איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

verveist האט געשריבן:נישט געװען קיין ישיבה אין גאנץ גאליציע בימיו פונעם הייליגען דברי חיים



געשאסן א פייל!
רוב מחברי ספרים פון יעדעמ׳ס ספרים שאנק, זענען געוען גאליציאנער רבנים, אדער גאליציאנער אפשטאמיגע, און קיינער האט נישט געלערנט אין ישיבה!
במח״כ אבער אזוינע שטותים האב׳ך שוין לאאאנג נישט געהערט!
די צאנזער רב׳ס קינדער האבן זיך אוודאי געדרייט אין די גאס׳ן אין זייערע יוגנד!
וואס נאך?
ראש הקהל
שר האלף
תגובות: 1027
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 1:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ראש הקהל »

איטשע האט געשריבן:
verveist האט געשריבן:נישט געװען קיין ישיבה אין גאנץ גאליציע בימיו פונעם הייליגען דברי חיים



געשאסן א פייל!
רוב מחברי ספרים פון יעדעמ׳ס ספרים שאנק, זענען געוען גאליציאנער רבנים, אדער גאליציאנער אפשטאמיגע, און קיינער האט נישט געלערנט אין ישיבה!
במח״כ אבער אזוינע שטותים האב׳ך שוין לאאאנג נישט געהערט!
די צאנזער רב׳ס קינדער האבן זיך אוודאי געדרייט אין די גאס׳ן אין זייערע יוגנד!
וואס נאך?


לכאורה איז ווערוויסט גערעכט. מ'האט דעמאלס געלערנט פרייוואט און שטיבלעך.
פארוואס שרייבט באבוב אז ר' שלמה הראשון מבאבוב איז געוועהן דער ערשטע ישיבה און גאליציע, און געהאט התנגדות פון אלע אנדערע צאנז'ע אייניקלעך.
תמהואומר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 451
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 30, 2014 1:47 pm
לאקאציע: נעבן דעם שאינו יודע לשאול

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך תמהואומר »

נישט געווען קיין ישיבה אין גאליצי', ביז באבוב און דערנאך ראדאמסק, דער עולם איז געזעצן אין שטיבלעך און געלערנט, ס'איז אויך געוען אין יעדע שטאט תלמידי חכמים וואס האבן געלערנט מיט עטליכע בחורים, אבער אפיציעל א ישיבה איז נישט געווען
א תם האט אויך עפעס וואס צו זאגן, הער אים אויס מיט געדולד!
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

א זון פון יושע ראקער איז געווען הענרי ראקער, אן אדוואקאט אין ניו יארק, פאלגענד זענען צוויי בריוון פון אים צו בלוך, צווישן אנדערע שרייבט ער אז ער קען נישט לעזן קיין לשה"ק.....:
http://www.archive.org/stream/chaimbloc ... 3/mode/1up
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

איטשע האט געשריבן:
verveist האט געשריבן:נישט געװען קיין ישיבה אין גאנץ גאליציע בימיו פונעם הייליגען דברי חיים



געשאסן א פייל!
רוב מחברי ספרים פון יעדעמ׳ס ספרים שאנק, זענען געוען גאליציאנער רבנים, אדער גאליציאנער אפשטאמיגע, און קיינער האט נישט געלערנט אין ישיבה!
במח״כ אבער אזוינע שטותים האב׳ך שוין לאאאנג נישט געהערט!
די צאנזער רב׳ס קינדער האבן זיך אוודאי געדרייט אין די גאס׳ן אין זייערע יוגנד!
וואס נאך?

צאנזער רב שרייבט אין א תשובה, ישיבות אין במדינותינו מכמה טעמים נכונים ששמעתי מחותני,
דער ערשטע ישיבה אין גאליציע איז געגרינדעד געווארען תרמ"א, דורך הרה"ק מהר"ש מבאבוב זצ"ל
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8715
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

איטשע האט געשריבן:
verveist האט געשריבן:נישט געװען קיין ישיבה אין גאנץ גאליציע בימיו פונעם הייליגען דברי חיים



געשאסן א פייל!
רוב מחברי ספרים פון יעדעמ׳ס ספרים שאנק, זענען געוען גאליציאנער רבנים, אדער גאליציאנער אפשטאמיגע, און קיינער האט נישט געלערנט אין ישיבה!
במח״כ אבער אזוינע שטותים האב׳ך שוין לאאאנג נישט געהערט!
די צאנזער רב׳ס קינדער האבן זיך אוודאי געדרייט אין די גאס׳ן אין זייערע יוגנד!
וואס נאך?


