מקור און היסטאריע פונעם מנהג "הדלקה" ל"ג בעומר במירון
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
-
- שר האלף
- תגובות: 1229
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 06, 2016 3:16 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2748
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 21, 2015 4:49 pm
הרה"ח רד"ב רבינוביץ שליט"א משב"ק אדמו"ר הרה"צ שליט"א מבאיאן הו"ל סידרת ספרים בשם משכונות הרועים על תולדות והיסטורי' לבית רוזין ובאיאן. בתוך הסידרה יש סט של שלוש כרכים בשם "בקודש חזיתיך" והוא בעיקר אודות אדמו"ר הרה"ק הרמ"ש זיע"א מבאיאן, בתחילת חלק השלישי יש שער מיוחד על ל"ג בעומר והדלקת המדורה במירון ע"י הצה"ק נ"ע ושלוחיהם יש שם הרבה היסטורי' וענינים מעונינים למי שרוצה לדעת.
-
- שר האלף
- תגובות: 1487
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 9:52 pm
מיר א חידוש אז קיינער האט נישט דערמאנט אז די אוהחה"ק האט ארויס געהלפען ביים הדלקה אבער נישט לג בעומר נאר פורים!
אזוי [שרייבטurl] זיין תלמוד ר" אברהם ישמעאל חי סנגויניטי וואס האט עס מיטגעהאלטען
אזוי [שרייבטurl] זיין תלמוד ר" אברהם ישמעאל חי סנגויניטי וואס האט עס מיטגעהאלטען
אסטראווצא
אין אסטראווצא איז אויך געווען לג בעומער א גרויס עסק. טיש.
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5672
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
איש חמודות האט געשריבן:חאצקל פרייליך האט געשריבן:אין אשכול מירון תשע"ו האט מען געשריבן אז הדלקה בשיכון סקווירא איז גימטריא רבי שמעון בר יוחאי, און אז הדלקה בקרית יואל איז בגימטריא ר' שמעון בר יוחאי. די ריכטיגע הדלקה איז דאך אבער אין מירון, יש לרמז אז הדלקה באתרא קדישא מירון איז בגימטריא לכבוד התנא האל' רבי שמעון בר יוחאי. חושבנא דדין כחושבנא דדין.
רבן שמעון בן יוחאי בגימטריא הדלקה במירון בל"ג בעומר חושבנא דדין כחושבנא דדין
דער פראבלעם מיט די חשבון איז אז רשב''י איז נישט געווען קיין נשיא, און ווערט דעריבער אין ערגעץ נישט גערופן 'רבן'.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4040
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 29, 2011 10:41 pm
אביש האט געשריבן:מיר א חידוש אז קיינער האט נישט דערמאנט אז די אוהחה"ק האט ארויס געהלפען ביים הדלקה אבער נישט לג בעומר נאר פורים!
אזוי [שרייבטurl] זיין תלמוד ר" אברהם ישמעאל חי סנגויניטי וואס האט עס מיטגעהאלטען
- יין ישן
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 488
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 22, 2016 1:55 pm
- לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן
נחום וואהלינער האט געשריבן:כעבור כמה שנים והרבי התחיל לנהל עדת קדשו בב"פ [היה מראשונים שערך ל"ג בעומר טיש בב"פ] ביקשו ממנו שיעשה הדלקה אמר אז ס'אז א ארץ ישראל'דיגע זאך ואינו שייך לכאן... כשהפצירוהו אמר שאינו רוצה לעשות נייע זאכן וואס קיינער טוט נישט... למעשה כהיום איז ער פון די איינציגסטע וואס מאכן נישט.
וואס הייסט פון די איינציגסטע? אפשר אז דו קוקסט אויף בתי מדרשים וואס היינט מאכט יעדע קליינע שולכל אלס א חלק פון די סערוויס א הדלקה איז דא גאר אסאך הדלקות, אבער אז דו קוקסט כלפי אדמורי"ם ורבנים תושבי חו"ל דוכט זיך מיר קען מען ציילן אויף די פינגער ווער עס מאכט יא.
אני בן שבעים, וכשאני נכנס יוצא בן שבעים כמותי, מי אני?
יין ישן האט געשריבן:נחום וואהלינער האט געשריבן:כעבור כמה שנים והרבי התחיל לנהל עדת קדשו בב"פ [היה מראשונים שערך ל"ג בעומר טיש בב"פ] ביקשו ממנו שיעשה הדלקה אמר אז ס'אז א ארץ ישראל'דיגע זאך ואינו שייך לכאן... כשהפצירוהו אמר שאינו רוצה לעשות נייע זאכן וואס קיינער טוט נישט... למעשה כהיום איז ער פון די איינציגסטע וואס מאכן נישט.
