שגיאות מי יבין - השמטות און טעותים ביים איבערדרוקען ספרים

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
פורים קטן
שר מאה
תגובות: 237
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 10, 2010 11:16 pm

שגיאות מי יבין - השמטות און טעותים ביים איבערדרוקען ספרים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פורים קטן »

איך וועל עפענען א אשכול איבער השמטות, טעותי הדפוס וכדו', וועלכע פאסירן פון איין דרוק צום צווייטן, דורך מענטשליכע טעותים, לאו דוקא במזיד דורכן צענזור וכדו'.

וזה החלי: אין ספר תורת חיים (על הש"ס), איז דא א שטיקל וואס איז געווען געדרוקט אין די ערשטע מהדורות, אבער אין אלע לעצטיגע מהדורות פעלט עס, אריינגערעכנט די וואס איז לעצטענס ממש איבערגעדרוקט.
די שטיקל איז מס' ב"ב סוף דף קכ"ג ע"ב, וואס רעדט ארום וועגן עשיו וואס ווערט צוגעגליכן צו שטרוי, והיה בית עשיו לקש. עס איז דאס אין דפוס ראשון לובלין שפ"ד, דפוס פראג תנ"ב, פפד"א תצ"ד. אבער אין דפוס סדילקוב תקצ"ב, און פון דארט און ווייטער פעלט עס.
אטעטשמענטס
דפוס ראשון - לובלין שפ"ד
דפוס ראשון - לובלין שפ"ד
פראג תנ"ב
פראג תנ"ב
סדילקוב תקצ"ב
סדילקוב תקצ"ב
סדילקוב תקצב.GIF (27.29 KiB) געזען 5603 מאל
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35247
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

נראה בעליל שהוא השמטת הצענזור ואינה טעות
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
פורים קטן
שר מאה
תגובות: 237
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 10, 2010 11:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פורים קטן »

גם אני חשבתי כך, אבל זהו תמיהה קצת, כי כל הספר על מס' עבודה זרה נדפסה בשלימות, ורק כאן מצאו הזרים לשלוט את ידם. ואיני אומר קבלי דעתי..
אוועטאר
סביב העולם
שר שלשת אלפים
תגובות: 3828
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 27, 2011 1:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סביב העולם »

farshlufen האט געשריבן:נראה בעליל שהוא השמטת הצענזור ואינה טעות


אויב אזוי אריין אין "צענזורירטע ספרים אשכול"
AROUND THE WORLD AROUND THE CLOCK
ארום די (איי) וועלט - רונדע דעם זייגער
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35247
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

קוריאזע טעותים דורך דעם תג פראגראם:
http://www.otzar.org/forums/viewtopic.p ... 8d3d197205
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

ידוע הטעות בכאן
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=340
עיין כאן סי' תק"נ ס"ק ה' ואפשר דמשמע לש"ס דה"ה י"ז בתמוז וי' בטבת כדפרש"י שם דאל"כ
ובסי' תקנ"א ס"ק א' יש אותו תיבות עוד פעם ונראה בעליל שנשתרבב שם השורה עוד פעם
וכבר ציינו בזה בדע"ת
ומביאים שם שכבר הביאו ההלכה בתקנ"א בפמ"ג שם ומשם במ"ב
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
פורים קטן
שר מאה
תגובות: 237
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 10, 2010 11:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פורים קטן »

די וואך איז געווען באריכטעט אויפן "דבר יום ביומו ווי פאלגענד.
tikin tues.bmp
tikin tues.bmp (164.26 KiB) געזען 5461 מאל

עס איז מערקווערדיג, אז אפילו אין חומש המאור איז אויך דא דעם טעות.
איך האב נישט דעם נייעם עוז והדר חומש, ווער ס'האט עס, איז מכובד נאך צו קוקען
אוועטאר
יאפין
שר האלף
תגובות: 1546
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 24, 2009 8:12 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאפין »

אינטרעסאנטע טעות אין רמב"ם

איך האב נישט די רמב"ם אונטער מיין האנט, אבער לויט ווי כ'געדענק שטייט אין סדר התפילה וואס געפונט זיך אין סוף ספר אהבה שטייט לגבי יעלה ויבוא אין חול המועד עפעס אזוי (נישט מהדורת פרענקל, אנדערע נייע דפוס האט יא אבערגעדרוקט דעם טעות).

