פורים געדענקעכנישט.)
טינקען אין די האניג טונקט מען ביז שמח''ת ועד בכלל, אבער מען לייגט נאך די האניג אויפ'ן טיש שבת בראשית.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
- טשאדעלע באדעלע
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9083
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
- לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.
Think and Thank האט געשריבן:ביי משפחת מאנטיפיארי עסט מען רונדיגע חלות פון ר''ה ביז שמיני עצרת, און שמחת תורה עסט מען שוין לאנגע חלות.
שמחת תורה בייטאג לייגט מען אריין ראזשינקעס אין די (לאנגע) חלה.
פיר עקיגע לאקשן עסט מען יו''ט, ארייגערעכנט: ר''ה, ערב יום כיפור, מוצאי יו''כ, סוכות, שמ''ע ושמח''ת, און שבועות. (פורים געדענקעכנישט.)
טינקען אין די האניג טונקט מען ביז שמח''ת ועד בכלל, אבער מען לייגט נאך די האניג אויפ'ן טיש שבת בראשית.
אויב רעדסטע פון האניג. גראדע בבית סיגוט האט מען נישט גע׳טינקן דעם מוציא אין האניג שבת בראשית, אפילו ווען ס׳איז געווען 3 טאג יו״ט! (שמח״ת בעש״ק).
מ׳פירט זיך נאך היינט אזוי, גראדע דאכצעך מיר אז און שו״ע דברי יואל שטייט אז רבי זי״ע האט יא גע׳טינקן אין האניג שבת בראשית, אין אויב איז איזעס וואר איזעס געווען צוליב מיין אויבערדערמאנטע סיבה
רשעות קאלטע סעלצער
ביינונז איז די מנהג ווי פאלגענד:
האניג ביז נאך ש"ת
זויערס עסט מען נישט ביז שמיני עצרת ועד בכלל
רינדעכיגע חלות ביז ש"ת ביינאכט און פאר די בייטאג סעודה מאכט מען א גרויסע לאנגע חלה לכבוד התורה
פאר ר"ה מאכט מען בילקעלעך פאר די קינדער בצורת פייגעלעך (אמאל געזעהן א רמז אויף דעם) און פאר די צוויי אויגן לייגט מען ראז'ינקעס
באקסעדיגע לאקשן ביז נאך ש"ת
אגב, געהערט אמאל בשם מהר"ש מ'באבוב (השני) אז איינע פון די רעביצינס לבית צאנז פלעגט מאכן באקסעדיגע לאקשן און לכבודה האט מען עס אזוי געמאכט בחודש תשרי
האניג ביז נאך ש"ת
זויערס עסט מען נישט ביז שמיני עצרת ועד בכלל
רינדעכיגע חלות ביז ש"ת ביינאכט און פאר די בייטאג סעודה מאכט מען א גרויסע לאנגע חלה לכבוד התורה
פאר ר"ה מאכט מען בילקעלעך פאר די קינדער בצורת פייגעלעך (אמאל געזעהן א רמז אויף דעם) און פאר די צוויי אויגן לייגט מען ראז'ינקעס
באקסעדיגע לאקשן ביז נאך ש"ת
אגב, געהערט אמאל בשם מהר"ש מ'באבוב (השני) אז איינע פון די רעביצינס לבית צאנז פלעגט מאכן באקסעדיגע לאקשן און לכבודה האט מען עס אזוי געמאכט בחודש תשרי
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
- טשאדעלע באדעלע
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9083
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
- לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.
