די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
חסידא ופרישא האט געשריבן:Kollel האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן:געוויסע צדיקים האבן געהייסן איבערלייגן דעם ר"ת נאך רש"י און פאל ןןאס מען האט עס בטעות אנגעטוהן ערשט.
ווא-דע הסבר?
זעלבע סיבה פארוואס יעדען טאג מ'לייגט רש"י פאר ר"ת
Kollel האט געשריבן:חסידא ופרישא האט געשריבן:Kollel האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן:געוויסע צדיקים האבן געהייסן איבערלייגן דעם ר"ת נאך רש"י און פאל ןןאס מען האט עס בטעות אנגעטוהן ערשט.
ווא-דע הסבר?
זעלבע סיבה פארוואס יעדען טאג מ'לייגט רש"י פאר ר"ת
נווו... זיי מסביר.
Kollel האט געשריבן:געהערט האבעך אמאל אז ס'דא א קבלה אז ווער ס'מקפיד צו לייגן רבינו תם'ס יעדן טאג העט ווייניגסטענס איינמאל אין לעבן מאכן א ברכה דערויף, שוין..
איז אזוי, איך האב געוואוסט אז צו מיר העטעס נישט געשען, (נישט ווייל איך בין נישט מקפיד צו לייגן, נאר) ווייל כאב אנדערע מינע שיידלעך אנדערע מינע רצועות + מיין רבינו תם'ס ליגט בכלל נישט אין מיין טלית בייטל..
אבער מה עשה קב''ה, האמיר איין טאג ארויסגענומען די ר''ת פון קאר מיטן פלאן צו עם לייגן תיכף נאכ'ן דאווענען און מ'האמיר עם בטעות אראפגעלייגט אויפן טלית בייטל, און עפעס א בחור'ל קומט מיר צו צווישן קרי''ש און שמונה עשרה און םורבירט מיר ווינקן...כאב שטייטצעך נישט געכאפט וואס דער וויל פון מיר האבן, א-ביז ער'ט מיר געברענגט דאס ר''ת זעקעלע..
שוין, למעשה האבעך זיך געטוישט צו רש''י נאך פאר שמונה עשרה און אזוי ווי מ'מעג סייווי נישט דארט מאכן קיין ברכה, האמיר עס געלאזט פייפן.
וואס איז סתם אזוי די הלכה ווען מלייגט בטעות ר''ת במקום רש''י? און וואסי די הלכה אין מיין ספעציפישע פאל, האבעך גוט גע'האנדל'ט?
--
אויב שוין דא אזא אשכול, ביטע אנצייגן און צאמשמעלצן
חסידא ופרישא האט געשריבן:זעלבע סיבה פארוואס יעדען טאג מ'לייגט רש"י פאר ר"ת
בעיביסיטער האט געשריבן:Kollel האט געשריבן:געהערט האבעך אמאל אז ס'דא א קבלה אז ווער ס'מקפיד צו לייגן רבינו תם'ס יעדן טאג העט ווייניגסטענס איינמאל אין לעבן מאכן א ברכה דערויף, שוין..
איז אזוי, איך האב געוואוסט אז צו מיר העטעס נישט געשען, (נישט ווייל איך בין נישט מקפיד צו לייגן, נאר) ווייל כאב אנדערע מינע שיידלעך אנדערע מינע רצועות + מיין רבינו תם'ס ליגט בכלל נישט אין מיין טלית בייטל..
אבער מה עשה קב''ה, האמיר איין טאג ארויסגענומען די ר''ת פון קאר מיטן פלאן צו עם לייגן תיכף נאכ'ן דאווענען און מ'האמיר עם בטעות אראפגעלייגט אויפן טלית בייטל, און עפעס א בחור'ל קומט מיר צו צווישן קרי''ש און שמונה עשרה און םורבירט מיר ווינקן...כאב שטייטצעך נישט געכאפט וואס דער וויל פון מיר האבן, א-ביז ער'ט מיר געברענגט דאס ר''ת זעקעלע..
שוין, למעשה האבעך זיך געטוישט צו רש''י נאך פאר שמונה עשרה און אזוי ווי מ'מעג סייווי נישט דארט מאכן קיין ברכה, האמיר עס געלאזט פייפן.
וואס איז סתם אזוי די הלכה ווען מלייגט בטעות ר''ת במקום רש''י? און וואסי די הלכה אין מיין ספעציפישע פאל, האבעך גוט גע'האנדל'ט?