זינט ווען קען מען לערנען נאר ווען מען לערנט אין ישיבה, רוב תורתי וואס איך קען האב איך נישט געלערנט אין ישיבה....
אבער אויף א אמת גערעדט, מ'פלעגט לערנען אין ביהמ"ד, אין שטיבעלאך וכו' וכו'
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אוועטאר
ישלהוסיף
שר שלשת אלפים
תגובות: 3139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 14, 2011 10:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישלהוסיף »

אויסצוגען פון א בריעוו פון רבי צבי הירש מליסקא צו רבי אהרן דוד דייטש אבד"ק ב' יארמוטה (אזוי שטייט אין ספר טהרות יום טוב ירושלים תשל"ב), דער בריעוו האט נישט קיין דאטום אבער דאס איז געשריבען געווארען ערגעץ ווען ציווישען תר"כ-תרל"ד.

וזה תוכן דבריו בענין הישיבות בפולין:

ראשית הדבר אתמה מאד על חכם כמותו האיך יוכל לחשוב כזאת הלא בעיניו יראה ובלבבו יבין האיך עמדו באמונתם אנשי מדינת פולין אשר כל עניניהם נמשכין אחר קהל חסידים. והאיך עמדו באמונתם אנשי מדינות הרחוקים אשר לא האיר עליהם האור החדש של קהל החסידים אשר בכל יום ויום הולכים ודלים באמונתם ויש ביניהם אלף אלפים אשר לא ידעו שום דבר מטוב ישראל. ואפי' בעניני תופסי ישיבות שאינם במדינות פולין הנה גם מנהג זה הוא טוב יותר מכמה טעמים חדא כי בכל עיר ועיר יש לכה''פ בהמד''ר א' ובקהלות גדולות יש כמה בתי מדרשים והם מלאים סופרים וספרים ועוסקים בתורה בטהרה.

וכבר אחז''ל בקידושין כ''ט אר''י אמר שמואל הלכה נושא אשר ואח''כ ילמוד תורה. והגם שר''י סובר איפכא רחיים על צוארו ויעסוק בתורה. מ''מ אמרו שם ולא פליגי הא לן והא להו והנה בין לפירש''י ז''ל ובין לפר''ת ז''ל משמע דכ''ע מודים דאם באפשר יותר טוב לישא תחילה רק לפירש''י ז''ל הבני א''י אינם יכולים לישא תחילה ולפיר''ת הבני בבל אינם יכולים לישא תחילה. ואח''כ מביא הגמ' המעשה משתבח לי' ר''ח לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא וכו' א''ל חזי דלא חזית להו לאפי עד דנסבת וכו' אר''ח וכו' ואי הוה נסיבנא בארביסר ה''א לשטן גירא בעיניך.

והנה מבאר ג''כ בדחז''ל שעיקר החטא של נדב ואביהוא הי' שלא נשאו נשים ולא הי' עבודתם רצויי' לפניו ית'. ואם בארזים נפלה השלהבת מה יענו איזובי הקיר כמוני. ואם אחז''ל שהעולם עומד על הבל פיהם של תשב''ר היינו אותם שלא טעמו טעם חטא ומה גם שהעיקר הוא שהתלמידים הקטנים לומדים אצל התלמידים הגדולים וזה הוא נגד דברי הרמב''ם ז''ל שפוסק לא ילמוד רווק סופרים וכן פסק הב''י בש''ע הלכות מלמדים וגם אינו דומה שומע מפי הרב לשומע מפי התלמיד.

אמנם עכ''ז צריכין אנו להודות לה' ולומר ברוך שבחר בהם ובמשנתם שאלמלא זה שתופסין הישיבות במדינותינו הי' העולם שמם והאמת נעדרת ח''ו מכל וכל. ע''כ זכותם וזכות תורתם יעמוד לנו ויגן עלינו ויהי' חלקינו עמהם שעושין אזנים לתורה והגם שהוא נגד הדין הנ''ל מ''מ ע''ז נאמר עת לעשות לה' הפרו תורתיך. כדרך שהתיר רבינו הק' לכתוב התורה שבע''פ כדי שלא תשתכח התורה ח''ו מכל וכל. ורק שהמנהג מדינת פולין יפה מזה שהתלמידים הקטנים לומדים אצל רבם יראי ה' והגדולים לאחר החתונה הולכין אצל הצדיקים שבדור ויושבים בבהמד''ר ולומדים תורה בקדושה ובטהרה ויש להם אימת רבם מורא רבך כמורא שמים ולא יעלה עליהם הגשם.

