על ספרי היעב"ץ ובית דפוסו
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- lebediger berel
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5249
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 17, 2008 11:17 am
*בני היכלא האט געשריבן:דער ערשטער פלאץ וואו דער בעל שם ווערט דערמאנט בחייו, איז אין ספר מים חיים לר' חיים ראפאפארט אב"ד לבוב, דער ספר איז נאר געדרוקט סאך שפעטער, דארט איז געדרוקט א תשובה פון בעל שם טוב צוזאמען מיט ר' וואלף קיצעס און נאך א איד פון מעזיבוז וועגן א שוחט, געשיקט צו ר' מאיר קאנסטאנטינער בן היעב"ץ, און דער ר' מאיר שיקט אים צוריק מיט גרויסע טיטלען.
ידידינו חוקר היוחסין הרב נפתלי אהרן וקשטיין ביקשני לשאול בשמו,
בשו"ת מים חיים סימן כ"ז,
לא חתום אא"ז הרה"ק רבי זאב וואלף קיצעס מטולטשין-מעזיבוז זי"ע, כי אם הבעש"ט זי"ע ואתו עמו חתימה נוספת.
ע"כ אשאול האם ידוע להכותב הנ"ל על מקום נוסף שבו מוזכרים הבעש"ט ורבי וואלף קיצעס בשו"ת מים חיים ?
היות שידוע שהכותב הנ"ל בני היכלא הפסיק לכתוב באתרא הדין מפני סיבות שונות ועוד,
על כן בקשתנו מכל מי שיודע לענות על הנ"ל נא לפרסמו פה ברבים, לברר מקחן של צדיקים.
*
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
דער אן די מעין אין א לאנגע אפהאנדלונג ווי ער ערפינט אמעריקא ווי אזוי צו ריכטיג ארויסצוזאגן דעם ספרד'ישן "אבן", וואונדערט זיך אויפן יעב"ץ אויף דעם וואס דער ניקוד אין סידור שטימט נישט מיטן לוח ארש, דער ענטפער שרייבט שוין דער יעב"ץ אליין - אין לוח ארש - אז דער בחור הזעצער האט נאכגעדרוקט פון א סידור פון רז"ה און נישט צוגעלייגט קאפ צום ריכטיגן ניקוד.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
לענ"ד רעדט געשטעטנער אין די וועלט אריין.
ווער עס קען דעם יעב"ץ'ס שפראך סיי אין די ספרי הלכה און סיי אין די אנדערע ספרים, זעט גלייך אז דאס איז ער.
ווי דער חיד"א דערציילט שוין פון זיינע הפלא'דיגע מליצות.
בפרט זיין שנאה צו דער כנסת יחזקאל איז קלאר מבואר בספרו שאילת יעב"ץ ווי ער שרייבט אויף אים נאך ערגער ווי אין מגילת ספר להמבין על מה ירמזון מליו בין מליצותיו.
געשטעטנער מאכט עפעס א מייסטער קאנספיראציע וואס ציט זיך במשך איבער הונדערט יאר צו פאבריצירן א ספר. ממש דברים שאין מתקבלין על הדעת ווען מ'נעמט ארויס דער סך הכל'דיגע תמצית, וואס לפי רוב דבריו איז עס גאנץ קליין...
אגב, האט נאך דוכט זיך קיינער נישט געשריבן איבער די תשובה אין שאילת יעב"ץ צו משה מענדעלסאהן (דעסויער).
ווער עס קען דעם יעב"ץ'ס שפראך סיי אין די ספרי הלכה און סיי אין די אנדערע ספרים, זעט גלייך אז דאס איז ער.
ווי דער חיד"א דערציילט שוין פון זיינע הפלא'דיגע מליצות.
בפרט זיין שנאה צו דער כנסת יחזקאל איז קלאר מבואר בספרו שאילת יעב"ץ ווי ער שרייבט אויף אים נאך ערגער ווי אין מגילת ספר להמבין על מה ירמזון מליו בין מליצותיו.
