פוצן שניי - עפ"י הלכה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2961
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
פוצן שניי - עפ"י הלכה
היינט האב איך באטראכט א הויז אין וויליאמסבורג ווי דער בעל הבית קימערט זיך נישט צי שארן די שניי, איך האב אבזערווירט אין די קארגע 5 מינוט אפאר מענטשען זיך אויסגליטשן, ממש נסים אז קיינער איז נישט ערנסט געשעדיגט געווארן, איך האב געטראכט איבער וואס פאר א מין אכזר רוצח לאזט מענטשען געשעדיגט ווערן ביי זיין הויז.
למעשה האב איך איבערגעקלערט איז טאקע א בעל הבית פון א הויז מחויב צו שארן די שניי פארנט פון זיין הויז מן הדין, די גאס איז דאך לכאורה א רשות הרבים, די שניי הייסט נישט א בור ברשות הרבים, ווייל ער האט דאך די שניי נישט געמאכט, עכ"פ אפאר סברות לכאן ולכאן קען נישט שאטן.
למעשה האב איך איבערגעקלערט איז טאקע א בעל הבית פון א הויז מחויב צו שארן די שניי פארנט פון זיין הויז מן הדין, די גאס איז דאך לכאורה א רשות הרבים, די שניי הייסט נישט א בור ברשות הרבים, ווייל ער האט דאך די שניי נישט געמאכט, עכ"פ אפאר סברות לכאן ולכאן קען נישט שאטן.
.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2961
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
מאנ-יימער האט געשריבן:ס'איז א רשות הרבים אבער דינא דמלכותא איז אז ער איז מחיוב עס אויפצוהאלטן און קעיר נעמען דערפון.
בערך אזוי הארב ווי נישט ריקן די קאר ביי אלטארנעט סייד פארקינג, די שטאט האט חשק ער זאל פיצן די שניי און ער האלט נישט דערביי, אין אנדערע האט דער בעל הבית א שעבוד צו דאס מענטשהייט, אדער צו די שטאט-ראט
.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 05, 2013 9:01 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1162
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2012 2:31 am
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6090
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע: דארט
געלעגער האט געשריבן:איך ווייס נישט צו ע"פ הלכה זענען זיי מחיוב אבער מענטשליך איז עס זיכער. און פאר די אידן וואס פיצן נישט, אדער פאר די וואס פארקן ביי די קראס וואלק אזוי אז מענטשען מיט קערידזשעס זאלן נישט קענען אנקומען אויפן סיידוואלק. וואונטש איך א סל מלא טיקעטס
און פאר די וואס פארקן נישט געהעריג ביי א שניי קומצעך אויך עפעס, א מענטש וואס פארקט נישט געהעריג אריין ביז צום סיידוואלק ספעציעל אויף די שמאלע ניי ווילי גאסן איז א חי' רעה אין מיינע אויגן, ער רעכענט זיך נישט מיט יענעם, זיין קאר איז געפארקט און פערטיג, ער מאכט אז מען זאל נישט קענען שארן די גאסן, פייערלעשער און הצלה קענען נישט דורכפארן, אז די האסט מורא צו פארקן ווייל סוועטיר זיין שווער ארויסצופארן נעם נישט ארויס דיין קאר לכתחלה, פאריגע וואך איז סקילמאן נישט געווען מעגליך דורכצופארן אן דעם וואס די קאר זאל זיך גליטשען רעכטס און לינקס, איך האב געהאלטן אין איין קאלן די לאקאלע סטאנציע מען זאל קומען שארן זיי האבן יעדעס מאל געזאגט "don't talk about skillman" when all the cars will be parked normal we'll be able to do it, דאנערשטיג האבעך געריפן וועגן א אנדערע גאס און ניי ווילי וואס איז אויך שווער צו שארן כאב סיי געזאגט אז יעצט איז דא צוויי קארס אויף די גאס, ביז א האלבע שעה איז געווען א גרויסע זאלץ טראק א קליינע זאלץ טראק און א סופערווייזער זיי האבן אפגעקלינט נישט נאר די גאס נאר די זייטיגע גאס אויך,.
אלט ווילי איז נישט בעסער, פאריגע וואך דאנערשטיג האט מען אויף יוז סט, געמיזט פארן זיג זעג
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6090
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm
- לאקאציע: דארט
פאמיליעמירעלס האט געשריבן:און אויב איינער איז נישט דאהי.
אן עלנדער מענטש וואס איז נישט ביכולת הגוף צו פוצן כרגע.
אלד ביטע , סטעמפל נישט אזוי שנעל אפ מענטשן מיט רוצח אכזר, אביסל פארשטענדעניש.
ער דערציילט א מעשה וואס איז געווען א גוטע פאר טעג נאך די שניי, און יא ביידע זענען מחיוב און קענען טרעפן א שכן אדער קרוב וואס זאל שארן שניי
- AHA
- שר האלפיים
- תגובות: 2007
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 30, 2011 6:14 pm
- לאקאציע: בין פטיש לסדין
אין מאנטריאל שארט מען אוועק די גאנצע שניי.
אזוי קעמען נאכדעם גיין אויפען גאס אין פארקען געהעריג. אין א וודאי דרייווען נארמאל אויפען ראוד.
מענטשען וואס פארשטייען נישט אליין אז מען דארף אויפקלינען אין פארנט פון זייערע הייזער ברויכען פראפעשינעל העלפ.
מען ברויך לגמרי נישט קיין הלכה דערויף.
אזוי קעמען נאכדעם גיין אויפען גאס אין פארקען געהעריג. אין א וודאי דרייווען נארמאל אויפען ראוד.
מענטשען וואס פארשטייען נישט אליין אז מען דארף אויפקלינען אין פארנט פון זייערע הייזער ברויכען פראפעשינעל העלפ.
מען ברויך לגמרי נישט קיין הלכה דערויף.
איך גלייב אז אלעס וואס דער באשעפער טוהט איז נאר גוט. בעטן בעט איך אז הראינו השם את חסדיך אפו' מיין באגרעניצטע מוח אין פליישיגע זאל דאס אויך זעהן.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2961
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2961
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
הערליך האט געשריבן:ספענסער און סקילמאן זענען געוועהן דיזעסטערעס, דער עולם האט געפארקט ווי די ווי איי פיס ביים רעביןס חתונה, די מוסדות האבן געהאט יענע חתונה ביי די טראנספערטעישן פון די פיצי קינדער, וואס מען דארף צו טראגן צום טיר, און די באסעס האבן נישט אריין געפיט בשום אופן
טעל מי אבאוט איט, יעדן טאג אן עקסטערע נס, סאיז נאך איצט די גאס א שטיק אייז.
.
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 17010
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
איך מיין אז מען קען שוין ארויס רוקן דעם אשכול פון ידיעות התורה.. אדער אפטיילן אנגעפאנגען פונעם אחראי געלעגער'ס תגובה צו א נייעם אשכול
kraitchmah עט גימעיל
באקומט סטאקס בחנם
באקומט סטאקס בחנם
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
שאינו יודע האט געשריבן:איז דא א חיוב על פי תורה צו פיצן די שניי פארנט פון די הויז?
אלס מענטשליכקייט?
1)לפי דינא דמלכותא איז עס דיין אחריות קומט לכאורה אויס אז עס איז בכלל ולא תשים דמים בביתך
2)אלס חילול השם
אלס מענטשליכקייט? וואס איז דער קלער?
---
אויף מיין בלאק וואינט גאר א חשובער מרביץ התורה וואס האט מישט געפוצט די שניי
האב איך געשיקט א בריעף בעילום שם אז עס איז חילול השם אז אויפען גאנצען בלאק איז
נור דא איינער וואס פוצט נישט, דער שענסטער ת"ח
זייט דאמאלט איז זיין סיידוואלק דאס ערשטע זיין אפגעפוצט
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
קיקיון האט געשריבן:כרם האט געשריבן:איך האב אמאל געזעין א רבי העכער די זיבעציג 4 פארטאגס שארן די שניי פראנט פון בהמ"ד
@קיקיון איך האב אמאל געהערט אז עס גייט אויך אריין אין ועשית מעקה לגגיך
אפשר און דעם ל"ת פון לא תשים
אבער אין די מ"ע :?:
---
זעט אויס די קענסט מיר נאך נישט
איך בין אלערגיש צו אנאנימע שמועות און הלכה
שו"ע חו"מ סי' תכ"ז סי ז וח'
http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=cm_x11445
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
ווי איך פארשטיי שטייט דארטן אז ביי א מכשול וואס די עצה דערצו איז דאס מקיף צו זיין איז מען עובר אויף ועשית מעקה, אבער ביי א מכשול וואס מען דארף אוועקנעמען איז מען עובר אויף די עשה פון השמר לך ושמור נפשך מאד און די לאו פון לא תשים. ריכטיג?
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
מיסטעריעז האט געשריבן:ווי איך פארשטיי שטייט דארטן אז ביי א מכשול וואס די עצה דערצו איז דאס מקיף צו זיין איז מען עובר אויף ועשית מעקה, אבער ביי א מכשול וואס מען דארף אוועקנעמען איז מען עובר אויף די עשה פון השמר לך ושמור נפשך מאד און די לאו פון לא תשים. ריכטיג?
אזוי קומט אויס פשטות אין מחבר.
אגב, דער סימן געפונט זיך נישט אין טור.
אז מ'האלט מיר שוין דעם בלאט אפן לאמיר מיטזאגן מיטן מחבר:
הוא ברחמיו וברוב חסדיו יחמול עלי לחדש כנשר נעורי ויזכני להוליד בנים זכרים ועוסקים בתורה ומורי הוראות בישראל יראת ה׳ היא אוצרם לא תמוש תורת ה' מפי ומפי זרעי ומפי זרע זרעי אמר ה׳' מעתה ועד עולם אמן:
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]