דריידל האט געשריבן:ביינונז איז די מנהג ווי פאלגענד:
האניג ביז נאך ש"ת
זויערס עסט מען נישט ביז שמיני עצרת ועד בכלל
רינדעכיגע חלות ביז ש"ת ביינאכט און פאר די בייטאג סעודה מאכט מען א גרויסע לאנגע חלה לכבוד התורה
פאר ר"ה מאכט מען בילקעלעך פאר די קינדער בצורת פייגעלעך (אמאל געזעהן א רמז אויף דעם) און פאר די צוויי אויגן לייגט מען ראז'ינקעס
באקסעדיגע לאקשן ביז נאך ש"ת
אגב, געהערט אמאל בשם מהר"ש מ'באבוב (השני) אז איינע פון די רעביצינס לבית צאנז פלעגט מאכן באקסעדיגע לאקשן און לכבודה האט מען עס אזוי געמאכט בחודש תשרי
אז רעדסט פון זויער׳ס, ס׳איז איינגעפירט אויף תשרי צו קויפן חריין אהן וויניגער.
די מקור איז אין מג״א, ער רעדט אבער בלויז פון מאכלים חמוצים, און מאור ושמש ווערט געברענגט אז מ׳זאל נישט עסן קיין חריפים אויך נישט, ס׳מיינט יעדע שארפע מאכל, נאר בלויז מאכלים מתוקים.
יעדער טוט וואס מ׳האט געזעהן ביי אים אינדערהיים, מנהג ישראל תורה.
רשעות קאלטע סעלצער
דממה דקה האט געשריבן:טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:ווי כ׳האב אבער אליין געהערט איינע פון די רבי זי״ע שטוב מענטשן דערציילן, מ׳קען נישט נעמען קיין ראי׳ פון די מאכלים וואס די רבי האט געגעסן אז דאס איז געווען דער מנהג בבית אבותיו, ווייל די רעבעצין ע״ה (אלטע פיגא) האט באפוילן צוצושטעלן די מאכלים אווי זי האט געוואלט, און די רבי האט דאס צוגעלאזט.
דאכצעך מיר אז די רבי זי״ע האט נישט געהאט קיין י״ב חלות אויך נישט.
תוך כדי דיבור א מעשה לסתור, די רביצין האט געוואלט מאכען י"ב חלות און די רבי האט איר אפגעהאלטן דערפון.
מקור לזה?
כי אני שמעתי אז זי האט נישט געמאכט און די רבי האט איר עפעס צוגעזאגט אויב זי וועט יא מאכן
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35252
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Think and Thank האט געשריבן:צו די זאך האט געשריבן:מיין אינפארמציע נאכן פרעגען מיין מאמע'ן זאל זיין געזונט,
אז דאס האט די רעביצין אלטא פייגא ז"ר, איינגעפירט ביים רז"ל טישן אין גאנץ חודש תשרי, און פון דארט נעמען עס אלע נשי שלומינו,
די זעלבע מקור וואס א גרויסע עולם פירט זיך, צו עסן בארשט מיטל נאכט יום טוב, און אזוי אויך מיט נאך פארשידענע שוין אזוי איינגעפירטע מנהגים.
איר קענט איבערגעבן אייער מאמע זז''ג אז דאס איז 100٪ נישט ריכטיג. מיין באבע ע''ה פלעגט מאכן פיר עקיגע לאקשן יעדן יו''ט (חוץ שטייצעך פסח), ווייל אזוי האט זי געזען אינדערהיים אין פישפיק-לאדיין. די טעם ווייסעכנישט.