געשטעטנער מאכט עפעס א מייסטער קאנספיראציע וואס ציט זיך במשך איבער הונדערט יאר צו פאבריצירן א ספר. ממש דברים שאין מתקבלין על הדעת ווען מ'נעמט ארויס דער סך הכל'דיגע תמצית, וואס לפי רוב דבריו איז עס גאנץ קליין...
אגב, האט נאך דוכט זיך קיינער נישט געשריבן איבער די תשובה אין שאילת יעב"ץ צו משה מענדעלסאהן (דעסויער).
איך האב אנגעהויבן צו ליינען געשטעטנער'ס ביכל, איך בין מיד געווארן גלייך פון אנהייב, אזוי נישט צו קענען שרייבען, אויף אזעלכע שוואכע יסודות בויעט ער זיינע פירכות... זייער זייער שוואך.
בד"א אין איינע פון די לעצטע קובצים האב איך געזען א מערכה פונקט פארקערט, איינער ווייזט אויף אז דער ספר איז אמת לאמתו פונעם יעב"ץ.
בד"א אין איינע פון די לעצטע קובצים האב איך געזען א מערכה פונקט פארקערט, איינער ווייזט אויף אז דער ספר איז אמת לאמתו פונעם יעב"ץ.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
זארעכפעפער האט געשריבן:
1] איבער איבערדרוקן די ספרי היעב"ץ וועלכע האבן א שייכות מיט דער ביטערער מחלוקה.
עס איז פאראן א קונטרס'ל (דענק איך נישט דעם נאמען) וועלכע איז ערשינען אין אונגארן בשנת ת"ש, לכבוד דעם הונדערטסטן יארצייט פונעם אביהן ורבן של כל בני הונגרי', מרן החתם סופר זצוק"ל, ווי די דעמאלטדיגע רבני וגדולי אונגארן שרייבן דארט אריין כל מה ששמעו מבית אבותיהם ורבותיהם איבער דעם גדלות וקדושת החתם סופר. עס איז פאראן אין דעם חיבור'ל פיל אינטערסאנטע ענינים וידיעות, און עס איז כדאי פאר ידענים זיך איינצוהאנלען דעם קונטרס'ל. (מ'האט דאס לעצטענס מיט עטליכע יאר צוריק איבערגעדרוקט).
פון צווישן אנדערע איז פאראן דארט א בריוו'ל פון איינעם פון די גדולי ישראל, וועלכער שרייבט אריין אז ער האט געהערט איש מפי איש (ער שרייבט דארט פונקטליך די השתלשלות הקבלה) פון איינעם פון די גדולי תלמידי החתם סופר וועלכער איז געווען דער ממונה מסדר צו זיין די ספרים ביים חתם סופר אין שטוב. ברענגט ער דארט אז אמאל אין א געלעגנהייט, ביים מסדר געווען די ספרים ביי זיין רבי'ן אין שטוב, ווען עס איז געקומען מסדר צו זיין די ספרי רבי ר' יהונתן און די ספרי היעב"ץ איז ער אריינגעפאלן אין א פארלעגנהייט, ער האט זיי נישט געוואלט לייגן איינס נעבן צווייטן וויסנדיג פון דער ביטערער מחלוקה וועלכע די צוויי גדולי ישראל האבן געהאט בחיים חיותם. ווען דער חתם סופר האט דאס אויפגעפאסט, האט ער זיך אנגערופן: "מיין קינד אויף יענע וועלט האבן זיי זיך שוין פארגליכן" ( עפעס אזוי, הלשון בהחלט אינו מדוייק). און כ'מיין אז ער פירט דארט אויס, אז דער חתם סופר האט אים דאן געהייסן דייקא יא שטעלן די ספרי הרבי יהונתן וספרי היעב"ץ איינע נעבן די אנדערע.
