איז פארהאן אן איסור אויפן לימוד ה'דף'?

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6762
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

איז פארהאן אן איסור אויפן לימוד ה'דף'?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

אזוי ווי עס איז יעצט עניני דיומא, וואלט געווען אינטערעסאנט אויסצושמועסן די איסור אויפ'ן דף היומי מצדיקים הקודמים זצ"ל.

הטעם העיקרי איז לכאורה געווען ווייל עס קומט פון די אגודה, למעשה איז דא פארשידענע מימרות פוןצדיקים מיט נאך טעמים לאיסור,

למשל, פון הרה"ק ר' אהרן מבעלזא זצ"ל זאגט מען נאך אז תורה של בעל פה איז נישט קיין צמצום, אוןמען קען נישט מאכן א סדר וואו יעדער זאל לערנען, צו לויט אנדערע, אז מען ניצט די תורה פאר א פארטייץ
מיין שאלה איז צו לויט די טעמים וועט זיין א פארבלעם אלע קהילות וואס מאכן אזא דף פאר א טאג, צו די עיקר טעם איז געווען די חלק ציונות
לעצט פארראכטן דורך שאינו יודע אום דינסטאג יולי 31, 2012 10:20 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
ראש הקהל
שר האלף
תגובות: 1027
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 1:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ראש הקהל »

דער קעפיל פונעם אשכול איז בכלל נישט פאסיג
ס'נישט דא קיין איסור אויפ'ן לימוד דף היומי
ס'איז דא וואס זאגן ציונות וכו' וכו' אגודה, אבער אן איסור מאן דכר שמיה
שטארק זיך
שר שבעת אלפים
תגובות: 7783
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
לאקאציע: ביים נעקסטן שטאפל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שטארק זיך »

ראש הקהל האט געשריבן:דער קעפיל פונעם אשכול איז בכלל נישט פאסיג
ס'נישט דא קיין איסור אויפ'ן לימוד דף היומי
ס'איז דא וואס זאגן ציונות וכו' וכו' אגודה, אבער אן איסור מאן דכר שמיה
נו פיר אויס: און אויף אגודה אין ציונות איז דאך נישטא קיין איסור...
דער פראבלעם איז קיינמאל דער פראבלעם!
עס איז וואס ליגט אונטערן פראבלעם.
חכם לב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 292
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 05, 2012 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חכם לב »

מ'זאגט נאך פון רבי'ן זי"ע אז ער האט געזאגט "דף היומי איז פראפגאנדע פאר די אגודה, אגודה איז ציונות, און ציונות איז כפירה" ע"כ בערך.
אוועטאר
yield
שר חמש מאות
תגובות: 615
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 30, 2009 6:05 pm
לאקאציע: Latitude North 40.7111 Longitude West 73.9565

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך yield »

לכאורה איז עס נאר א אגודה פראבלעם, ווייל זעסט דאך יעדער איינער מאכט דף הקהילה, עמוד יומי, ישראל ואורייתא, וכו' איז עס אויכט בבחינת צמצום, איי געסס די געדאנק איז גוט נאר ח"ו נישט מיט אגודה איינער זעט עפעס א שייכות מיט אגודה ווען ער לערענט דעם דף איך נישט, און איך מיין אז עס איז געווען א הוראת שעה היינט איז שוין נישט קיין חילוק.
yield the right of way
אוועטאר
שויתי'ניק
שר האלף
תגובות: 1834
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 20, 2011 10:06 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שויתי'ניק »

וואס איז די נוסח השאלה? צו איז פארהאן? צדיקים הקודמים האבן שוין געזאגט אז עס איז דא אן איסור...

ומי יבוא אחר המלך
שויתי השם לנגדי תמיד
תרנגול
שר שלשת אלפים
תגובות: 3342
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 04, 2009 11:33 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך תרנגול »

ס'דאכט זיך מיר אז ס'איז יא דא עפעס א היתר.... (א מין קעפל דאס)
הנותן לשכוי בינה...
אוועטאר
יהושע
שר חמש מאות
תגובות: 589
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יאנואר 06, 2012 2:55 am
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יהושע »

תרנגול האט געשריבן:ס'דאכט זיך מיר אז ס'איז יא דא עפעס א היתר.... (א מין קעפל דאס)
;l;p-


ביי די וועי די געדאנק פון דף היומי שטאמט פון סיפורי מעשיות פון ר' נחמן ברסלב'ער...
The most active and helpful Amazon WhatsApp group
https://form.schvc.com/seller-app
מי חכם
שר ששת אלפים
תגובות: 6329
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי חכם »

שפושמן, אויב מעג מען פרעגן, פון אייערע תגובות האט איר אויסגעקוקט אביסל -לפחות פאר מיר - ווי א חונה על דגל מחנה באבוב לצבאותיהם. וויאזוי איז דער מצב אין באבוב וועגן דף היומי? איז דא עמטליכע שיעורים קבועים, ברבים? דער ברייטער ציבור לערנט דאס? וואס איז געווען דער יחס פון מהר"ש השני ובנו מהרנ"צ? האבן זיי געשטופט / מחזק געווען, אדער אוועקגעמאכט / געווען דערקעגן? האבן זיי אמאל זיך באטייליגט ביי א סיום? אדער בכלל ביי אגודת ישראל מאורעות? און וויאזוי גיט מען זיך אן עצה מיט די מפורש'ע התנגדות פונעם קדושת ציון זצ"ל צו אגודה בכלל און דף היומי ספעצעפיש?
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃
אור
שר שלשת אלפים
תגובות: 3229
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2011 12:20 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אור »

צדיקים פלעגן זאגן: וואס קען שוין זיין שלעכט מיט א בלאט גמרא!!

זאל עס זיין אגודה, ר' מאיר שפירא , וואס א חילוק? לערענסט א בלאט! טוסטו זיכער נישט ראנג
אוועטאר
bailout
שר האלפיים
תגובות: 2210
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 25, 2008 10:27 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך bailout »

ער ברענגט דיר דא א נאמען פונעם הייליגן קדושת ציון, וואס ענטפערסטו אים צדיקים פלעגן זאגן?
אור
שר שלשת אלפים
תגובות: 3229
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2011 12:20 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אור »

'התנגדות פונעם קדושת ציון' ביז 'א איסור אויף דף היומי' איז גאנץ א ווייטע מהלך
אוועטאר
ווינקל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7788
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ווינקל »

די שמועס איז דא וועלכע פון די צדיקים הקודמים איז גערעכט געווען?
אוועטאר
פאטאקי08
שר עשרת אלפים
תגובות: 13865
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטאקי08 »

גראדע אסאך פון די תשכ אידן האלטן נישט פון די היינטיגע דף-עמוד ליום סעריעס
לעצט פארראכטן דורך פאטאקי08 אום דינסטאג אוגוסט 07, 2012 5:48 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
לובלין
שר חמש מאות
תגובות: 524
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 29, 2010 5:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לובלין »

דעת רבותינו הקדושים בענין דף היומי.pdf
אטעטשמענטס
דעת רבותינו הקדושים בענין דף היומי.pdf
(55.64 KiB) געווארן דאונלאודעד 598 מאל
your friend
שר חמש מאות
תגובות: 605
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 09, 2009 3:53 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך your friend »

חכם לב האט געשריבן:מ'זאגט נאך פון רבי'ן זי"ע אז ער האט געזאגט "דף היומי איז פראפגאנדע פאר די אגודה, אגודה איז ציונות, און ציונות איז כפירה" ע"כ בערך.


דער רבי זי"ע האט קיינמאל נישט געזאגט אזאנס, לא מיניה ולא מקצתיה! אפשר די פריעדיגע סאטמערע רבי זי"ע האט דאס געזאגט.
אוועטאר
שנאפס
שר עשרת אלפים
תגובות: 17010
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שנאפס »

אינטערעסאנט וויזוי סיז דיר בייגעפאלן אז ער קען מיינען די סאטמארע רבי
kraitchmah עט גימעיל

באקומט סטאקס בחנם
אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6762
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

הרה"ק מקאלאשיץ שרייבט אין א בריוו אז "כל מה שבא מהם צריך ריחוק"
הרה"ק מסאטמאר זצ"ל האט געזאגט אויף דף היומי "הפלא חסדיך מושיע חוסים ממתקוממים בימיניך" האט ער געטייטשט אז ימין איז מרמז אויף די תורה, און ממתקוממים בימיניך ממיינט די אידן וואס שטייען אויף אויף הקב"ה מיט די תורה, און דאס איז די דף היומי!
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6762
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

אור האט געשריבן:צדיקים פלעגן זאגן: וואס קען שוין זיין שלעכט מיט א בלאט גמרא!!

זאל עס זיין אגודה, ר' מאיר שפירא, וואס א חילוק? לערענסט א בלאט! טוסטו זיכער נישט ראנג



קודם: וועלכע צדיקים?

ובפרט ווייס איך נישט פון וואו די נעמסט אזא ברייטקייט אוועקצומאכן די הוראות פון צדיקים.
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
אוועטאר
שמן למאור
שר האלף
תגובות: 1738
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יוני 17, 2011 3:00 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמן למאור »

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12993
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך SPUSMN »

מי חכם האט געשריבן:שפושמן, אויב מעג מען פרעגן, פון אייערע תגובות האט איר אויסגעקוקט אביסל -לפחות פאר מיר - ווי א חונה על דגל מחנה באבוב לצבאותיהם. וויאזוי איז דער מצב אין באבוב וועגן דף היומי? איז דא עמטליכע שיעורים קבועים, ברבים? דער ברייטער ציבור לערנט דאס? וואס איז געווען דער יחס פון מהר"ש השני ובנו מהרנ"צ? האבן זיי געשטופט / מחזק געווען, אדער אוועקגעמאכט / געווען דערקעגן? האבן זיי אמאל זיך באטייליגט ביי א סיום? אדער בכלל ביי אגודת ישראל מאורעות? און וויאזוי גיט מען זיך אן עצה מיט די מפורש'ע התנגדות פונעם קדושת ציון זצ"ל צו אגודה בכלל און דף היומי ספעצעפיש?

מעגסט פרעגען און איך מעג נישט ענטפערען (אזוי פירט מען זיך און אמעריקע), אבער האסט געפרעגט שיין האב איך זיך נאך געפרעגט פאר דיר.

אויך ווייל מיר האבען שוין געשריבען אז מיר גייען נישט דאס מאל, האב איך מורא געהאט אז אפשר שוואך איך איינעם אפ (און איך וויל עס נישט נעמען אויף מיין אחריות) איז שרייב איך יעצט, טו סעט דע רעקארד סטרעיט.

נאך דער צווייטער וועלט מלחמה זענען געווען באבובער חסידים וואס האבען געלערענט דף היומי, צו אליין, צו מיט א חברותא, אדער ביים זיצען ביי א שיעור; אבער עס איז נישט געווען אפיציעל, עס האט נישט פארנומען קיין פלאץ, אבי מען לערענט.

און תשנ"ז (ביים ענדע פון מחזור י' און אנהויב פון מחזור י"א) איז געווען דאס ערשטע מאל אן אפיציעלער סיום הש"ס וואס באבובער חסידים האבען געמאכט, און דער רב ז"ל (מהרנ"ץ) האט זיך באטייליגט און גערעדט. און (45) איז ממשיך דעם שיעור דף היומי הרב וואלף שטייער, און (48) ווייס איך נישט. אויך הגאון רבי משה זאבערמאן (א באבובער חסיד) גיט דער באוויסטע דף היומי שיעור און שומר שבת.

דער פריערדיגער רב "Z"L (מהר"ש) האט זיך קיינמאל נישט באטייליגט און דער גרויסען סיום הש"ס, אבער געשיקט זיין זוהן דער רב ז"ל (מהרנ"ץ) אים פארטרעטען.
-------
אזוי ווי עס איז צופיל צו טייפען וועלען מיר אויס לאזען גאנצע שטיקער פון די ווערטער וואס דער רב ז"ל האט געזאגט ביים סיום הש"ס און באבוב און תשנ"ז:

א)
מ'האט יעצט מסיים געווען ש"ס, מ'האט מסיים געווען מסכת נדה. שטייט דארט (עג.) תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא, שנאמר (חבקוק ג, ו) הליכות עולם לו...
-------
ב)
אז מען רעדט פון דעם ענין פון "דף היומי", האב איך מיר געטראכט, ס'איז דא נאך א זאך צו באמערקען, וואס דאס איז אויך א "דף היומי".

שטייט און פסוק (בראשית יח, יא) ואברהם ושרה זקנים באים בימים...

ס'ווערט געברענגט, אז די נשמה פון יעדען מענטש קומט ארויף יעדע נאכט צום עולם העליון, און שרייבט אויף אלע מעשים וואס דער מענטש האט געטוהן במשך דעם גאנצען טאג...

איז דאס אויך א "דף היומי", ס'איז א "טעגליכע דף" וואס ווערט אנגעשריבען ווי אזוי די הנהגה זיינע איז געווען, און דער מענטש שרייבט אונטער, און אויף דעם "דף" דארף מען צו ארבעטען, אז דער "דף" זאל ארויס קומען אזוי ווי ער דארף האבען ארויס געקומען. ס'איז א "דף היומי", ס'איז א "דף" וואס גייט אונז נאך... איז אז מען איז דבוק אין תורה הקדושה, בלימוד התורה, העלפט דאס אז דער "דף היומי" אויבען זאל שיינען, און מען זאל נישט האבען קיין בושות.
-------
ג)
אז מען זיצט דא צוזאמען ביי א סיום הש"ס פון "דף היומי", מען מעג אפשר באמערקען, ס'זיצען דא ביים טיש אידען פון פריערדיגען דור, פון פאר די מלחמה, זיי געדענקען אז ס'איז געווען מקומות, אפילו און באבוב אליין, ווי דער "דף היומי" איז נישט געווען אזוי רעספעקטירט ווי עס איז דאהי רעספעקטירט. לכאורה דארף מען פארשטיין, פארוואס? בכלל ווי איז דען שייך עפעס א זאך, אז צדיקי אמת זאלען נישט מיט-האלטען מיט יעדען ענין פון לימוד התורה, פון הרבצת התורה?

אבער ס'איז ידוע, אז דער "דף היומי" איז כסדר מיט-געגאנגען, און מיט-געווען א "פארטיי" דער "אגודת ישראל", און ס'איז געווען צדיקים וואס האבען געהאלטען דערפון, איך מיין פון דעם עצם ענין ה"פארטיי", זיי האבען געזעהן אין דעם אז דאס וועט זיין א שומר פאר אידישקייט, פארען יהדות החרדית, און זיי האבען בכל לבם ונפשם - אזוי ווי יעדען אנדערען דבר שבקדושה - האבען זיי געשטיצט דעם ענין פון "אגודת ישראל" אויך.

לעומת זה ווידער איז געווען אנדערע צדיקים, וואס זענען געווען אביסעל "סקעפטיש", זיי האבען געהאט פארשידענע חששות, אז דער פארם פון א "ארגאניזאציע" קען אמאל אוועק פירען פון דרך האמת, איז האבען זיי זיך צוריק געהאלטען פון האבען א סארט "ארגאניזירטע פרעים" (frame).

איז, דאס דארף מען גארנישט צו זאגען אז אלו ואלו דברי אלקים חיים (עירובין יג:), ביידע צדדים זענען געווען צדיקי אמת, און זיי האבען געהאט פאר זיך איין כוונה, זיי האבען געהאט א כוונה נאר צו טוהן דעם רצון הבורא, מרבה צו זיין כבוד שמים.

אבער ביי אידען האט זיך א סאך מאל געטראפען, דא איז געווען מתנגדים מיט חסידים, בכלל, און גאנץ תורה שבעל פה, רבי מאיר מיט רבי עקיבא, און כסדר בית שמאי ובית הלל, איז כסדר דא חילוקי דעות וואס מ'טרעפט וואס מ'דארף צו טוהן. איז ממילא די וואס האבען זיך א ביסעל צוריק געהאלטען פון דעם ענין, איז נישט געווען - חלילה - עפעס קעגען א ענין פון "הרבצת התורה", נאר זיי האבען חושש געווען אז ס'זאל נישט נתרבה ווערען א זאך, וואס זיי האבען איינגעזעהן אז זיי האבען דאס נישט געהאלטען דערווייל ביי אננעמען.

איך זאג א סאך מאל, אן "ענין רוחני" ווערט נישט נשתנה, א "ענין רוחני" קען נישט נשתנה ווערען, אבער א "מציאות" קען נשתנה ווערען. דאס מציאות וואס ווערט נשתנה, איז גורם מיו זיך אז ס'איז נשתנה פארשידענ זאכען וואס מ'האט געטוהן.

איך וויל זאגען א משל, נאר "לשבר את האוזן". אונז ווייס מיר, דאהי און אזוי אויך אינדערהיים, ווי ס'איז געווען "עשרה בטבת" אין די קורצע טעג. ווען מען האט גע'ענדיגט דעם תענית איז געווען דארט - איך ווייס - למשל "זייגער פינעף"... ווידער "שבעה עשר בתמוז" איז געווען א לאנגע טאג, האט מען געפאסט דארט ביז "צעהנער" ביינאכט.

ס'איז דא מדינות אין "סאוט אמעריקע" און אנדער מקומות, וואס ס'איז פונקט פארקערט, "שבעה עשר בתמוז" ענדיגט זיך דארט "פינעף'ער" און זיי מעגען שוין טועם זיין, און ווידער "עשרה בטבת" פאסט מען דארט ביז שפעט.

וועט קומען צו גיין עמיצער דארט און וועט זעהן א איד זיצט "שבעה עשר בתמוז" פינעף'ער פארנאכט און עסט, וועט ער פרעגען, וואס איז דאס? ביי אונז אינדערהיים האט מען נאך געפאסט שבעה עשר בתמוז ביז "צעהנער", פארוואס ביזטו משנה?

ענטפערט ער, איך בין נישט משנה, נאר ס'איז א מציאות, און דאס מציאות דא איז אנדערש. אינדערהיים אין פוילין, אדער אין אמעריקע אפילו, איז די זון שבעה עשר בתמוז געגאנגען אנדערש, און אין סאוט אמעריקע מעג מען שוין עסן פריער, און עשרה בטבת מוז מען פאסטען ביז שפעט.

על כל פנים, ס'איז דא מציאות הדברים, וואס דער מציאות ווערט נשתנה, אבער אלו ואלו דארפען וויסען אז דער עיקר וואס אונז זע'מיר געקומען אויף דעם עולם איז צו טוהן דעם רצון הבורא, און דאס קען מען נאר על ידי "לימוד התורה". עבודת השם איז נישט קיין זאך וואס קומט אריין, און ס'פליט אריין אין קאפ אריין, אדער ס'פליט אריין עמיצען אין הארץ אריין; אז מען זיצט נישט און מ'לערענט, און מ'איז נישט דבוק יעדען טאג אין תורה הקדושה, איז עס נישט דאס.
-------
ד)
מ'זאגט נאך פון בעל שם הקדוש (פרשת ואתחנן אות סא) אז ער האט מדייק געווען, ס'שטייט און זעקס'טען פרק פון פרקי אבות, דער פרק פון קנין תורה (מ"ג), הלומד מחבירו פרק אחד או הלכה אחת או הלכה אחת...

על כל פנים וואס מען זעהט פון די ווערטער פון בעל שם הקדוש, אז דער כח פון תורה איז נאר ווען ס'ווערט געלערענט מקיים צו זיין דעם ציווי השם יתברך, בלתי לה' לבדו, נאר דאס הייסט "תורה לשמה", און דאס האט אלע סגולות יקרות.
-------
ה)
אבער לעומת זה ווידער, טאר מען זיך נישט צוריק האלטען פון לערענען ווער ס'דערווייל נאכנישט ביי די הייליגע מדריגה, ביי דעם מצב. מ'האט מיר דא יעצט אויפמערקזאם געמאכט וואס דער אור לשמים זאגט אין פרשת נח, והנה עלי זית טרף בפיה, דאס איז דאך ידוע אז "זית" איז מרמז אויף "חכמת התורה", "שמן זית זך", אבער פונדעסטוועגען אין דעם זית גופא איז מעורב שמרים. דאס וואס זית איז מרמז אויף "תורה הקדושה", אויף "חכמת התורה", איז דא אין דעם כמה מדריגות ווי אזוי די "תורה הקדושה" איז.

זאגט דער אור לשמים, "עלי" איז בלעטער, והנה עלי זית, דאס איז די בלעטער פון די תורה וואס איז נדמה לזית, וואס האט נאך אין זיך א ביסעל שמרים, פונדעסטוועגען איז עס טרף בפיה, ס'העלפט צו פרנסה און צו אלעם וואס מען דארף, און ס'ווערט גערעכענט אין הימל, ס'איז לימוד התורה, ס'איז עלי זית, ס'איז טרף בפיה, ס'איז גוט.

בכל אופן, דער מענטש דארף צו טוהן דאס מערסטע וואס ער קען בלימוד התורה, אין וועליכע מדריגה, אין וועליכע מצב ער איז, זאל ער זיך נישט מייאש זיין. השם יתברך וואהרט אויף די תורה ומעשים טובים פון יעדען איד, פון יעדען אידישן קינד, באיזה מקום שהוא, כי לא ידח ממנו נדח. אוודאי און אוודאי דארף זיין "תורה בטהרה", אבער דערווייל דארף מען קודם זעהן מ'זאל זיין דבוק בלימוד התורה, נישט מסיח דעת צו זיין אפילו איין טאג.

ס'איז צוזאמען געשטעלט טאקע אויפען טאג. מ'זעהט אין דעם אז דאס האט א גרויסען כח, אז א מענטש, דער טאג גייט א דארך און ער האט דעם טאג נישט געלערענט, בלייבט ער אונטערשטעליג, דער האלט שוין דארט, און דער האלט שוין דארט, און ער פילט עפעס ווי ער פאלט ארויס פון די ראמען, איז געבט דאס דעם מענטש א גרויסען חיזוק.

דארף זיך יעדער איד אנכאפען, און נישט א דארך צו לאזען די געלעגענהייט. ס'הייבט זיך אן א פרישע "מחזור", מ'זאל זיך משתתף זיין אין שיעורים, איש לפי ערכו, צו איינער קען לערנען מיט א חברותא, צו איינער קען לערנען ביי א גרויסען שיעור, צו איינער לערענט גאר פאר זיך אליין, יהיה איך שיהיה, בכל אופן זאל מען זיין דבוק בלימוד התורה.
-------
ו)
דער תפארת שלמה זאגט אין פרשת נצבים אויפען פסוק פן יש בכם איש או אשה אשר לבבו פונה היום מעם ה' אלקיך שורש פורה ראש ולענה. פרעגט ער, וואס מיינט דער לשון אשר לבבו פונה היום מ"עם"? ס'וואלט געדארפט שטיין "אשר לבבו פונה היום מה' אלקיך"? וואס דארף מען צו זאגען מ"עם" ה' אלקיך?

די זעלבע זאך פרעגט ער אין תהלים, דוד המלך זאגט מאין יבוא עזרי, עזרי מעם ה' עושה שמים וארץ, לכאורה וואלט ער געדארפט זאגען "עזרי מה' עושה שמים וארץ, וואס עפעס האט ער געזאגט מ"עם" ה'?

זאגט דער תפארת שלמה, אז "עם ה'" מיינט דער צדיק וואס איז דבוק אין השם יתברך, דער צדיק איז דער צינור, דער משפיע, ער איז מקבל פון השם יתברך און געבט ווייטער. עזרי - מיין הילף, וועט קומען, מעם ה' - דארך דער צדיק וואס איז דבוק אין השם יתברך.

זאגט דער תפארת שלמה, פן יש בכם איש או אשה אשר לבבו פונה היום מ"עם" ה', דאס הייסט א איד וואס - לכאורה - ער האלט זיך ביים אייבערשטען, אזוי פילט ער ביי זיך, אזוי מיינט ער ביי זיך; נאר וואס דען, ס'איז לבבו פונה מ"עם" ה', ער טראכט ביי זיך, איך מוז עפעס נאך גיין די אלע דרכים, וואס דער צדיק זאגט אזוי, און דער צדיק האלט אנדערש, וכדומה; וואס איז מיר דאס א נפקא מינה?

זאגט דער תפארת שלמה; ניין, דאס איז שורש פורה ראש ולענה, אשר לבבו פונה היום מעם ה' - ער גיייט אוועק פון דעם דרך פון צדיקי אמת, ער האט קשיא'ס אויף זיי, זיי האבען אזוי געטוהן, צו זיי האבען אזוי געטוהן, דא האבען זיי נישט גוט געטוהן, דא האבען זיי נישט געדארפט אזוי צו טוהן, מ'איז א גאנצער "מבקר", ס'איז לבבו פונה היום מעם ה', און דאס איז א "שורש פורה ראש ולענה".