יאמין לי מעכת''ה שהייתי בעיר דזשיקוב אצל הרב הצדיק מו''ה אליעזר זללה''ה ומצאתי בבית המדרש שלו אנשים מופלגי התורה לא בדרך גוזמא למאות. יש שהיו בקיאים ביו''ד עם פמ''ג ויש מהם שהיו בקיאים בחו''מ עם האחרונים ועכ''ז היו נכנעים אל הצדיקים. ע''כ לדעתי האיך לדמות זה לזה ולהתפאר הגרזן על החוצב ולסבור בדעתו שח''ו אנשי פולין שנמשכין אחר עצת החסידים הם בחשכה יתהלכון ואנשי מדינות הרחוקות לאורו של הקב''ה נוסעים והולכים.

ובפרט שכל התורה היא בנוי' על הגאונים דמדינת פולין דהיינו הש''ך והטו''ז ומ''א ופ''מ וכרתי ופלתי והרב נוב''י וכל הגאונים אשר אי אפשר לפורטן. ומסתמא גם עכשיו שמנהגיהם הוא עפ''י הצדיקים והחסידים צריכין לשמוע לעצתם כי מהם תצא התורה ומיעוט דמיעוטא יש בפולין אשר חולקים ע''ז והם ג''כ ניכרים שהם קלי הדעת.

והנה כתבתי כ''ז מאחר שקול הברה נשמע מחרכים אשר כמע''ה אינו נח דעתו בקהל חסידים ובקהלם אל תחד כבודי ע''כ אמרתי כבודו הגדול במקומו עומד בזה ובכאן לא כוון יפה. כי ב''ה הגאון הגדול מו''ה משה טיילטבוים זצלה''ה נטע בתוכינו מדת החסידות. ויאמין לי מעכת''ה כי הי' ראוי לשרות עליו השכינה והי' בכל עניניו כמלאך אלקים ומשה אמת ותורתו אמת.

והנה בודאי אין כוונתי להורות לפניו את הדרך כי מי אנכי אבל יאמין לי באמונה שלמה שדרכי החסידות והנהגות שבזמנינו הם בנויים על קו האמת והצדק ואשרי למי שבחר בהם ובמשנתם כי אותן הצדיקים שבזמנינו אשר בחרו בזה הדרך היו בעלי רוח הקודש בלי ספק ובלי פקפוק כאשר בעיני ראיתי בעינא פקיחא ממש והם יודעים בטוב שעכשיו צריך העולם להתנהג בזה הדרך לא באופן אחר. ובהם אנו נסמכים ועל פיהם אנו עושים וכבר דבר זה שגור בפי ולא תהא תורה שלימה שלנו כשיחה בטלה שלהם ובענין עוה''ז אנו רואים בכל עת חדשות. ע''כ בודאי בעבודת השם הוא ג''כ כזאת והדרך עבדות ה' הוא בכל זמן באופן אחר חדש. וזה הראה למשה מה שתלמיד וותיק עתיד לחדש. וכבר העיד האר''י ז''ל שמיום שנברא העולם עד עכשיו לא הי' יום א' שדומה לחבירו.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

והוא פלאי האט געשריבן:
גרינע מיטוואך האט געשריבן:לכ כותבי הקרעטשמע!
װאָס האַקט איר צאַם פּעך און שװעבל אױפן גרױסן ליטעראַט ר´ יהושע ראַקער
ר´ יהושע איז געװען אַ זײַדענעם ייד מיט אַלע מפרשים, אליינס געווען בײַם סאַנזער צדיק און אַ זון פון החסיד ר´ פישל גאָרליצער
טראָץ זײַן פרי אנקומען צום טרייפענעם אַמעריקא האָט ער זיך געהאַלטן אײַזן פעסט מיט זײַן יידישקײַט און אַרױסגעגבן אַ שיינעם חיבור על התורה (דאַכציך דברי חכמים)
אין דעם בוך וועט איר נישט טרעפן קײַן שום ליצנות נבול פה וכדו´ ( חוץ װי ער לאַכט אינטער די וואָנצן בנוגכע די שינעווער און די היתר מכירה. כחסיד צאנז וכנ"ל)
ס´פֿאַראַן װייניג אַזונע גוטע שריפטשטעלערס בימים ההם, אָנגעפּיקעוועט מיט תורה און חסידות און געפּיצטע שטיוול