(עס איז כדאי אנצומערקן אז דער רבי ר' יהונתן מיטן יעב"ץ ליגן 'כמעט' איינער נעבן צווייטן, איינער ליגט אינדערצווישן).
כוונת מורינו ר' זרח הוא להקונטרס זכרון למשה
הגאון ר' יצחק ווייס אב"ד ווערבוי ז"ל האט געשריבן:סיפר לי הרב המאה"ג מו״ה דוד יעקב פרישמאן זצ"ל, שהי׳ רב ומורה בקהילתי ק"ק קאדלבורג, בשנת תרנ"ב, שהוא למד אצל מרן עשר שנים, שמרנא ז״ל הקפיד מאוד שלא יעמדו יחדו בארגז הספרים שלו, פני יהושע עם ספר כרתי ופלתי, או ס׳ התומים, והוא הי׳ משק בית מרן ז״ל, וראה פ״א שמרן ז״ל העמיד זה אצל זה הספרים הנ״ל, ושאל לגאון עוזינו מה נשתנה זה היום מיום אחר בהקפדה זו, השיבו, גילו לי מן השמים שכבר עשו הגאונים זלה״ה שלו׳ זה עם זה לבטלה הקפדה זי״ע.
וא"כ איז דאס טאקע דער פנ"י נישט דער יעב"ץ אבער דאס איז דאך צוליעב די מחלוקה הנ"ל.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
ביקסאד האט געשריבן:די רעדע איז וועגן דעם בית יעקב סידור, וועלכע איז פארשפרייט בתפוצות ישראל,
און וועלכע מאנכע מיינען אז דאס איז כמשה מפי הגבורה, [וואס הייסט דער עמדין סידור]
און מסביר זיין פון אוואו עס שטאמט דער אזוי גערופענער עמדין סידור, ווער דער מחבר איז, וכו',
וואס די אשכול מהדורה האט נאך מער פארפאטשקעט, חוץ דעם צוגעלייגעכעטס פון דעם משנה ברורה,
פונקט געזען, דער עמדין אין לוח ארש באריכות און אין סידור אונטן בקיצור שרייבט אז ביי "אשר יצר" א"י אפשר להתקיים קומט געפינטלט מיט א ציר"י, אין סידור "בית יעקב" פון אשכול שטייט מיט א חיר"ק.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
אין שו"ע או"ח סימן ר"י ברענגט דער "יד אפרים":
ס״ק ט״ז בא"י על הארץ ועל המחיה ועל הכלכלה כו' כך הוא נוסחת הטור וכך כ' הלבוש וכן הגי' במעדני מלך באשר"י עפ"י הלבוש וכן הוא באור חדש ובסידור מהר״י עמדין ז"ל, אין אריגענעלן עמדין סידור זע איך דאס נישט וכן דא אויך נישט.