די רעבעצין מרת אלטע פייגע ע"ה האט טאקע אויך גענוי אזוי געטאן, דהיינו שבועות האט זי געגעבן געקעסטעלטע לאקשן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
עלעך צולייגן בנוגע די לאקשן
אין ספר שיר מעון (פון הרה"ק מערלוי זצ"ל) געדריקט אין תורת משה - האביך נישט מיט מיר יעצט דעם ספר
תמצית הדברים כפי המונח ושמור בזכרוני: ברענגט ער א טעם פארוואס מען פירט זיך אנפאנגען צו עסן לאנגע לאקשן נאך וואס מען בענטשט גשם
ווייל לאנגע לאקשן קוקט אויס ווי ווערימלעך וואס קומען נאך א רעגן
ווען כ'האב דאס געזען האב איך מיר געפריידט כמוצא שלל רב
ענדליך א טעם אויף די לאקשן - אבער אויף די פארקערטע וועג
אין ספר שיר מעון (פון הרה"ק מערלוי זצ"ל) געדריקט אין תורת משה - האביך נישט מיט מיר יעצט דעם ספר
תמצית הדברים כפי המונח ושמור בזכרוני: ברענגט ער א טעם פארוואס מען פירט זיך אנפאנגען צו עסן לאנגע לאקשן נאך וואס מען בענטשט גשם
ווייל לאנגע לאקשן קוקט אויס ווי ווערימלעך וואס קומען נאך א רעגן
ווען כ'האב דאס געזען האב איך מיר געפריידט כמוצא שלל רב
ענדליך א טעם אויף די לאקשן - אבער אויף די פארקערטע וועג
מי יודע האט געשריבן:דממה דקה האט געשריבן:טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:ווי כ׳האב אבער אליין געהערט איינע פון די רבי זי״ע שטוב מענטשן דערציילן, מ׳קען נישט נעמען קיין ראי׳ פון די מאכלים וואס די רבי האט געגעסן אז דאס איז געווען דער מנהג בבית אבותיו, ווייל די רעבעצין ע״ה (אלטע פיגא) האט באפוילן צוצושטעלן די מאכלים אווי זי האט געוואלט, און די רבי האט דאס צוגעלאזט.
דאכצעך מיר אז די רבי זי״ע האט נישט געהאט קיין י״ב חלות אויך נישט.
תוך כדי דיבור א מעשה לסתור, די רביצין האט געוואלט מאכען י"ב חלות און די רבי האט איר אפגעהאלטן דערפון.
מקור לזה?
כי אני שמעתי אז זי האט נישט געמאכט און די רבי האט איר עפעס צוגעזאגט אויב זי וועט יא מאכן
זי האט געווואלט מאכן און דער רבי האט געזאגט אז ער וועט איר מודיע זיין ווען ער וועט וועלן
למעשה האט זי געמאכט א חלה צוזאמגעשטעלט פון י"ב טייגלעך
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5672
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:דריידל האט געשריבן:ביינונז איז די מנהג ווי פאלגענד:
האניג ביז נאך ש"ת
זויערס עסט מען נישט ביז שמיני עצרת ועד בכלל
רינדעכיגע חלות ביז ש"ת ביינאכט און פאר די בייטאג סעודה מאכט מען א גרויסע לאנגע חלה לכבוד התורה
פאר ר"ה מאכט מען בילקעלעך פאר די קינדער בצורת פייגעלעך (אמאל געזעהן א רמז אויף דעם) און פאר די צוויי אויגן לייגט מען ראז'ינקעס
באקסעדיגע לאקשן ביז נאך ש"ת
אגב, געהערט אמאל בשם מהר"ש מ'באבוב (השני) אז איינע פון די רעביצינס לבית צאנז פלעגט מאכן באקסעדיגע לאקשן און לכבודה האט מען עס אזוי געמאכט בחודש תשרי
אז רעדסט פון זויער׳ס, ס׳איז איינגעפירט אויף תשרי צו קויפן חריין אהן וויניגער.
די מקור איז אין מג״א, ער רעדט אבער בלויז פון מאכלים חמוצים, און מאור ושמש ווערט געברענגט אז מ׳זאל נישט עסן קיין חריפים אויך נישט, ס׳מיינט יעדע שארפע מאכל, נאר בלויז מאכלים מתוקים.
יעדער טוט וואס מ׳האט געזעהן ביי אים אינדערהיים, מנהג ישראל תורה.
איך געדענק נאך ווען דער מנהג פון כריין אן עסיג האצעך אנגעהויבן, ווען טוב טעם האט עס אנגעהויבן פראדוצירן.
