ווי געשריבן אויבן, אין די 6 אנדערע סארט מחזורים וואס וואלגערן זיך ביי מיר, שטייט "יום (בשבת: זכרון) תרועה"
ליתר שאת האב איך אנגעפרעגט דעם טאטען, און ער זאגט אז דער מנהג איז צו זאגן אום שבת "יום זכרון תרועה", וכן עשיתי אני, וכן שמעתי משאר בעלי תפילה בהאי שעתא
געזען אין אוצר הלכות בשם שו"ת קנה בושם בשם המנחת יצחק, אז אויך ר"ה שחל בשבת דארף מען נישט הערן קידוש בעפאר א קאווע בעפאר מוסף (למעשה האב איך ביידע טעג געהערט קידוש, ליתר שאת)
Haklal האט געשריבן:מיר איז געלעגן אין קאפ נאר זכרון תרועה אבער אין מיין מחזור שטייט יום זכרון תרועה, בין איך נייגעריג צי אלע מחזורים שטייט יום זכרון אדער יש ויש
לכאורה האט געשריבן:ווי געשריבן אויבן, אין די 6 אנדערע סארט מחזורים וואס וואלגערן זיך ביי מיר, שטייט "יום (בשבת: זכרון) תרועה"
ליתר שאת האב איך אנגעפרעגט דעם טאטען, און ער זאגט אז דער מנהג איז צו זאגן אום שבת "יום זכרון תרועה", וכן עשיתי אני, וכן שמעתי משאר בעלי תפילה בהאי שעתא
לכאורה האט געשריבן:געזען אין אוצר הלכות בשם שו"ת קנה בושם בשם המנחת יצחק, אז אויך ר"ה שחל בשבת דארף מען נישט הערן קידוש בעפאר א קאווע בעפאר מוסף (למעשה האב איך ביידע טעג געהערט קידוש, ליתר שאת)
עיין בשו"ת עבודת הכהן, בעלזא ראש ישיבה הגאון רבי שלום בראנדר, שגם בשב"ק א"צ לעשות קידוש לפי הטעם שמלכיות זכרונות שופרות שייך למוסף
לכאורה האט געשריבן:געזען אין אוצר הלכות בשם שו"ת קנה בושם בשם המנחת יצחק, אז אויך ר"ה שחל בשבת דארף מען נישט הערן קידוש בעפאר א קאווע בעפאר מוסף (למעשה האב איך ביידע טעג געהערט קידוש, ליתר שאת)
עיין בשו"ת עבודת הכהן, בעלזא ראש ישיבה הגאון רבי שלום בראנדר, שגם בשב"ק א"צ לעשות קידוש לפי הטעם שמלכיות זכרונות שופרות שייך למוסף
לכאורה האט געשריבן:געזען אין אוצר הלכות בשם שו"ת קנה בושם בשם המנחת יצחק, אז אויך ר"ה שחל בשבת דארף מען נישט הערן קידוש בעפאר א קאווע בעפאר מוסף (למעשה האב איך ביידע טעג געהערט קידוש, ליתר שאת)
עיין בשו"ת עבודת הכהן, בעלזא ראש ישיבה הגאון רבי שלום בראנדר, שגם בשב"ק א"צ לעשות קידוש לפי הטעם שמלכיות זכרונות שופרות שייך למוסף
לכאורה האט געשריבן:געזען אין אוצר הלכות בשם שו"ת קנה בושם בשם המנחת יצחק, אז אויך ר"ה שחל בשבת דארף מען נישט הערן קידוש בעפאר א קאווע בעפאר מוסף (למעשה האב איך ביידע טעג געהערט קידוש, ליתר שאת)
עיין בשו"ת עבודת הכהן, בעלזא ראש ישיבה הגאון רבי שלום בראנדר, שגם בשב"ק א"צ לעשות קידוש לפי הטעם שמלכיות זכרונות שופרות שייך למוסף
לכאורה האט געשריבן:געזען אין אוצר הלכות בשם שו"ת קנה בושם בשם המנחת יצחק, אז אויך ר"ה שחל בשבת דארף מען נישט הערן קידוש בעפאר א קאווע בעפאר מוסף (למעשה האב איך ביידע טעג געהערט קידוש, ליתר שאת)
עיין בשו"ת עבודת הכהן, בעלזא ראש ישיבה הגאון רבי שלום בראנדר, שגם בשב"ק א"צ לעשות קידוש לפי הטעם שמלכיות זכרונות שופרות שייך למוסף
צ"ל שייך לשחרית.
דאס איז דאך די היתר פון שינאווער רב זי"ע.
בשם רבו מהר"ש מבעלזא זי"ע.
צ"ל מהר"א מבעלזא.
די היתר פון שינאווער רב איז בשם רבו המהר"ש מבעלזא זי"ע.
לכאורה האט געשריבן:געזען אין אוצר הלכות בשם שו"ת קנה בושם בשם המנחת יצחק, אז אויך ר"ה שחל בשבת דארף מען נישט הערן קידוש בעפאר א קאווע בעפאר מוסף (למעשה האב איך ביידע טעג געהערט קידוש, ליתר שאת)
עיין בשו"ת עבודת הכהן, בעלזא ראש ישיבה הגאון רבי שלום בראנדר, שגם בשב"ק א"צ לעשות קידוש לפי הטעם שמלכיות זכרונות שופרות שייך למוסף
צ"ל שייך לשחרית.
דאס איז דאך די היתר פון שינאווער רב זי"ע.
בשם רבו מהר"ש מבעלזא זי"ע.
צ"ל מהר"א מבעלזא.
ווי איך פארשטיי באציעט זיך אור אייניקל צום שינאווער רב זי"ע לכן צ"ל מהר"ש
---
אה, ער האקט שוין...
לכאורה האט געשריבן: פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!