ס״ק ט״ז בא"י על הארץ ועל המחיה ועל הכלכלה כו' כך הוא נוסחת הטור וכך כ' הלבוש וכן הגי' במעדני מלך באשר"י עפ"י הלבוש וכן הוא באור חדש ובסידור מהר״י עמדין ז"ל, אין אריגענעלן עמדין סידור זע איך דאס נישט וכן דא אויך נישט.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
lebediger berel האט געשריבן:בד"צ, די צוויי זאכן האב איך שוין געליינט, די הקדמה פון הרב שכטר האב איך גראדע איבערגעליינט דעם שבת, ער נעמט אן דעם מגילת ספר אלץ אויטענטיש, איך בין נייגעריג וואס די אנדערע האבן צו זאגן דערוועגן, איך האב שוין געשריבן אז כ'האב געהערט א טעלעפאן ליין פון איינעם הרב געשטעטנער פון מאנסי, [אן אריינצוגיין אין זיינע אנדערע קאנטראווערסיאלע ענינים] און ער רייסט געפערליך אראפ אז מגילת ספר איז נישט פון יעב"ץ עכ"פ ס'איז אריין געמישט זאכן נישט פונעם יעב"ץ, איבער דעם וויל איך הערן וואס שטייט אינעם ירחון, אויב איינער קען עס אראפ ברענגען אהער באיזה אופן שהוא, ביטע שיין
הרב געשטעטנער'ס 'מגילת פלסתר' ארויף אויף היברוי בוקס
- איש חמודות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3996
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
דער פאטער דער חכם צבי אויך
געזעהן אמאל
אז ס"ט איז סין טין
ויגרשו מימיו רפש וטיט אין ישעי' נ"ז פסוק כ טייטשט דער תרגום סין וטין
א נוסח פון ענווה אזוי ווי הקטון הצעיר וכדומה
געזעהן אמאל
אז ס"ט איז סין טין
ויגרשו מימיו רפש וטיט אין ישעי' נ"ז פסוק כ טייטשט דער תרגום סין וטין
א נוסח פון ענווה אזוי ווי הקטון הצעיר וכדומה
איטשע האט געשריבן:איך האב אנגעהויבן צו ליינען געשטעטנער'ס ביכל, איך בין מיד געווארן גלייך פון אנהייב, אזוי נישט צו קענען שרייבען, אויף אזעלכע שוואכע יסודות בויעט ער זיינע פירכות... זייער זייער שוואך.
בד"א אין איינע פון די לעצטע קובצים האב איך געזען א מערכה פונקט פארקערט, איינער ווייזט אויף אז דער ספר איז אמת לאמתו פונעם יעב"ץ.
אמת מען קען אפשר ווערן מיד פון זיין וועג פון שרייבן (אנדערע האבן דאס דוקא יא ליב, ועל טעם וריח אין להתווכח), אבער זיינע טענות זענען זייער שטארק אקעגן די ספר, די האסט דאס טאקע אנגעהויבן צו ליינען. ליין עס ביז'ן סוף, ער האט טענות וואס מען קען באמת נישט אפווענדן, עס איז ממש מוכרח א סתירה מיט די מציאות פון היעב"ץ זי"ע.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 433
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 12:20 am
mmn האט געשריבן:אוויא קען מען קויפן א סידור רבי יעקב עמדין איין באנד?
געזען איינס נישט לאנג צוריק אין ספרים סטאר ביי אטריום אין מאנסי.
דא קען מען קויפן אן אלטע.
"גם שכלנו מתת אלקים הוא ואיסור גמור לצערו" (הג"ר ישראל משה חזן, איי הים על תשובות הגאונים - שערי תשובה, סי' קפז הערה כח).
-
- שר האלף
- תגובות: 1084
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm
סידיראם האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:איך האב אנגעהויבן צו ליינען געשטעטנער'ס ביכל, איך בין מיד געווארן גלייך פון אנהייב, אזוי נישט צו קענען שרייבען, אויף אזעלכע שוואכע יסודות בויעט ער זיינע פירכות... זייער זייער שוואך.
בד"א אין איינע פון די לעצטע קובצים האב איך געזען א מערכה פונקט פארקערט, איינער ווייזט אויף אז דער ספר איז אמת לאמתו פונעם יעב"ץ.
אמת מען קען אפשר ווערן מיד פון זיין וועג פון שרייבן (אנדערע האבן דאס דוקא יא ליב, ועל טעם וריח אין להתווכח), אבער זיינע טענות זענען זייער שטארק אקעגן די ספר, די האסט דאס טאקע אנגעהויבן צו ליינען. ליין עס ביז'ן סוף, ער האט טענות וואס מען קען באמת נישט אפווענדן, עס איז ממש מוכרח א סתירה מיט די מציאות פון היעב"ץ זי"ע.
אפשר ברענג א דוגמא פון איינער פון די טענות וואס מען קען נישט אפווענדן.