אין חול המועד פסח זאגט מען יעלה ויבוא, אזוי אויך אין סוכות און שבועות.
ת׳הא ש׳נת פ׳רנסה ג׳דולה
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

פורים קטן האט געשריבן:די וואך איז געווען באריכטעט אויפן "דבר יום ביומו ווי פאלגענד.
tikin tues.bmp

עס איז מערקווערדיג, אז אפילו אין חומש המאור איז אויך דא דעם טעות.
איך האב נישט דעם נייעם עוז והדר חומש, ווער ס'האט עס, איז מכובד נאך צו קוקען

איך האב נישט זייער נייע מקראות גדולות חומש, אבער אין זייער ביאורי רש"י חומש שטייט שוין פארראכטן [איך האב טאקע אזוי מגיה געווען אין מיין המאור חומש, און אין מיין חק לישראל חומש וואס איך נוץ צום מעביר סדרה זיין].
אוועטאר
יוראפ
שר עשרת אלפים
תגובות: 19433
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 18, 2011 12:16 pm
לאקאציע: על אדמת נכר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יוראפ »

ר' אליעזר טיקאצינסקי אין דער אויסשליסליכער באלעבוס לדורות עולם אויפן ספר 'שער בת בבים'
אטעטשמענטס
Poster2.jpg
אייוועלט ארכיוו

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אייוועלט ארכיוו »

ווייסט איינער פון דעם טעות הדפוס אין רש"י די וואך פון ביקש יעקב לישב בשלוה וכו' אמר הקב"ה,

און אין מדרש שטייט אמר השטן?


אפשר איז עס בכלל נישט קיין טעות?
ווער עס קען זאל ערקלערן
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

איך האב געמאכט א חיפוש אין בר אילן צו טרעפן די רש"י און מדרש, האב איך דאס געטראפן. איך האב נישט קיין אנונג ווער דער מחבר איז.

שו"ת לב דוד סימן פח
[מענין לענין, שתמיד הי' קשה לי עמ"ש רש"י ז"ל בפ' וישב, בקש יעקב לישב בשלוה אמר הקדוש ברוך הוא לא דיין לצדיקים מה שמתוקן להם לעולם הבא אלא שמבקשים לישב בשלוה בעוה"ז עיין שם, והי' קשה לי קושית חז"ל מי סני לי' להקב"ה דירתי תרי עלמא - עד שמצאתי בספר אחד, שטעות הדפוס היא ומתחלה הי' כתוב אמר הש' ורצ"ל אמר השטן, והמדפיס תיקן וכתב אמר השם ואח"כ כתבו אמר השי"ת ואח"כ הדפיסו אמר הקדוש ברוך הוא, - ומצאתי סעד לדבריו במדרש בפ' וישב (פ"ד ג') השטן בא ומקטרג ואומר לא דיין לצדיקים וכו' עיין שם והרבה כיוצא בזה מצאנו ששינו המדפיסים שלא הבינו הראשי תיבות, ורשום אצלי במקום אחר - גם לפעמים נעתקו האותיות או תיבות משורה עליונה לשורה שתחתיה ששכיח הרבה באותיות הדפוס ועי"ז נלאו לפרש כפשוטו, וכמו שאירע לי בבקרי לרב וגאון מפורסם והראה לי קושי הבנה בפירש"י בש"ס, ודחקתי ליישבו. והוא אמר לי כי הוא טעות הדפוס, ובילדות שהיתה בי אז העזתי פני ואמרתי לו אם נגיה בכל מקום שקשה ליישבו נעשה את העקוב למישור, והי' לו לגעור בי בנזיפה כי באמת הביא הרבה ראיות לדבריו, והוא השיב לי כדרך החכמים שדבריהם בנחת נשמעים, בני, עכ"פ תודה על האמת שפירושך דחוק בכוונת רש"י ז"ל. ותדע שלאחר אריכת ימים ושנים בעולם האמת נקדם את פני רש"י ז"ל ואת המדפיס הבחור הזעצער, לי יתן רש"י יישר כח שתליתי את הטעות בהמדפיס, וישבתי את דבריו באופן ישר ומובן בלי דוחק, ולך יתן המדפיס יישר כח שלא תלית הטעות בו ודחקת עצמך בפרצות דחוקות כדי ליישבו ודפח"ח].