וואס הייסט פון די איינציגסטע? אפשר אז דו קוקסט אויף בתי מדרשים וואס היינט מאכט יעדע קליינע שולכל אלס א חלק פון די סערוויס א הדלקה איז דא גאר אסאך הדלקות, אבער אז דו קוקסט כלפי אדמורי"ם ורבנים תושבי חו"ל דוכט זיך מיר קען מען ציילן אויף די פינגער ווער עס מאכט יא.
חוץ סקווער/ניקלשבורג/מהר"א ווער נאך מאכט?
רצון טוב האט געשריבן:יין ישן האט געשריבן:נחום וואהלינער האט געשריבן:כעבור כמה שנים והרבי התחיל לנהל עדת קדשו בב"פ [היה מראשונים שערך ל"ג בעומר טיש בב"פ] ביקשו ממנו שיעשה הדלקה אמר אז ס'אז א ארץ ישראל'דיגע זאך ואינו שייך לכאן... כשהפצירוהו אמר שאינו רוצה לעשות נייע זאכן וואס קיינער טוט נישט... למעשה כהיום איז ער פון די איינציגסטע וואס מאכן נישט.
וואס הייסט פון די איינציגסטע? אפשר אז דו קוקסט אויף בתי מדרשים וואס היינט מאכט יעדע קליינע שולכל אלס א חלק פון די סערוויס א הדלקה איז דא גאר אסאך הדלקות, אבער אז דו קוקסט כלפי אדמורי"ם ורבנים תושבי חו"ל דוכט זיך מיר קען מען ציילן אויף די פינגער ווער עס מאכט יא.
חוץ סקווער/ניקלשבורג/מהר"א ווער נאך מאכט?
זמיגראד
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אין ליכט פינעם תשפ’’א טראגעדיע
לאור ה’טראגעדיע הנוראה ל’’ג בעומר מעוכין תשפ’’א
וואלט געווען א טובה אז מען גייט אביסל צוריק
אויף די מהלך ווי ביז תשס’’ב ס’ווייניגער מסוכן
עי’ בארוכה
viewtopic.php?p=1051202#p1051202
וואלט געווען א טובה אז מען גייט אביסל צוריק
אויף די מהלך ווי ביז תשס’’ב ס’ווייניגער מסוכן
עי’ בארוכה
viewtopic.php?p=1051202#p1051202
- אסדר לסעודתא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11191
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
Re: מקור און היסטאריע פונעם מנהג "הדלקה" ל"ג בעומר במירון
אויב יעדער וועט גיין נאר צו איין הדלקה וועט אלעס ערגער ווערן. די לחץ וועט זיין אסאך ערגער ביי יענע הדלקה ח"ו.
לענ"ד זאל מען גענצליך פארבאטן הדלקות אויפן בארג, (האדמו"ר מבאיאן וועט צינדן אבער נישט טאנצן ביים פייער וכדו') די חצר און מערה זאלן אויך איינגעצוימט ווערן. (נישט דורך די ציונים, נאר דורך היימישע עסקנים).
ס'דא גענוג שטחים אין מירון וואו צו צינדן, הערליכע ריזיגע שטחים אן קיין חשש פיקוח נפש, נאר נישט ממש הארט נעבן דעם ציון. אלע גרויסע חצרות וועלן טרעפן א שטח ערגעצוואו און צינדן דארט. די בארג איז שוין אויסגעוואקסן פאר הדלקות.
לענ"ד זאל מען גענצליך פארבאטן הדלקות אויפן בארג, (האדמו"ר מבאיאן וועט צינדן אבער נישט טאנצן ביים פייער וכדו') די חצר און מערה זאלן אויך איינגעצוימט ווערן. (נישט דורך די ציונים, נאר דורך היימישע עסקנים).
ס'דא גענוג שטחים אין מירון וואו צו צינדן, הערליכע ריזיגע שטחים אן קיין חשש פיקוח נפש, נאר נישט ממש הארט נעבן דעם ציון. אלע גרויסע חצרות וועלן טרעפן א שטח ערגעצוואו און צינדן דארט. די בארג איז שוין אויסגעוואקסן פאר הדלקות.
Re: מקור און היסטאריע פונעם מנהג "הדלקה" ל"ג בעומר במירון
אסדר לסעודתא האט געשריבן:ס'דא גענוג שטחים אין מירון וואו צו צינדן, הערליכע ריזיגע שטחים אן קיין חשש פיקוח נפש, נאר נישט ממש הארט נעבן דעם ציון. אלע גרויסע חצרות וועלן טרעפן א שטח ערגעצוואו און צינדן דארט. די בארג איז שוין אויסגעוואקסן פאר הדלקות.