פשוט נישטא
-
- שר מאה
- תגובות: 189
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 15, 2020 12:20 pm
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- יש לו מנה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3998
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 28, 2020 2:55 pm
- לאקאציע: אונטערן מאטראץ
Re:
איש חמודות האט געשריבן:דער יעב"ץ אין שאילת יעבץ שרייבט זיך אסאך מאל אונטער יעב"ץ ס"ט
וואס מיינט די ס"ט? ער איז דאך נישט געווען א ספרדי? אייגענטליך האט ער דאך געהייסן אשכנזי (א זון פון חכם צבי)
א גוטן אייך חשובע יושבים, ס'כאפט מיר א פחד דא אריינצורעדן ווען עטץ האטס אנגעהויבן דעם אשכול עדיין לא למדתי גמרא הייתי אז בן שבע, אבער ס'איז מיר א חידוש אז מ'האט דעם קשיא נישט געהעריג גענטפערט.
אין ספר יש מנחילין פון ר' שאול קאצינעלבויגן דאכט זיך איז דא א גאנצע אפהאנדלונג טאקע פאר דעם פארוואס די ח''צ האט זיך אונטערגעשריבן ס''ט וואס לויט רוב מיינט דאס ספרדי טהור ער ברענגט א אינטרעסאנטע מעשה וואס אגב כ'האב שוין געהערט אלס קינד דערוועגן אבער כ'האב קיינמאל נישט געוויסט פון ווי עס קומט ביז כ'האב געטראפן דעי יש מנחילין שרייבט ער אזוי, כ'האב נישט דעם ספר פאר מיר כ'וועל עס ברענגען בלשוני לויט ווי איך געדענק פון דארט, בשנת תמ''ו לפ''ק היתה מלחמה גדולה צווישן דעם עסטרייכישן קייזער און די סולטאן פון טערקיי, טערקיי האט ביז דאמלטס געהערשט אויף גרויסע חלקים און אייראפע און געוויסע אייראפישע לענדער ווי למשל די היינטיגע באסניע סערביע קראאטיע ועוד ווערן אנגערופן דאכט זיך אראבישע לענדער אין די ספרים פון דאמאלטס, דאמאלטס האט דער קייזער אנגעהויבן צוריקצוכאפן אייראפישע שטחים פון טערקיי און די ערשטע מאל וואס טערקיי האט אנגעהויבן פארלירן טעריטאריע.
אין שנת תמ''ו איז די מלחמה אנגעקומען קיין אובין כהיום בודאפעסט די שער אפרים איז דארט געווען רב דאמאלטס, ער איז געווען די שווער פון ר' יעקב אביו של החכם צבי, ביי די מלחמה איז ר' יעקב פארכאפט געווארן און ס'איז געווען עדות אז ער איז געהארגעט געווארן און זיין ווייב האט שוין געהאלטן ביים חתונה האבן נאכאמאל און ר' יעקב איז בדרך נס אנגעקומען אהיים א נאכט פארדעם, די שוויגער זיינע האט אים דערקענט און א אשת איש איז געראטעוועט געווארן.
און פון דעם זיווג איז די חכם צבי געבוירן געווארן, איי פארוואס ספרדי טהור? קאן דאך זיין פלעין טהור? האט ער א תורה שלימה אז די ספרדים האבן זייער אבאכט געגעבן זיך נישט אויסצומישן ממילא האט ער זיך גערופן ס''ט ר''ת ספרדי טהור,
זייער א שיינע מעשה אבער הייבט נישט אן צו שטימען, עמער מסביר זיין פארוואס.
א) נאך די מלחמה פון תמ''ו אין אובין איז מען שוין נישט צוריקגעגאנגען ביז א שיינע שטיק צייט שפעטער אלזא ווי האט ר' יעקב געוויסט אוואו זיין פאמיליע איז געלאפן, ווען דאס איז די איינציגסטע פירכא וואס איך האב וואלט נאך גוט געווען כאפט א בליק וואס קומט יעצט.