אונז זע'מיר אנגעקומען דא אהער אין די מדינה, רוב פון די אינגעלייט געדענקען דאס נישט און ווייסען דאס נישט, האבען מיר געטראפען א מדבר שממה, חוץ געציילטע פלעצער וואס איז געווען וואס אידישקייט האט געהאט א אחיזה, און מען האט געדארפט ממש סייעתא דשמיא, מ'האט געדארפט צו טוהן איבער די כוחות אז מען זאל קענען בלייבען צווישען אידען, און מ'זאל קענען מחנך זיין די אידישע קינדער אזוי ווי אידען.

די וואס האבען געהאט דעם שכל און דעם דעת און זיי האבען זיך געהאלטען ארום א הייליגע חבורה, און זיי זענען געווען דבוק צו א "צדיק אמת", די האבען מצליח געווען איבער צו געבען צו זייערע קינדער זייער מסורה.

און אז מען טרעפט היינט אינגעלייט און קינדער פון די אינגעלייט, דאס הייסט אייניקלעך פון דעם דור וואס איז דא אהער געקומען, און מ'זעהט ווי זיי גייען אנגעטוהן, און ווי זיי פירען דעם מצב פון זייער לעבען, און ווי אזוי ס'זעהט ביי זיי אויס די חינוך פון זייערע קינדער, זעהט מען אז ס'איז נישט געווען "לבטלה" יעדעס איבעריגע זאך וואס מ'האט געטוהן, אז מען האט זיך געפירט - אזוי ווי ערליכע אידען פירען זיך, דאס האט אונז מציל געווען.

און ס'איז געווען א סאך אנדערע וואס זיי האבען דאס נישט פארשטאנען, און זיי האבען געמיינט, ס'איז געווען לבבו פונה היום מעם ה', זיי האבען געקענט מיינען אז זיי וועלען בלייבען אין "סאוט קאריליינא", און זיי וועלען אויך קענען זיין אידען. איך ווייס נישט, אפשר זיי אליין זענען נאך יא געבליבען אידען, אבער קיין קינדער טרעפט מען נישט היינט פון זיי ווען מען פארט אין די אלע מקומות, מ'טרעף מיר נאר קינדער פון די אידען וואס האבען פארשטאנען זיך צו האלטען אין א אידישען ראנג.

ווער ס'וועט אויף זיך מקבל זיין, נאך יעצט, די יעצטיגע טעג פאר יום טוב, וועט ער נאך האבען לזכותו, צום נייעם יאר, דעם זכות פון לימוד התורה, פון טוהן דעם רצון הבורא, ס'וועט מגן זיין אז ער זאל האבען א כתיבה וחתימה טובה.
לעצט פארראכטן דורך SPUSMN אום מיטוואך אוגוסט 01, 2012 4:20 pm, פארראכטן געווארן 4 מאל.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35246
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

פאטאקי08 האט געשריבן:גראדע אסאך פון די תשכ אידן האלטן נישט פון די היינטיגע דף-עמוד ליום סעריעס

תשע"ב אידן אויך.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8718
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

א גוט ווארט פון מהרנ"ץ וועגן דף היומי

די איבריגע חלק דרשה האב איך נאכנישט געקוקט, כ'האב מורא איך גיי מיך רעגן אויף אים, ממילא מוטב לא אעיין בזה
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אוועטאר
derech eretz
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4479
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 04, 2011 3:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך derech eretz »

farshlufen האט געשריבן:
פאטאקי08 האט געשריבן:גראדע אסאך פון די תשכ אידן האלטן נישט פון די היינטיגע דף-עמוד ליום סעריעס

תשע"ב אידן אויך.

אידן וואס האלטן נישט ביים לערנען אויך.
גם העובד ד' ועוסק בתורה מן ההכרח שיעסוק גם במעט דר"ך אר"ץ - מאור ושמש פ' בחוקותי
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35246
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דוקא רעכטע לערנערס.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שרייב תגובה

צוריק צו “אז נדברו”