פירורים האט געשריבן:געהערט אמאל אויפן הייליגען רמח"ל, אז איינע פון די שטארקע טענות אויף איהם בשעתו, פון די מקובלים, איז געווען אויף זיין אייגענארטיגע מנהג פון דווקא יא שערן די בארד, כדי עס זאל נישט ארויס פאלן קיין האר פון שורש(ווען די האר איז לאנג איז שווער אכטונג צו געבן עס זאל נישט ארויספאלן האר) וואס דאס (ארויסנעמען א האר פון שורש) איז לכולי עלמע גאר הארב (כיודע שזה מורה על צינורת השפע) שפעטער האט ער עס יא געלאזט וואקסן, כך שמעתי. איינער האט א מקור אויף דעם?????? אויב יא א דאנק.
ווערט דערמאנט אין א בריוו פונעם מהר"י אירגאס מח"ס שומר אמונים הקדמון, להר"י באסאן (אגרות רמח"ל, אגרת מה)
ושאלתי אותם אם הוא נזהר בטבילה של ערב שבת, ושלא לספר זקנו כלל אפילו במספרים, ועל כולם השיבוני שאינו מקיימם כלל, ואני תמה, כי הלא הדברים הנזכרים הם עמוד גדול אל ההשגה, והזהירנו עליהם הרבה האר"י זלה"ה, ואיך לא הוכיחו המגיד על שאינו מקיים אותם, ואין להתנצל על ענין תספורת זקנו במה שכתב בעל באר עשק דבחוץ לארץ עדיף טפי לגלחו, כי כבר זה ימים ושנים שהכיתי על קדקדו בראיות ברורות ומחוורות, והמעשה המובא בספר הגן יוכיח, והובא לשונו בספר יין המשומר דף ל"ה יעויין שם
זיין רבי מהר"י באסאן דערמאנט עס אויך אין א בריוו לתלמידו הרמח"ל (אגרת לט)
גם מה שבעיני החאגי"ש לזרא, יען היותך פנוי, לא דבר ריק הוא, וגם מורי וחמי זלה"ה ואני התלחשנו בזה, גם נדברנו על מה שאינך מגדל זקן,אלא שמכל מקום אמרנו ניזיל בתר חזקה כי צדיק וישר הוא
קורצע פארענטפערונג פונעם רמח"ל אין א בריוו צו זיין רבי מהר"י באסאן (אגרת נג)
ואשר לא השיבותי על ענין גידול הזקן הנה פה אל פה אם ירצה ה' אגיד כי באמת כבר מזמן גדלתיהומת ולכל זמן ואני אקוה לראות פני קדשו הלום ויהיה לשמחה גם אל כל בני ביתנו והמשכילים מתי סודי ישמרם ה' ומורינו
בסך הכל וויל ער נישט מגלה זיין טעמו ונימוקו אינעם בריוו נאר פנים בפנים, די הסבר פון די עס זאל נישט ארויספאלן די האר פונעם שורש, ווייס איך נישט די מקור.
***
וויל וועלן האט געשריבן:דאס האט מיט חסידות, תלמידי הבעש"ט. ווייל בפשטות עפ"י הלכה, איינמאל עס ווערט די זמן תפלה דארף מען דאווענען און אלע פלעצער וואו מען רעדט פון לערנען פאר'ן דאווענען, למשל שוהין שעה אחת מיינט מען פאר'ן עלות.
מ'ברענגט גראדע יא א מקור פונעם אר"י (שעה"כ דרושי תפילין דרוש ה) צו לערנען פארן דאווענען אלץ הכנה צום דאווענען (פארן עלות)
כי ע"י עסק התורה שעוסקים ישראל הקמים אחר חצות לילה, הם מוסיפם בה כח והיא עולה מעט מעט, עד שנמצא כי באור הבוקר גמרה היא לעלות ... והנה אחר שהנחנו תפילין של יד אח"כ צריך להניח תפילין ש"ר, והענין הוא כי בראות ז"א אשר הרשימו של המוחין דנוקבא שהיו עומדים על לבו בפנים בלילה, חזר באור הבוקר ע"י עסק התורה של התחתונים שעסקו בלילה כנז', ועלתה נקודת הכתר שלה למעלה ונקשרה בזרוע ע"י עסק התורה של התחתונים שעסקו כנז' ...