Re: אין ליכט פינעם תשפ’’א טראגעדיע
מצפים האט געשריבן:לאור ה’טראגעדיע הנוראה ל’’ג בעומר מעוכין תשפ’’א
וואלט געווען א טובה אז מען גייט אביסל צוריק
אויף די מהלך ווי ביז תשס’’ב ס’ווייניגער מסוכן
עי’ בארוכה
viewtopic.php?p=1051202#p1051202
באתי רק להעיר בקצרה על מה שמבואר שמה באריכות. האדמו"ר מתולדות אהרן זי"ע כן נהג לבוא ל"ג בעומר למירון, וכן נהג להדליק הדלקה על גג הציון, ושנה ראשונה לפטירתו, היה קצת בלגאן בין הבנים הקדושים מי ממשיך עם ההדלקה על גג הציון, אז בבקשה רק לכתוב דברים אמיתיים.
Re: מקור און היסטאריע פונעם מנהג "הדלקה" ל"ג בעומר במירון
און בכלל - די הדלקות אין חו"ל זיינען מער קדום ווי הונדערט יאר, און אפילו מער ווי פופציק הונדערט...
א ודאי בנוגע א"י, איז די הדלקה אין מירון געווען נאך פאר דעם אריז"ל. פשוט וויסן היסטאריע, ניט מער.
א ודאי בנוגע א"י, איז די הדלקה אין מירון געווען נאך פאר דעם אריז"ל. פשוט וויסן היסטאריע, ניט מער.
Re: מקור און היסטאריע פונעם מנהג "הדלקה" ל"ג בעומר במירון
אסדר לסעודתא האט געשריבן:אויב יעדער וועט גיין נאר צו איין הדלקה וועט אלעס ערגער ווערן. די לחץ וועט זיין אסאך ערגער ביי יענע הדלקה ח"ו.
לענ"ד זאל מען גענצליך פארבאטן הדלקות אויפן בארג, (האדמו"ר מבאיאן וועט צינדן אבער נישט טאנצן ביים פייער וכדו') די חצר און מערה זאלן אויך איינגעצוימט ווערן. (נישט דורך די ציונים, נאר דורך היימישע עסקנים).
ס'דא גענוג שטחים אין מירון וואו צו צינדן, הערליכע ריזיגע שטחים אן קיין חשש פיקוח נפש, נאר נישט ממש הארט נעבן דעם ציון. אלע גרויסע חצרות וועלן טרעפן א שטח ערגעצוואו און צינדן דארט. די בארג איז שוין אויסגעוואקסן פאר הדלקות.
האסט גיטע חשבונות, אבער למעשה אז סאיז נישט לעבן די ציון וועלען די רבנים האבן ווייניגער מענטשן אין די שטיפעניש וועט זיין קלענער אויטאמאטיש וועט מעט זאגן נאכדעם אז די התעוררות צי רבי שמעון איז געווען קלענער,
Re:
Gevald Geshrigen האט געשריבן:דער טיטל רבן האט נישט מיט נשיאות
רבן איז א תואר אויסדרוקליך רעזערווירט פאר די נשיאים.
רבן גמליאל, רבן יוחנן בן זכאי וכו׳.
- איש חמודות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3996
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
Re: מקור און היסטאריע פונעם מנהג "הדלקה" ל"ג בעומר במירון
סערצע האט געשריבן:און בכלל - די הדלקות אין חו"ל זיינען מער קדום ווי הונדערט יאר, און אפילו מער ווי פופציק הונדערט...
א ודאי בנוגע א"י, איז די הדלקה אין מירון געווען נאך פאר דעם אריז"ל. פשוט וויסן היסטאריע, ניט מער.
הדלקות אין חו"ל געווען 100 יאר צוריק? און אפילו מער ווי 150 יאר צוריק?
ביטע ברענגן א מקור!
Re: מקור און היסטאריע פונעם מנהג "הדלקה" ל"ג בעומר במירון
איך קען ניט איצטער ברענגען א פונקטליכער מקור, אבער ע"ד כלל איז געווען הדלקות אין גאליציע און ראמאניע פון די צייט וואס כ'האב געצייכנט.איש חמודות האט געשריבן:ביטע ברענגן א מקור!
- איש חמודות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3996
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
Re: מקור און היסטאריע פונעם מנהג "הדלקה" ל"ג בעומר במירון
סערצע האט געשריבן:איך קען ניט איצטער ברענגען א פונקטליכער מקור, אבער ע"ד כלל איז געווען הדלקות אין גאליציע און ראמאניע פון די צייט וואס כ'האב געצייכנט.איש חמודות האט געשריבן:ביטע ברענגן א מקור!
מעולם לא שמענו ולא ראינו מזה
איר זענט דא אויפגעקומען מיט א באמבע חידוש [אדער באמבע שקר]!