חייקל האט געשריבן:קרעמער האט געשריבן:צדיק מושל האט געשריבן:בספר משרתיו אש לוהט חלק ב עמוד קל"ב: וז"ל, ודבר זה שמעתי מפי חסידים מדור העבר, שהרה"ק מרופשיץ זצ"ל אמר על אלו טובלי שחרית בכל יום ויום, שהם מבטלים תקנת עזרא, שהוא תיקן טבילה לבע"ק, כדי שלא יהיו מצויין אצל נשותיהם כתרנגולים, ואם גם בלאו הכי הם טובלים מדי יום ביום, הרי בטלה תקנת עזרא כמובן.
הספר משרתיו אש לוהט הוא ליקוט מתוך הספרים הרבים שחיבר הידען המפורסם הגה"צ רבי יקותיאל אריה קאמהלר זצ"ל.
איך האב היינט איבערגעזאגט דעם טענה פאר א חשוב'ן איד, האט ער מיר געזאגט אז דאס פלעגן די משכילים טענה'ן אויף די חסידים. און די חסידים פלעגן ענטפערן אז די ציהל פון תקנת עזרא איז נישט געווען פויל צו מאכן די מענטשהייט פון זיין ווי די תרנגולים צוליב די נאכפאלגענדע טירחה פון א מקוה, נאר עס איז "סגולה" אז מען זאל זיך פירן העכער ווי די תרנגולים ודו"ק.
שמעתי בנעורי, אז די שאלה האט א געוויסער מתנגד געפרעגט פון איינער פון די צדיקים תלמידי הבעל שם טוב, און דער צדיק האט איהם געענטפערט
אז די טהרת המקוה אז משפיע אז ס'זאל זיין שלא יהא מצויין וגו'
יעך מיין אז היינט מיט די נסיונות הדור און ווי די גאסן קוקן אויס (אויך פאר'ן בייק לעין) איז נישט קיין שאלה אז מ'קען נוצן א מקוה יעדן טאג, הלואי עטליכע מאל אין טאג....
און די וואס גייען נישט, דאכט זיך אז זיי האלטן זיך אויך נישט צוריק צוליב דעם פון גארנישט.... ודו"ק ודי
די ווארט האב איך געזעהן ברענגען בספר מלוקט מדברי הרה"ק רבי דוד מלעלוב אז ער האט דאס געזאגט פאר א מתנגדישער רב אז גיין אין מקוה איז א סגולה שלא יהיו מצויין כתרנגולין וכו'.
אין אמרי קדוש פון הרה"ק מסטרעליסק שטייט צו גיין אין מקוה אפילו אויף א הרהור (ומובא בספר אור למאיר פ' נח וכתב על זה רמזים נפלאים עיי"ש), ומי יאמר בזמנינו זכיתי לבי, ואין להביא ראי' מדורות הקדמונים כלל. וכן כתב בשו"ת ערוגת הבושם שאנו טובלין בכל יום להסיר מחשבות רעות ודברים טמאים שנדבקים עם האדם במשך היום ובעת שינתו, וכתב שם שאין להביא ראי' מדורות שקדמו שלא הי' נצרך להם מחמת הזדככות האויר יותר פי כמה.