ב) ער טענה'עט אז די חכם צבי איז געבוירן נאך די מעשה, כ'מיין איך דאף קיינעם נישט דערציילן אז די ח''צ איז געבוירן שוין אסאך פריער בערך שנת תי''ט-ת''כ, כאפט אבליק אין שו''ת חכם צבי וועט איר טרעפן א תשובה פון שנת תל''ח פה קהילת אובין, די יעב''ץ אין יציב פתגם הספד על אביו שרייבט אז ער איז אוועק ביי די 58 און ער איז אוועק בשנת תע''ח און 58 יאר פארדעם איז תי''ט אדער ת''כ, במילא הייבט עס נישט אן צו שטימען.
ג) אין זיין מעשה דארט זעהט מען אז די שער אפרים די שווער פון די חכם צבי'ס טאטע האט נאך געלעבט ביי די מעשה און אין די הקדמה צו שו''ת שער אפרים שרייבט זיין זוהן ר' יהודה לייב אז זיין פאטער איז אוועק בשנת תל''ח אין אובין פון א מגיפה, און אזוי אויך די יעב''ץ אין מגילת ספר שרייבט אויך אז די שער אפרים איז אוועק בשנת תל''ח (אגב די מצבה איז נישט דא נאכדעם וואס די שטאט איז חרוב געווארן ביי יענע מלחמה).
איז וואס יא? פלעין שטותים? נישט ממש,
די שער אפרים איז ארגינעל געקומען פון ווילנא דאמאלטס ביי כמילנעצקי בשנת תט''ו זענען זיי אנטלאפן פון ווילנא ווי עס קוקט אויס האט ר' יעקב געהאלטן ממש נאך זיין חתונה מיט די טאכטער פון די שער אפרים און ביים אנטלויפן איז דאס ווייב געלאפן מיט אירע עלטערן און ר' יעקב איז אנטלאפן אליין, פארוואס ווייס איך נישט, קען זיין אז ער איז געווען אין ביהמ''ד דאמאלטס און זי ביי אירע עלטערן און מ'האט געדארפט אנטליפן און אזא איילעניש אז ס'איז נישט געווען קיין צייט ער זאל אהיים לויפן, עכ''פ האט מען אים געכאפט און בדרך נס איז ער געראטעוועט געווארן עי' ריש מגילת ספר, און דאמאלטס האט די רבי ר' העשיל פון קראקא איר מתיר געווען חתונה צו האבן און זי האט נישט געוואלט און ער איז טאקע אהיים געקומען און הערשט נאכדעם איז די ח''צ געבוירן געווארן.
כ'האב פריער ארונטערגעריסן דעים יש מנחילין, קלער איך אז ער האט אזא טעות נישט געקענט מאכן, ווארום ער איז געבארן בשנת תנ''א ווען די ח''צ איז קוים געווען דרייסיג און ער האט זיכער נישט געקענט מאכן אזא טעות בזמן לידת החכם צבי, נאר וואס יא, איך קען נישט די היסטאריע פון דעם ספר קען זיין אז ס'איז געווען א כתב יד און ערגעץ ווי האט דער מו''ל גענומען א שלעכטע דריי.... ווייס איך נישט, אדרבא ווער ס'ווייסט זאל ביטע אריינשיקן זיינע ידיעות.
ס''ה ס'איז געווען א מעשה קודם לידת ח''צ, דער יש מנחילין (ער אדער דער בחור האזעצער) האט געמאכט א גרויסן טעות הן די יאר הן די פלאץ, און הן די מלחמה,
די שאלה בלייבט צו דאס איז טאקע די ריכטיגע סיבה נישט קיין חילוק לויט וועלכע ווערסיע,
איך גיי מיט שלייקעס...
און איך שטרעב פאר א קוטשמע!!!
און איך שטרעב פאר א קוטשמע!!!