אבער באמת איז דא גאנצע פשטים אין די מאמר אלץ אמר הקב"ה.
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

באמת איז עס זייער אינטרעסאנט, א חיפוש אין תקליטור התורני ברענגט מיר א של"ה אזוי.

ספר השל"ה הקדוש - ווי העמודים - פרק טז
והנה אחר מלחמות עשו כתיב ויבא יעקב שלם עיר שכם, ופירש רש"י שלם בתורתו ובגופו ובממונו, ולכן ויצב שם מזבח בנדבת לבו מכח שהיה שלם, ולאפוקי לשלם נדרו לא רצה כי חשב בדעתו שחטא מכח שנדר הנדר, ועוד בא עליו מעשה דינה בתו ובאותו מעשה אמר לשמעון ולוי עכרתם אותי להבאישני ואני מתי מספר והכוני ונשמדתי אני וביתי אם כן חזר ונתוסף לו טעם השני שלא רצה לקיים נדרו מאחר שאינו שלם ואין מהראוי להקריב שום קרבן, ולכן מיד כתיב ויאמר אלקים אלא יעקב קום עלה בית אל ושב שם, וקשה מה מורה מלת ושב שם, אלא הקב"ה רמז לו שלא יירא ואל ישב בצער, וזה נרמז במלת ושב שם, על דרך שפירש רש"י וישב יעקב ביקש לישב בשלוה קפץ עליו רוגזו של יוסף כי השטן מקטרג ואמר לא דיין לצדיקים כו' והבטיחו הקב"ה שלא יהיה לו צער והותר לו להקריב קרבנות, אך משום שלא קיים נדרו רמז לו הקב"ה עשה מזבח לאל הנראה אליך בברחך מפני עשו אחיך והיית בצרה בעת ההיא ומצוה לנדור בעת צרה, על כן עליך לקיים הנדר, וזה דייק המדרש בעקתא נדרתא ובשעת רווחא שיטפא, כי הנדר היה בהיתר ועל כן בשעת רווחא שיטפא, ומיד ויאמר יעקב אל ביתו וגו'.

הגם די של"ה ברענגט אפאר מאל יא אזוי ווי עס שטייט ביי אונז אין רש"י.
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28117
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

רש"י כפשוטו ברענגט אז דער השי"ת זאגט אז דער מדת הדין זאגט אזוי.
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 676
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

מענין לענין אויף דעם רש"י האב איך געהערט פון א מירער תלמיד בשם ר' ירוחם ז"ל אז ער האט געפרעגט וואס האט זוין יעקב געוואלט אביסל מנוחת הנפש צו דינען דעם אויבערשטן מיט רחבת הדעת, האט ר' ירוחם געזאגט אטא דאס איז דאך דער גן עדן שמתוקן להם לעה"ב, אויף די וועלט גייט עס נישט אזוי.
און צום שמועס דא האב איך בעניי נישט פארשטאנען די גאנצע קשיא ווייל יעדער דארף דארכגיין אויף די וועלט זיינע שוועריגקייטן מיט נסיונות, די עושר איז אויך א נסיון, און די צדיקים וואס האבן זוכה געווען לשני שולחנות האבן אויך מיטגעמאכט, ובהדי כבשי דרחמנא למה לן.

צוריק צום עיקר ענין פונעם אשכול
א אינטרעסאנטע זאך, אין שו"ת הרשב"ש שנדפס מחדש ע"י מכון ירושלם אין די הוספות צום סוף איז פארהאן א תשובה מכת"י וואס באהאנדלט 3 שאלות (לפי זכרוני איז עס סימנים יג-טו). און די תשובה ממש בלשונה איז שוין געדרוקט אין שו"ת יכין ובועז לר' צמח בן הרשב"ש סי' ס"ט, נאר די 3 זאכן זענען דארט מיט א אנדערע סדר. און נאך איין שינוי איז אז אין יכין ובועז שרייבט ער אויף איינע פון די זאכן אז אזוי האט זיין טאטע שוין גענטפערט. דער רושם וואס דאס מאכט איז לכאורה אז אדער האט איינער צוגעלייגט די גאנצע תשובה פונעם טאטען צו זיין זונ'ס תשובה וואו ער דערמאנט עס, אדער פארקערט אז די גאנצע תשובה איז פון ר' צמח און איינער האט מעתיק געווען נעבן די תשובה פון זיין טאטען וואס ווערט דערמאנט דערינען.
אוועטאר
ישלהוסיף
שר שלשת אלפים
תגובות: 3139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 14, 2011 10:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישלהוסיף »

בספר קדושת ציון מהדורת הראשון איז דא א תורה און פרשת ויחי וואס הייבט זיך אן: "בעת קריאת התורה עלה ברעיוני לפרש וכו'"
ביים צווייטען מהדורא (תשנ"ד) האבען די מוציאים ארויס גענומען די ווערטער - בזדון.
(בדרך הלצה אולי איז נתברר געווארען אז דער רעיון איז נישט ארויף געקומען אויף דער געדאנק בשעת קריאת התורה אדער ס'דא גאר ארויף אויף דער געדאנק פון א צווייטע...)
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

(קען זיין ס'קומט נישט ממש אין דעם אשכול, אבער דערווייל זע איך נישט קיין אנדערע אשכול פאר טעותים אין ספרים, לייג איך עס דא אריין)

כ'האב נישט ליב נאר צו קריטיקירן... ממילא וועל איך אנהייבן מיט דברי שבח ומתוך שבחו ... ס'איז א הערליכע זמירות, גוטע פירוש, און הערליכע סיפורים און ווערטעלך, און א שיינע אויסלאגע, אבער...

ווען דער מפרש - הרב ר' אייזיק קעפטש שליט"א - מיט'ן מו"ל פארשטייען זיך נישט...

כי-אשמרה.jpg


אז מ'רעדט שוין דערוועגען ווער האב געמאכט דעם טויש אינעם נייעם נוסח? קומט עס פון בעלזא?
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
הסרפד
שר שלשת אלפים
תגובות: 3664
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הסרפד »

כמדומה זידיטשויב והמשתלשלים ממנה אויכעט.
אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרים אלף
תגובות: 20191
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכתחילה אריבער »

נא_שכל האט געשריבן:(קען זיין ס'קומט נישט ממש אין דעם אשכול, אבער דערווייל זע איך נישט קיין אנדערע אשכול פאר טעותים אין ספרים, לייג איך עס דא אריין)

כ'האב נישט ליב נאר צו קריטיקירן... ממילא וועל איך אנהייבן מיט דברי שבח ומתוך שבחו ... ס'איז א הערליכע זמירות, גוטע פירוש, און הערליכע סיפורים און ווערטעלך, און א שיינע אויסלאגע, אבער...

ווען דער מפרש - הרב ר' אייזיק קעפטש שליט"א - מיט'ן מו"ל פארשטייען זיך נישט...

כי-אשמרה.jpg


אז מ'רעדט שוין דערוועגען ווער האב געמאכט דעם טויש אינעם נייעם נוסח? קומט עס פון בעלזא?

קומט נישט פון בלזא, שוין געזעהן ביי אנדערע אויך, א שורה פריער איז די זעלבע מעשה, געב א קוק.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
אוודאי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 330
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 13, 2013 11:04 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוודאי »

וואס פיינד ענד ריפלעיס קען אלץ אנמאכן...
די טעות גייט שוין אן א שיינע פאר יאר אין די משניות סייעתא דשמיא, ביי איינע פון די תפילות ביים סוף.
ווער קען טרעפן ?..
אטעטשמענטס
image.jpeg
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

פון ונחך ה' תמיד איז געווארן ונחך ה' מעשר שני... דאס איז א גוטס
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35247
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

שיין..

ס'איז אין אלע מסכתות אדער נאר אין "מעשר שני"?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוודאי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 330
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 13, 2013 11:04 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוודאי »

farshlufen האט געשריבן:שיין..

ס'איז אין אלע מסכתות אדער נאר אין "מעשר שני"?

נישט נאר אין מעשר שני.
לכאורה אלע מסכתות וואס זענען געדרוקט געווארן נאך מעשר שני.
אוועטאר
פר בן בקר
שר חמש מאות
תגובות: 707
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 03, 2015 11:42 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פר בן בקר »

ווי אזוי איז געווארן די טעות?
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

פר בן בקר האט געשריבן:ווי אזוי איז געווארן די טעות?

ער האט דאך געזאגט, דורך פיינד ענד ריפלעיס
שרייב תגובה

צוריק צו “ספרים ומחברים”