--
אויב שוין דא אזא אשכול, ביטע אנצייגן און צאמשמעלצן
געשעהן צו מיר , צו מזל האב איך געהאט דעם דומץ הבית מדרש אין מיין מנין
ער האט מיר געזאגט צו לייגן רשי אן א ברכה אבער נאר די ערשטע מאל סגעשעהט , אויב סגעשעהט נאכאמאל מאכט מען מיט א ברכה און סידא עפעס א קנס
חסידא ופרישא האט געשריבן:(האסט פארשטייט זיך גענוצט עס פאר דאווענען- אבער נישט צו "יוצא זיין" ר"ת- -קדש לי, והיה כי יביאך)
בעיביסיטער האט געשריבן:געשעהן צו מיר , צו מזל האב איך געהאט דעם דומץ הבית מדרש אין מיין מנין
ער האט מיר געזאגט צו לייגן רשי אן א ברכה אבער נאר די ערשטע מאל סגעשעהט , אויב סגעשעהט נאכאמאל מאכט מען מיט א ברכה און סידא עפעס א קנס
להודות האט געשריבן:חסידא ופרישא האט געשריבן:(האסט פארשטייט זיך גענוצט עס פאר דאווענען- אבער נישט צו "יוצא זיין" ר"ת- -קדש לי, והיה כי יביאך)
ווי קומט דא אריין קדש והיה כי יביאך?
להודות האט געשריבן:חסידא ופרישא האט געשריבן:זעלבע סיבה פארוואס יעדען טאג מ'לייגט רש"י פאר ר"ת
דאס מיינט נאך נישט אז בדיעבד דארף מען איבערלייגן.
ועיין שו"ת שבט הלוי ח"ג סימן ח' https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=15&book=106850
חסידא ופרישא האט געשריבן:אלץ כבוד צו רש"י- ווייל זיין שיטה איז בעצם דער וואס איז אנגענומען ע"פ שו"ע- סאו ער דארף זיין ערשט
ווען מ'לייגט ר"ת א צווייטע מאל זאגסטו בעצם אז די ערשטע האסטו נישט אנגעטון אלץ ר"ת
(האסט פארשטייט זיך גענוצט עס פאר דאווענען- אבער נישט צו "יוצא זיין" ר"ת- -קדש לי, והיה כי יביאך)
איך האפ ס'איז פארשטענדליך
חסידא ופרישא האט געשריבן:דער שבט הלוי זאגט וואס איך האב געזאגט דא
סיגוט האט געשריבן:התגלות האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:דריידל האט געשריבן:ביים סאטמר רב זז"ג האט אויך אויך פאסירט אזוינס און ס'האט זיך אויסגעשטעלט אז ס'איז געווען די טאג פון רבנו תם'ס יארצייט!
יא ! דענק מער עס! אין ישיבה.
ווען, אינמיטן דאווענען האט ער עס באמערקט, און ער איז ארויס!
ער איז נישט ארויס דאן עס איז געווען תשס"ד ער פלעגט נאך דעמאלטס לייגן טו"ת אין היכל הביהמ"ד נישט אין שטיבל
עס איז געווען אינמיטן פארנט ווען א בחור האט באמערקט אז עס איז די רבינו תם שיידעלעך וואס איז געווען אנדערשט ווי די רש"י שיידעלעך האט ער אויפמעקזאמט א מגיד שיעור וואס איז צוגעגאנגען צום רב מעורר זיין
געווען אמאל באשריבן אין זקניל ויאמרו לך דורכ'ן בחור המעורר
להודות האט געשריבן:חסידא ופרישא האט געשריבן:דער שבט הלוי זאגט וואס איך האב געזאגט דא
עס מיינט נאך אלטס נישט אז בדיעבד מוז מען איבערלייגן. ער אליינס איז מיקל אין חלק י' לכתחילה בשעת הדחק.
פאר קדש והיה כי יביאך קומט נישט אריין "יוצא זיין". זאג פשוט דו ווילסט איבערלייגן צו "זאגן" די פרשיות. (רוב וועלט זאגט זיי סיי ווי סיי אויך אין רש"י פאר'ן דאווענען.)
חסידא ופרישא האט געשריבן:Kollel האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן:געוויסע צדיקים האבן געהייסן איבערלייגן דעם ר"ת נאך רש"י און פאל ןןאס מען האט עס בטעות אנגעטוהן ערשט.
ווא-דע הסבר?
זעלבע סיבה פארוואס יעדען טאג מ'לייגט רש"י פאר ר"ת
דריידל האט געשריבן:חסידא ופרישא האט געשריבן:Kollel האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן:געוויסע צדיקים האבן געהייסן איבערלייגן דעם ר"ת נאך רש"י און פאל ןןאס מען האט עס בטעות אנגעטוהן ערשט.
ווא-דע הסבר?
זעלבע סיבה פארוואס יעדען טאג מ'לייגט רש"י פאר ר"ת
יעדן טאג לייגט מעו רש"י קודם ווייל אויף רבנו תם מאכט מען נישט קיין ברכה
להודות האט געשריבן:ועיין שו"ת שבט הלוי ח"ג סימן ח' https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=15&book=106850
farshlufen האט געשריבן:מנחת אלעזר א' כ"ה
אות חיים סי ל"ד
פארהאן א פלא'דיגער סיפור בענין די תשובה וכו' פון טשימפער רב אין תפארת אדם.
כל הנ"ל קרעדיט ר' חני פר"מ זז"ג בסיפוריו במוצש"ק העבר.
