ספירת העומר בזמן הזה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
ספירת העומר בזמן הזה
ספירת העומר בזמן הזה איז א דאורייתא אדער א דרבנן?
די ר"ן שרייבט אז רוב פוסקים האלטן אז עס איז א דרבנן ווייל די תורה זאגט מיום הביאכם את עומר התנופה, און וויבאלד מען ברענגט נישט קיין קרבן עומר איז די ספירה נישט מן התורה נאר א דרבנן זכר למקדש. אזוי ווערט אויך אנגענומען אין טור ושו"ע.
אבער די רמב"ם שרייבט קלאר ארויס אז די מצוות ספירת העומר איז נוהג "בכל זמן" (אינטערעסאנט אנצוצייכענען אז ער שרייבט הל' ספירת העומר אין דיני תמידין ומוספין נאך די דיני הקרבת קרבן עומר וואס פון דעם זעהט יא אויס אז עס איז געבינדן). אזוי זעהט אויך לכאורה אויס פון די נוסח הלשם יחוד וואס מען זאגט פארן ציילן "מצוות עשה של ספירת העומר כמו שכתוב בתורה". ווייל אויב איז עס נאר א דרבנן קען זיין א שאלה פון בל תוסיף.
נאך א שיטה איז דא, די שיטת רבינו ירוחם אז בזמן הזה איז די ספירת הימים א דאורייתא און די ספירת השבועות א דרבנן. י"א אז דאס איז אויך די שיטת החינוך.
די ר"ן שרייבט אז רוב פוסקים האלטן אז עס איז א דרבנן ווייל די תורה זאגט מיום הביאכם את עומר התנופה, און וויבאלד מען ברענגט נישט קיין קרבן עומר איז די ספירה נישט מן התורה נאר א דרבנן זכר למקדש. אזוי ווערט אויך אנגענומען אין טור ושו"ע.
אבער די רמב"ם שרייבט קלאר ארויס אז די מצוות ספירת העומר איז נוהג "בכל זמן" (אינטערעסאנט אנצוצייכענען אז ער שרייבט הל' ספירת העומר אין דיני תמידין ומוספין נאך די דיני הקרבת קרבן עומר וואס פון דעם זעהט יא אויס אז עס איז געבינדן). אזוי זעהט אויך לכאורה אויס פון די נוסח הלשם יחוד וואס מען זאגט פארן ציילן "מצוות עשה של ספירת העומר כמו שכתוב בתורה". ווייל אויב איז עס נאר א דרבנן קען זיין א שאלה פון בל תוסיף.
נאך א שיטה איז דא, די שיטת רבינו ירוחם אז בזמן הזה איז די ספירת הימים א דאורייתא און די ספירת השבועות א דרבנן. י"א אז דאס איז אויך די שיטת החינוך.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35238
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
די ביאור הלכה שרייבט אז הגם מען פסק'ט אז עס איז דרבנן, אבער עס איז דא אסאך ראשונים אז עס איז דאורייתא עיי"ש.
קוק דא וואו ער ברענגט אראפ אסאך ראשונים אז עס איז יא א דאורייתא.
קוק דא וואו ער ברענגט אראפ אסאך ראשונים אז עס איז יא א דאורייתא.
מונקאטשער רב ז"ל אין זיין שו"ת אינמיטן א אריכות, שרייבט א טייער ווארט, אז אויב דער גואל צדק וועט קומען נאך בעפאר שבועות און מ'וועט מקריב זיין שתי הלחם. וועט
די ספירה למפרע זיין א דאורייתא, מ'זאג מיר מצות עשה ווייל מ'האף מיר אזוי, און דערפאר בעט מען טאקע הרחמן הוא יחזיר לנו וכו'.
אך עדיין לא הבנתי,לכאורה האט די ספירה מיט דעם עומר, נישט מיט די שתי הלחם.וצע"ק.
די ספירה למפרע זיין א דאורייתא, מ'זאג מיר מצות עשה ווייל מ'האף מיר אזוי, און דערפאר בעט מען טאקע הרחמן הוא יחזיר לנו וכו'.
אך עדיין לא הבנתי,לכאורה האט די ספירה מיט דעם עומר, נישט מיט די שתי הלחם.וצע"ק.
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17011
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
עי' חידוש נפלא בספה"ק ויחי יוסף פר' אמור, שיל"פ דעת הרמב"ם ע"פ מה שאמרו חז"ל כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה, א"כ ע"י לימוד פסוקי מצות העומר ביום ב' דפסח נחשב כאילו הקרבנו קרבן העומר ממש, ושפיר נחשב 'מיום הביאכם את עומר התנופה עכתדה"ק.
ואולי יל"פ בזה הלשון 'הוא יחזיר לנו עבודת בית המקדש "למקומה", דהיינו שהגם שאפשר לצאת ע"י לימוד, סוף סוף אינו במקומו הראוי ודו"ק כנלע"ד.
ואולי יל"פ בזה הלשון 'הוא יחזיר לנו עבודת בית המקדש "למקומה", דהיינו שהגם שאפשר לצאת ע"י לימוד, סוף סוף אינו במקומו הראוי ודו"ק כנלע"ד.
- נתן בן ופסי
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5511
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 04, 2019 8:34 am
- לאקאציע: מחנה ישראל
על הלשון בשם יחוד ''מצות עשה'' של ספירת העומר יש לתרץ דכיון שיש איסור של לא תסור וכיון שתקנהו רבנן לספור גם בזמה''ז יש מצוה לשמוע דברי חכמים (וכמבור ברמב''ם בספר המצוות) ומצות עשה בהלשם יחוד לא הלך על מצות ספירת העומר אלא על מצוה לשמוע דברי חכמים שאמרו שמונין גם בזמה''ז
ה' נָתַן וה' לָקָח, יְהִי שֵׁם ה' מְבֹרָךְ (איוב א, כא)
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5672
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
הרי מצוה לשמוע הוי רק מצות לא תעשה של לא תסור?
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
-
- שר האלף
- תגובות: 1229
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 06, 2016 3:16 pm
- נתן בן ופסי
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5511
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 04, 2019 8:34 am
- לאקאציע: מחנה ישראל
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re:
בראשית ברא האט געשריבן:ועשית ככל אשר יורוך
די גמרא זאגט (שאל אביך ויגדך וגו')
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר