קושיות והערות על שיעור היום - מסכת יומא

קושיות והערות בלימוד הגמרא

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
שמעלקא טויב
שר חמשת אלפים
תגובות: 5396
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!

קושיות והערות על שיעור היום - מסכת יומא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמעלקא טויב »

די גמ' זאגט אין לשכת בית האבן איז געווען כלים פון גללים, כלי גללים. אין רש"י דא טייטשט צפיעי בקר, רש"י אין אנדערע פלעצער טייטשט אז ס'איז געווען שייש. דער גליון הש"ס צייכענט עס אן.

קודם וויל איך פארשטיין די טייטש פון צפיעי בקר, און פארוואס טייטשט רש"י הק' אנדערש גללים דא ווי אין מס' שבת?
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
[email protected]
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

שמעלקא טויב האט געשריבן:די גמ' זאגט אין לשכת בית האבן איז געווען כלים פון גללים, כלי גללים. אין רש"י דא טייטשט צפיעי בקר, רש"י אין אנדערע פלעצער טייטשט אז ס'איז געווען שייש. דער גליון הש"ס צייכענט עס אן.

קודם וויל איך פארשטיין די טייטש פון צפיעי בקר, און פארוואס טייטשט רש"י הק' אנדערש גללים דא ווי אין מס' שבת?

צפיעי בקר אזס א לשון הכ' אין יחזקאל קאפיטל. ד, והא לך פי' המצודות שם: "צפיעי" - הוא הגלל כי כל דבר היוצא מהגוף קרוי צפיעי כמ"ש הצאצאים והצפיעות (שם כב)
חבר תורתך שעשועי
אנשי שלומינו
תגובות: 4
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 08, 2015 11:10 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חבר תורתך שעשועי »

וואס מיינט רש"י וכן כל כביכול שבש"ס
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

חבר תורתך שעשועי האט געשריבן:וואס מיינט רש"י וכן כל כביכול שבש"ס


קודם ברוך הבא, מאכט אייך באקוועם אונזער נייער חבר, יהא בואך לברכה ולהקמת קרן התורה

עס איז אלעמאל ראטזאם צוצולייגן דעם ארעס פון די גמ. אדער רש"י איבער וועלכע מען פרעגט אן, דאסמאל מיינט איר אוודאי די רש"י בדף ג' ע"ב ד"ה כביכול, רש"י ברענגט צוויי פשטים אויפן ווארט 'כביכול', די ערשטע פשט איז נאר גילטיג דא, אבער די צווייטע פשט זאגט רש"י איז פאסיג פאר יעדעס מאל ווי עס ווערט דערמעאנט דאס ווארט 'כביכול' אין ש"ס איז עס מרמז אז דא שטייט עפעס וואס איז שווער ארויסצוזאגן מיטן מויל אדער אראפשרייבן, ווען נישט וואס די תוה"ק אליינס זאגט עס.

וליתר שאת איז אמאל געווען דא אינעם דערנעבנדיגען שפראך פארום אן אינטערעסאנטער שמועס וועגן די טייטש פון דעם ווארט:
viewtopic.php?p=81506#p81506
ביבער היט
שר חמש מאות
תגובות: 617
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 01, 2014 12:15 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ביבער היט »

שמעלקא טויב האט געשריבן:די גמ' זאגט אין לשכת בית האבן איז געווען כלים פון גללים, כלי גללים. אין רש"י דא טייטשט צפיעי בקר, רש"י אין אנדערע פלעצער טייטשט אז ס'איז געווען שייש. דער גליון הש"ס צייכענט עס אן.
קודם וויל איך פארשטיין די טייטש פון צפיעי בקר, און פארוואס טייטשט רש"י הק' אנדערש גללים דא ווי אין מס' שבת?