רב מיטוואך, אתה מדבר מה שאתה מסיק מתוך חיבוריו, או אתה מדבר ממה ששמעת מיהודים שהכירהו. יהודים שהכירהו קראו אותו עם ק' במקום ר'.
אגב הידעת הפשט בהמלות גרינע מיטוואך?

שמעתי מכלי ראשון בשם מהר''ש מבאבוב זי''ע אז אינדערהיים האט מען עם אזוי גערופן אבער זיין ביך איז קראנט
דביה תחדי נפשא
צדיק'ל
שר העשר
תגובות: 37
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 04, 2019 6:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צדיק'ל »

איבער דעס אז דער באבאווער רב איז געווען דער ערשטער גרינדער פון ישיבות אין גאליציא אינטערסאנט אנצומערקן אז אין דער באבובער ביך דער ערשטער רב זכרונו לברכה וואס איז ארויסגעקומען דורך מערכת בית צדיקים שע"י קהילת באבוב 45 שרייבן זיי אז דער באבובער רב ר' שלמה (הראשון) האט געלערענט אין די ישיבה פון ר' נתן גאלדבערג זצ"ל די רב פון לימינוב וואס איז שפיץ גאליציע
אוועטאר
שלמה מולכו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4176
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 18, 2019 11:18 am
לאקאציע: אין פעלד

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שלמה מולכו »

חמרא טבא האט געשריבן:
והוא פלאי האט געשריבן:
גרינע מיטוואך האט געשריבן:לכ כותבי הקרעטשמע!
װאָס האַקט איר צאַם פּעך און שװעבל אױפן גרױסן ליטעראַט ר´ יהושע ראַקער
ר´ יהושע איז געװען אַ זײַדענעם ייד מיט אַלע מפרשים, אליינס געווען בײַם סאַנזער צדיק און אַ זון פון החסיד ר´ פישל גאָרליצער
טראָץ זײַן פרי אנקומען צום טרייפענעם אַמעריקא האָט ער זיך געהאַלטן אײַזן פעסט מיט זײַן יידישקײַט און אַרױסגעגבן אַ שיינעם חיבור על התורה (דאַכציך דברי חכמים)
אין דעם בוך וועט איר נישט טרעפן קײַן שום ליצנות נבול פה וכדו´ ( חוץ װי ער לאַכט אינטער די וואָנצן בנוגכע די שינעווער און די היתר מכירה. כחסיד צאנז וכנ"ל)
ס´פֿאַראַן װייניג אַזונע גוטע שריפטשטעלערס בימים ההם, אָנגעפּיקעוועט מיט תורה און חסידות און געפּיצטע שטיוול

רב מיטוואך, אתה מדבר מה שאתה מסיק מתוך חיבוריו, או אתה מדבר ממה ששמעת מיהודים שהכירהו. יהודים שהכירהו קראו אותו עם ק' במקום ר'.
אגב הידעת הפשט בהמלות גרינע מיטוואך?

שמעתי מכלי ראשון בשם מהר''ש מבאבוב זי''ע אז אינדערהיים האט מען עם אזוי גערופן אבער זיין ביך איז קראנט


ס׳איז מיך זייער אינטרעסאנט געוועהן צו ליינען זיין גירסא אין די מעשה
וויאזוי די ישמח משה איז נתקרב געווארן צום חוזה און צו חסידות,
קיינמאל נישט געהערט אזא גירסא, ס׳הערט זיך עפעס נישט גוט.

בכלל קוקט ער אויס, פון זיין שפראך, צו זיין א עכטע פראסטע גראביאן,
די וועג וויאזוי ער שרייבט אויף אזעלכע צדיקים ווי ר׳ ברוכ׳ל מעזשביזשער,
ר׳ דוד׳ל טאלנער, די ייטב לב, ר׳ אהרל׳ע טשערנאבלער און נאך.