פאר דעם איז דער 'מנהג' געווען אז מען עסט בכלל נישט קיין כריין אום תשרי, ביז שמ''ע צו שמח''ת, כל אחד כפי מנהגו, וכן נוהגים ביינונז.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5672
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
farshlufen האט געשריבן:Think and Thank האט געשריבן:צו די זאך האט געשריבן:מיין אינפארמציע נאכן פרעגען מיין מאמע'ן זאל זיין געזונט,
אז דאס האט די רעביצין אלטא פייגא ז"ר, איינגעפירט ביים רז"ל טישן אין גאנץ חודש תשרי, און פון דארט נעמען עס אלע נשי שלומינו,
די זעלבע מקור וואס א גרויסע עולם פירט זיך, צו עסן בארשט מיטל נאכט יום טוב, און אזוי אויך מיט נאך פארשידענע שוין אזוי איינגעפירטע מנהגים.
איר קענט איבערגעבן אייער מאמע זז''ג אז דאס איז 100٪ נישט ריכטיג. מיין באבע ע''ה פלעגט מאכן פיר עקיגע לאקשן יעדן יו''ט (חוץ שטייצעך פסח), ווייל אזוי האט זי געזען אינדערהיים אין פישפיק-לאדיין. די טעם ווייסעכנישט.
די רעבעצין מרת אלטע פייגע ע"ה האט טאקע אויך גענוי אזוי געטאן, דהיינו שבועות האט זי געגעבן געקעסטעלטע לאקשן.
ס'יתכן, אבער מיין באבע האט עס גענומען פון איר מאמע, נישט פון די רביצין.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
התבונני האט געשריבן:עלעך צולייגן בנוגע די לאקשן
אין ספר שיר מעון (פון הרה"ק מערלוי זצ"ל) געדריקט אין תורת משה - האביך נישט מיט מיר יעצט דעם ספר
תמצית הדברים כפי המונח ושמור בזכרוני: ברענגט ער א טעם פארוואס מען פירט זיך אנפאנגען צו עסן לאנגע לאקשן נאך וואס מען בענטשט גשם
ווייל לאנגע לאקשן קוקט אויס ווי ווערימלעך וואס קומען נאך א רעגן
ווען כ'האב דאס געזען האב איך מיר געפריידט כמוצא שלל רב
ענדליך א טעם אויף די לאקשן - אבער אויף די פארקערטע וועג
יעצט נאכגעקוקט - ס'איז די ערשטע שטיקל "שיר מעון" אויף ראש השנה (אין חלק דברים פון תורת משה חתם סופר - שיר מעון)
ער זאגט דארט א טעם פונעם מנהג פון עסן "רינדעכיגע חלות" חודש תשרי - און צום סוף די טעם וועגן לאקשן
- וואס עפעס?
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4102
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 971
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 05, 2019 9:21 pm
Re: תשרי, רינדעכיגע חלות, ראדזשינקע חלות, באקסעדיגע לאקשן.
זייער שיינע טעמים.
ווי האט יענער נאר געזאגט, מען עסט נישט אין די טעג ניס, וועגן אגוז איז בגימ׳ חט(א). מ׳זאל אויך ניט פארגעסן אז חטא איז אויכעט בגימ׳ חטא...
ווי האט יענער נאר געזאגט, מען עסט נישט אין די טעג ניס, וועגן אגוז איז בגימ׳ חט(א). מ׳זאל אויך ניט פארגעסן אז חטא איז אויכעט בגימ׳ חטא...
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8296
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: תשרי, רינדעכיגע חלות, ראדזשינקע חלות, באקסעדיגע לאקשן.
למעשה זעה איך נישט דא קיין געהעריגע טעם אויף די באקסעדיגע לאקשן.
איינער ווייסט עפעס מער?
איינער ווייסט עפעס מער?
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
-
- שר העשר
- תגובות: 18
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 28, 2020 12:32 am
Re: וואו איז דער מקור?....
וואס איז די ענין צו עסן 'קיטען עפל' אין די טעג?