שמעלקא ביטע צייכן אן אויף וועלכע דף די באציסט זיך, יישר כח פארן גיין פתיחה אויף אזא הייליגע מס' אין ש"ס
אוועטאר
שאץ מאץ
שר שלשת אלפים
תגובות: 3031
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
לאקאציע: איבעראל
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאץ מאץ »

פשוט פשט פון כביכול, ווי אונז זאמיר כביכול דער באש' האלט זיינע הענט,
כאילו נישט ממש אזוי
בכלל די צוויי פשטים אין רש"י דא דארף א ביאור
http://shatzmatz.blogspot.com/" onclick="window.open(this.href);return false;
אוועטאר
סביב העולם
שר שלשת אלפים
תגובות: 3828
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 27, 2011 1:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סביב העולם »

שאץ מאץ האט געשריבן:פשוט פשט פון כביכול, ווי אונז זאמיר כביכול דער באש' האלט זיינע הענט,
כאילו נישט ממש אזוי
בכלל די צוויי פשטים אין רש"י דא דארף א ביאור

עס איז זייער פארשטענדליך לענ"ד
אפשר קען איך ארויסהעלפן איזה דבר אינו מובן לך?
AROUND THE WORLD AROUND THE CLOCK
ארום די (איי) וועלט - רונדע דעם זייגער
אוועטאר
ישמחו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 348
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 11, 2013 12:38 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישמחו »

ס'איז אן אריכות איבער כביכול, אויב ס'מיינט כאילו, מכלומר'שט, אדער עכט נישט, אדער עכט יא.

אינטרעסאנט וואס דער נועם אלימלך שרייבט אין פר' וירא, פון זיין רבי'ן דער הייליגער מעזריטשער מגיד זצ"ל, אז דער רבוש"ע האט זיך מצמצם געווען אין די כ"ב אותיות התורה כדי ער זאל קענען באשאפן די וועלט, פארדעם ווערט דער באשעפער גערופען "כביכול" אין חז"ל, "שעל ידי כ"ב אתווין, יכול הקב"ה להיות בזה העולם".
ישמחו - דער עיקר ס'זאל זיין פרייליך ביי אידן, בשמחת עולם על ראשם!
יאנקעלע קליגער
שר האלפיים
תגובות: 2831
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאנקעלע קליגער »

דף ז' ע"א
אויבן די ערשטע רש"י אויפן עמוד, זאגט רש"י אז נאר טמא מת זאג איך הותרה בציבור , אבער טמא היוצא מגופו זאג איך נישט,
שפעטער ביי די ברייתא פון הציץ מרצה, זאגט רש"י די חילוק פון יחיד און ציבור איז אז יחיד איז טומאת גופו נישט נדחה, און ביי ציבור יא,
לכאורה איז עס סתירה?
העי! דו, זיי נישט אזוי פארזעצט,
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.
אוועטאר
שמעלקא טויב
שר חמשת אלפים
תגובות: 5396
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמעלקא טויב »

אויף דף ו' ע"ב רש"י ד"ה הותרה היא בציבור זאגט רש"י: ואף קרבן שלו דוחה את הטומאה שהרי זמנו קבוע וקרבנו תלוי בו, אז אפי' די קרבן "יחיד" וואס דער כהן פריוואט ברענגט משלו איז אויך אין כלל פון טומאה הותרה בציבור וויבאלד ס'איז זמן קבוע לו וקרבנו תלוי בו.

לכאו' אויף דף ז' ע"א זאגט די גמרא באילים מיינט באילו של אהרן דאע"ג דקביע ליה זמן כיון דיחיד הוא מהדרינן, אז אפי' ס'איז קבוע ליה זמן מיט דעם אלעם זוכט מען עס צו מאכן בטהרה און נישט זאגן טומאה הותרה. וואסי די חילוק פריער אז מ'זאגט הותרה ווייל ס'איז קביע ליה זמן און דא איז מהדרינן ווייל ס'איז דיחיד?

מאכט דער ריטב"א קדישא א חילוק צווישן ברענגן א קרבן בטומאה פונעם כהן צו אז דער עצם זאך זאל זיין טמא. אזוי האב איך פארשטאנען דעם ריטב"א, אויב איינער קען עס ביטע מעתיק זיין.
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
[email protected]
אוועטאר
שמעלקא טויב
שר חמשת אלפים
תגובות: 5396
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמעלקא טויב »

יאנקעלע קליגער האט געשריבן:דף ז' ע"א
אויבן די ערשטע רש"י אויפן עמוד, זאגט רש"י אז נאר טמא מת זאג איך הותרה בציבור , אבער טמא היוצא מגופו זאג איך נישט,
שפעטער ביי די ברייתא פון הציץ מרצה, זאגט רש"י די חילוק פון יחיד און ציבור איז אז יחיד איז טומאת גופו נישט נדחה, און ביי ציבור יא,
לכאורה איז עס סתירה?