בקיצור וואס ער שרייבט, שרייבט ער מיט די בליק פון א צייטונג שרייבער,
ס׳איז מיר א שטארקע חידוש אז ר׳ שלמה׳לע האט אנגענומען זיין בוך ממש קראנט.
פון רעמסס קיין ניו יארק

פעלדמאן בחורל׳ס טרערעליך - וויינט מיט מיר.

מיין וואקאציע - קאליפארניע

ווער עס האט אויגין לאז זעהן און ווער עס האט א הארץ לאז פארשטיין, וואס אויף דער וועלט טוט זיך.
סוד שיח
שר חמישים ומאתים
תגובות: 358
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2020 4:06 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סוד שיח »

ס׳איז מיך זייער אינטרעסאנט געוועהן צו ליינען זיין גירסא אין די מעשה
וויאזוי די ישמח משה איז נתקרב געווארן צום חוזה און צו חסידות,
קיינמאל נישט געהערט אזא גירסא, ס׳הערט זיך עפעס נישט גוט.

התפאלתי בכך שאינך יודע דבר פשוט כזה הישמח משה היה השווער של האריה דבי עילא והוא סחב אותו לחוזה פ"א ומאז נהיה חסיד שלו
דברים ברורים כשמש בצהרים
שייף עייל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 387
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 13, 2015 11:16 pm

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שייף עייל »

ס'איז באוואוסט אז ס'איז דא אסאך פאלטשע זאכן דארט (דורכגעליינט אלס בחור)
למשל א בריוו פון ר' אהרן טשנאבלער דאכט זיך אז ער איז האלט איבער ניינציג, און ער סטראשעט דארט דעם צאנזער רב'ס קינדער,
ר' אהרן טשנאבלער איז אוועק פאר די ניינציג יאר אויף זיכער, קיינמאל אזא בריוו נישט געשריבן, בקיצור, וואס ער האט געוואלט האט ער געברענגט וואס ס'איז נישט געווען אדער פארבעצירט.....
אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8295
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אונגארישע הייזער »

שייף עייל האט געשריבן:ס'איז באוואוסט אז ס'איז דא אסאך פאלטשע זאכן דארט (דורכגעליינט אלס בחור)
למשל א בריוו פון ר' אהרן טשנאבלער דאכט זיך אז ער איז האלט איבער ניינציג, און ער סטראשעט דארט דעם צאנזער רב'ס קינדער,
ר' אהרן טשנאבלער איז אוועק פאר די ניינציג יאר אויף זיכער, קיינמאל אזא בריוו נישט געשריבן, בקיצור, וואס ער האט געוואלט האט ער געברענגט וואס ס'איז נישט געווען אדער פארבעצירט.....


נישט דעם צאנזער רב'ס קינדער נאר דעם צאנזער רב אליין.

ער שרייבט 'בן צ"ג שנים אנכי היום'.

ס'איז געשריבן מיט זייער א נישט בכבוד'יגן לשון, בכלל נישט מסתבר אז רבי אהרן טשערנאבלער זי"ע האט דאס געשריבן.
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
אוועטאר
ישלהוסיף
שר שלשת אלפים
תגובות: 3139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 14, 2011 10:57 pm

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישלהוסיף »

אונגארישע הייזער האט געשריבן:
שייף עייל האט געשריבן:ס'איז באוואוסט אז ס'איז דא אסאך פאלטשע זאכן דארט (דורכגעליינט אלס בחור)
למשל א בריוו פון ר' אהרן טשנאבלער דאכט זיך אז ער איז האלט איבער ניינציג, און ער סטראשעט דארט דעם צאנזער רב'ס קינדער,
ר' אהרן טשנאבלער איז אוועק פאר די ניינציג יאר אויף זיכער, קיינמאל אזא בריוו נישט געשריבן, בקיצור, וואס ער האט געוואלט האט ער געברענגט וואס ס'איז נישט געווען אדער פארבעצירט.....


נישט דעם צאנזער רב'ס קינדער נאר דעם צאנזער רב אליין.

ער שרייבט 'בן צ"ג שנים אנכי היום'.

ס'איז געשריבן מיט זייער א נישט בכבוד'יגן לשון, בכלל נישט מסתבר אז רבי אהרן טשערנאבלער זי"ע האט דאס געשריבן.


דוד אסף האט מערערע ראיות אז דער בריעוו האט געשריבן די צאנז'ער חסידים.