דאס מיינט נישט טומאת הגוף א טומאה וואס איז יוצא מגופו פונעם מענטש, ס'מיינט טומאת הגוף פונעם קרבן, אז ביי א יחיד ווען די קרבן איז טמא געווארן טומאת הגוף איז דער ציץ נישט מרצה.
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
[email protected]
yahoo
שר חמישים ומאתים
תגובות: 267
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 07, 2014 3:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך yahoo »

ביי די ברייתא פון הציץ מרצה, ווי רש"י זאגט אז טומאת גופו איז אויך הותרה מיינט עס אויך נאר טומאת מת.

ביי ציבור איז הותרה נאר טומאת מת (ווערט אויך אנגערופן טומאת גופו) אבער נישט קיין טומאה היוצא מגופו, ביי יחיד איז די ציץ נישט מרצה אויף טומאת מת (טומאת גופו) נאר אויף דם בשר און חלב.

איך האף אז כ'בין מיך גענוג קלאר מסביר.
yahoo
שר חמישים ומאתים
תגובות: 267
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 07, 2014 3:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך yahoo »

שמעלקא טויב האט געשריבן:
דאס מיינט נישט טומאת הגוף א טומאה וואס איז יוצא מגופו פונעם מענטש, ס'מיינט טומאת הגוף פונעם קרבן, אז ביי א יחיד ווען די קרבן איז טמא געווארן טומאת הגוף איז דער ציץ נישט מרצה.


וואס רופסטו אן טומאת הגוף פונעם קרבן?
אוועטאר
שמעלקא טויב
שר חמשת אלפים
תגובות: 5396
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמעלקא טויב »

אז די קרבן אליין איז טמא.
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
[email protected]
yahoo
שר חמישים ומאתים
תגובות: 267
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 07, 2014 3:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך yahoo »

די ציץ איז דאך מרצה אויף דם בשר און חלב שנטמא בין ביחיד בין בציבור, איך מיין אז די חילוק איז אזויווי איך האב פריער געשריבן (פאר איך האב באמערקט אז דו האסט שוין גענטפערט) אז טומאת מת ווערט אויך אנגערופן טומאת גופו אבער ס'נישט קיין טומאה 'היוצא' מגופו
לעצט פארראכטן דורך yahoo אום דינסטאג יאנואר 20, 2015 11:49 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
יאנקעלע קליגער
שר האלפיים
תגובות: 2831
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאנקעלע קליגער »

דעמאלס וואס איז די ציץ יא מרצה ביי א יחיד?
העי! דו, זיי נישט אזוי פארזעצט,
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.
yahoo
שר חמישים ומאתים
תגובות: 267
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 07, 2014 3:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך yahoo »

יאנקעלע קליגער האט געשריבן:דעמאלס וואס איז די ציץ יא מרצה ביי א יחיד?


אויף די קרבן, דם בשר און חלב.
יאנקעלע קליגער
שר האלפיים
תגובות: 2831
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאנקעלע קליגער »

איך מיין צו פרעגן אויף וועלעכע טומאה?
העי! דו, זיי נישט אזוי פארזעצט,
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.
אוועטאר
שמעלקא טויב
שר חמשת אלפים
תגובות: 5396
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמעלקא טויב »

כ'מיין כ'מאך א טעות אדער האב איך נישט גוט פארשטאנען וואס דו פרעגסט.