דער טשארטקוב'ער איז געווען א איידעם ביים רבי אהרן זצ"ל און בכלל זענען איז דער רוזינ'ער געווען טשארנובלער אייניקלעך, רבי שלום שכנא מפרוהיבטש איז געווען א איידעם ביי רבי אברהם מקאריסטשוב וואס איז געווען א איידעם ביים מאור עינים. (במאמר המוסגר, רבי נחום האט געוואלט חתונה האבן מיט דעם מלאך'ס אלמנה, אבער זיין אייניקל רבי שלום שכנא האט דאס נישט צוגעלאזט, צוליב א חלום וואס ער האט געהאט). ר' דוב בער, דער ליעווער, זעלבסט איז געווען א איידעם ביי רבי מרדכי מטשארנוביל.

פאר די צאנז'ער חסידים איז געווען זייער וויכטיג אז די טשערנובלער רביים זאלן זיך נישט אננעמען פאר די רוזינ'ער קינדער, ביי זייער מחלוקות.
דעריבער האבן זיי - לשיטת דוד אסף - מקדים געוועזן מבלבל צו זיין מיט דרוקן דעם בריעוו. זיינע ראיות איז לכאורה טירעטיש, אבער פון קונטרסים אין בריעוו וואס זענען געשריבן געווארן נאך איידער דער בריעוו איז ב'כלומרשט געשריבן געווארן זענען שוין געדרוקט געווארן שטיקלעך פון דעם בריעוו וואס פארמאגט אויף זיך א שפעטערדיגע דאטום. וכו' וכו'.
אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8295
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אונגארישע הייזער »

ישלהוסיף האט געשריבן:
אונגארישע הייזער האט געשריבן:
שייף עייל האט געשריבן:ס'איז באוואוסט אז ס'איז דא אסאך פאלטשע זאכן דארט (דורכגעליינט אלס בחור)
למשל א בריוו פון ר' אהרן טשנאבלער דאכט זיך אז ער איז האלט איבער ניינציג, און ער סטראשעט דארט דעם צאנזער רב'ס קינדער,
ר' אהרן טשנאבלער איז אוועק פאר די ניינציג יאר אויף זיכער, קיינמאל אזא בריוו נישט געשריבן, בקיצור, וואס ער האט געוואלט האט ער געברענגט וואס ס'איז נישט געווען אדער פארבעצירט.....


נישט דעם צאנזער רב'ס קינדער נאר דעם צאנזער רב אליין.

ער שרייבט 'בן צ"ג שנים אנכי היום'.

ס'איז געשריבן מיט זייער א נישט בכבוד'יגן לשון, בכלל נישט מסתבר אז רבי אהרן טשערנאבלער זי"ע האט דאס געשריבן.


דוד אסף האט מערערע ראיות אז דער בריעוו האט געשריבן די צאנז'ער חסידים.

דער טשארטקוב'ער איז געווען א איידעם ביים רבי אהרן זצ"ל און בכלל זענען איז דער רוזינ'ער געווען טשארנובלער אייניקלעך, רבי שלום שכנא מפרוהיבטש איז געווען א איידעם ביי רבי אברהם מקאריסטשוב וואס איז געווען א איידעם ביים מאור עינים. (במאמר המוסגר, רבי נחום האט געוואלט חתונה האבן מיט דעם מלאך'ס אלמנה, אבער זיין אייניקל רבי שלום שכנא האט דאס נישט צוגעלאזט, צוליב א חלום וואס ער האט געהאט). ר' דוב בער, דער ליעווער, זעלבסט איז געווען א איידעם ביי רבי מרדכי מטשארנוביל.

פאר די צאנז'ער חסידים איז געווען זייער וויכטיג אז די טשערנובלער רביים זאלן זיך נישט אננעמען פאר די רוזינ'ער קינדער, ביי זייער מחלוקות.
דעריבער האבן זיי - לשיטת דוד אסף - מקדים געוועזן מבלבל צו זיין מיט דרוקן דעם בריעוו. זיינע ראיות איז לכאורה טירעטיש, אבער פון קונטרסים אין בריעוו וואס זענען געשריבן געווארן נאך איידער דער בריעוו איז ב'כלומרשט געשריבן געווארן זענען שוין געדרוקט געווארן שטיקלעך פון דעם בריעוו וואס פארמאגט אויף זיך א שפעטערדיגע דאטום. וכו' וכו'.