ווען א יחיד יא איז טמא איז דער ציץ נישט מרצה, ס'הייסט לכתחלה טאר מען נישט נאר אויב מ'האט איז עס מרצה און די זעלבע ביי א ציבור. און אויף דעם פרעגט די גמרא אז אויב מ'דארף האבן דעם ציץ מרצה צו זיין בציבור זעהט מען אז טואמה הודחה בציבור, ווייל אויב ס'איז הותרה טא וואס ברויך מען דעם ציץ לרצות?
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
[email protected]
yahoo
שר חמישים ומאתים
תגובות: 267
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 07, 2014 3:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך yahoo »

ווען א יחיד אליינס איז טמא איז די ציץ נישט מרצה און דעס מיינט די רש"י ד"ה בין בציבור שהיחיד אין טומאת הגוף נדחה אצלו שאין הציץ מרצה על טומאת הגוף, ווען א יחיד'ס קרבן איז טמא די דם איז געווארן טמא די בשר איז געווארן טמא אד"ג איז די ציץ מרצה.

ווען א ציבור איז טמא טומאת מת איז עס הותרה, און טאמער די קרבן פונעם ציבור איז געווארן טמא, ווענד זיך צו איך האלט 'הותרה' דעמאלס דארף איך נישט צוקומן צו ריצו הציץ, אויב האלט איך 'דחויה' דארף איך צוקומן צו ריצו הציץ
צדיקל
שר מאה
תגובות: 173
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 28, 2013 5:19 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צדיקל »

אט אזוי הרב YAHOO

און די רש"י אויבן רעדט אז מ'איז טמא א טומאת הגוף ווי זב ומצורע וכו'
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

כיהודא ועוד לקרא,

טומאה "היוצאה מגופו" (כגון זבין ומצורעין) איז דער ציץ קיינמאל מרצה נישט ביחיד און נישט בציבור (מ'האמיר עס געהאט אין פסחים אז ווען גאנץ כלל ישראל אדער רוב איז זענען זבין איז עס נישט דוחה און מ'מאכט נישט דעם קרב"פ בטומאה, און קיין פסח שני אויך נישט ווייל אין ציבור נידחין)

טומאת הגוף מיינט אז דער מענטש איז טמא, דארט איז דער ציץ מרצה בציבור אז מ'קען מקריב זיין א קרבן ציבור אפי' די כהנים זענען טמא בטומאת הגוף (זיי האבן אנגערירט א מת, א שרץ, וכדו') אבער א קרבן יחיד קען א כהן טמא נישט מקריב זיין

טומאת הקרבן הבשר והדם איז דער ציץ מרצה אפי' ביחיד
אוועטאר
שמעלקא טויב
שר חמשת אלפים
תגובות: 5396
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמעלקא טויב »

כ'ציטער אז כ'האב פארגעסן לערנען.

ווען טומאה איז מתיר געווען בציבור איז עס נישט מתיר אכילה, ביי וועלכע זאך זאגט מען אין פסחים אז ס'איז מותר אפי' באכילה, ביי קרבן פסח ווייל דער עיקר איז אכילה? כ'געדענק עפעס אזוי אבער כ'בין נישט קלאר דערמיט.
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
[email protected]
ביבער היט
שר חמש מאות
תגובות: 617
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 01, 2014 12:15 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ביבער היט »

שמעלקא טויב האט געשריבן:
יאנקעלע קליגער האט געשריבן:דף ז' ע"א
אויבן די ערשטע רש"י אויפן עמוד, זאגט רש"י אז נאר טמא מת זאג איך הותרה בציבור , אבער טמא היוצא מגופו זאג איך נישט,
שפעטער ביי די ברייתא פון הציץ מרצה, זאגט רש"י די חילוק פון יחיד און ציבור איז אז יחיד איז טומאת גופו נישט נדחה, און ביי ציבור יא,
לכאורה איז עס סתירה?


דאס מיינט נישט טומאת הגוף א טומאה וואס איז יוצא מגופו פונעם מענטש, ס'מיינט טומאת הגוף פונעם קרבן, אז ביי א יחיד ווען די קרבן איז טמא געווארן טומאת הגוף איז דער ציץ נישט מרצה.

טומאת הגוף גייט ארויף אויף די טומאה פינעם מענטש
אוועטאר
שמעלקא טויב
שר חמשת אלפים
תגובות: 5396
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמעלקא טויב »

כ'האב זיך שוין געכאפט, ישר כח ביבער היט.
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
[email protected]
שרייב תגובה

צוריק צו “סוגיות הש"ס”