אינטערעסאנט, ווייל וויפיל איך האב געזעהן די צאנזער קונטרסים פון יענעם זמן איז אין ערגעץ נישט געדרוקט דעם בריוו פון ר' אהרן טשערנאבלער זצ"ל.
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
אוועטאר
שלמה מולכו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4176
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 18, 2019 11:18 am
לאקאציע: אין פעלד

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שלמה מולכו »

סוד שיח האט געשריבן:ס׳איז מיך זייער אינטרעסאנט געוועהן צו ליינען זיין גירסא אין די מעשה
וויאזוי די ישמח משה איז נתקרב געווארן צום חוזה און צו חסידות,
קיינמאל נישט געהערט אזא גירסא, ס׳הערט זיך עפעס נישט גוט.

התפאלתי בכך שאינך יודע דבר פשוט כזה הישמח משה היה השווער של האריה דבי עילא והוא סחב אותו לחוזה פ"א ומאז נהיה חסיד שלו
דברים ברורים כשמש בצהרים

איך האב האב געשריבן "זיין גירסא אין די מעשה".
פון רעמסס קיין ניו יארק

פעלדמאן בחורל׳ס טרערעליך - וויינט מיט מיר.

מיין וואקאציע - קאליפארניע

ווער עס האט אויגין לאז זעהן און ווער עס האט א הארץ לאז פארשטיין, וואס אויף דער וועלט טוט זיך.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

דוד אסף איז א מחלל שבת ואוכל נבילות עפ״י תורה איז ער נישט באגלייבט אויף גארנישט
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

און כ'פארשטיי נישט ווי א איד שעמט זיך נישט נאך צוזאגן בשמו.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
שלמה מולכו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4176
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 18, 2019 11:18 am
לאקאציע: אין פעלד

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שלמה מולכו »

יושע ראקער איז דאך אויך נישט געווען א שומר שבת.
פון רעמסס קיין ניו יארק

פעלדמאן בחורל׳ס טרערעליך - וויינט מיט מיר.

מיין וואקאציע - קאליפארניע

ווער עס האט אויגין לאז זעהן און ווער עס האט א הארץ לאז פארשטיין, וואס אויף דער וועלט טוט זיך.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

?Says who
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
שלמה מולכו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4176
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 18, 2019 11:18 am
לאקאציע: אין פעלד

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שלמה מולכו »

אזוי האב איך פארשטאנען פון זיין מעשה מיט שינאווע רב, נישט אזוי?
פון רעמסס קיין ניו יארק

פעלדמאן בחורל׳ס טרערעליך - וויינט מיט מיר.

מיין וואקאציע - קאליפארניע

ווער עס האט אויגין לאז זעהן און ווער עס האט א הארץ לאז פארשטיין, וואס אויף דער וועלט טוט זיך.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

א שטיק ליצנות די גאנצע מעשה מרישא ועד סיפא
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
שלמה מולכו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4176
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 18, 2019 11:18 am
לאקאציע: אין פעלד

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שלמה מולכו »

די סיפא איז ליצנות, די רישא אויך?
אפשר ביסטו אביסל מסביר וואס דו מיינסט?
פון רעמסס קיין ניו יארק

פעלדמאן בחורל׳ס טרערעליך - וויינט מיט מיר.

מיין וואקאציע - קאליפארניע

ווער עס האט אויגין לאז זעהן און ווער עס האט א הארץ לאז פארשטיין, וואס אויף דער וועלט טוט זיך.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

ער שרייבט דאך קלאר אז ערט עס נאר געזאגט וויסנדיג אז דער שינאווא רב אסר׳ט דער היתר מכירה האט ער עם געוואלט אונטערציען
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: איבער דעם בוך "דער סאנזער צדיק"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

חמרא טבא האט געשריבן:דוד אסף איז א מחלל שבת ואוכל נבילות עפ״י תורה איז ער נישט באגלייבט אויף גארנישט

בארואיגט אייך. על פי תורה איז ער פסול לעדות. דא רעדט מען פון חסיד'ישע מעשה'לעך. ווילסט גלייב. ווילסט נישט גלייב נישט. האלטסטו פון זיינע ראיות נעם אן זיין נוסח. אז נישט נישט.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
שרייב תגובה

צוריק צו “ספרים ומחברים”