הערות אויף דעם אויסשטעל פון ספר החדש "בנין שלמה עה"ת"

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8680
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

הערות אויף דעם אויסשטעל פון ספר החדש "בנין שלמה עה"ת"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

הבהרה:
דער סעמפל איז געמאכט געווארן אין איילעניש, הן די הגהה, הן די מראה-מקומות, און הן די עימוד - דורך חשוב'ע מתנדבים, זכרה להם אלקי לטובה.
פארשטייט זיך אז ביי א שלמות'דיגע זאך וועט דאס מוזן געטוהן ווערן מיט אסאך מער ישוב הדעת און מתינות.
אבער אז מיר האבן שוין א שטיקל סעמפל, לאמיר אנהייבן די דיסקוסיע שוין.
וואס דארף מען אנדערש טוהן? וויאזוי האלט איר דארף מען דאס אויסשטעלן?
השמיעוני את קולכם!
אטעטשמענטס
samplety 1.pdf
שמות
(46.66 KiB) געווארן דאונלאודעד 552 מאל
לעצט פארראכטן דורך יידישע קהילות אום מוצ"ש יאנואר 10, 2015 8:00 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
עין טובה
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4062
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 27, 2014 9:46 pm
לאקאציע: 127.0.0.1

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עין טובה »

סיי די, און סיי די אויף פרשת שמות, קומט ארויף ביי מיר 'קענט אפען פייל' פרוביר עס אליין צו דאונלאודען, זעה צו ס'ארבעט
...
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8680
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

יא - קיין פראבלעם.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
שמו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4954
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 31, 2011 12:38 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמו »

וועל איך זאגן מיין דעה,
לדעתי צריך לעשות רש"י אותיות
(כידוע שכל הספרים הקפידו להדפיס כך דייקא מחמת כמה וכמה סיבות)

אבער דעם עצם אויסשטעל איז זייער שיין
כשמ"ו כן הוא

סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/

גם אני נקי עם נטפרי
אוועטאר
יאפין
שר האלף
תגובות: 1546
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 24, 2009 8:12 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאפין »

יעך האלט אויך אז ס'דארף זיין רש"י אותיות.
די אויסשטעל אלגעמיין איז הערליך.
ת׳הא ש׳נת פ׳רנסה ג׳דולה
קמח
שר חמישים ומאתים
תגובות: 468
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 12, 2011 12:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קמח »

שמו האט געשריבן:וועל איך זאגן מיין דעה,
לדעתי צריך לעשות רש"י אותיות
(כידוע שכל הספרים הקפידו להדפיס כך דייקא מחמת כמה וכמה סיבות)

אבער דעם עצם אויסשטעל איז זייער שיין


ג"א מצטרף לשיטה זו
אוהב ספרים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4666
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהב ספרים »

דעתי העניה מרובעות
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

הערליך שיין. צוויי הערות, איינס, מראי מקומות קומט מיט א קאמע אינדערמיט, כגון: (ויקרא כו, מב) און מען שרייבט נישט (דף טו:) נאר (טו:). שנית, די פוטנאוט דארף נישט קיין רינגל דערנאך, און עס קומט נישט א ספעיס נאכן ווארט פארן פוטנאוט.
בנוגע מרובעות אדער רש"י, שטעל א סעמפל פון ביידע וירא הקהל וישפוט.
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8718
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

למעלה משבעים האט געשריבן:הערליך שיין. צוויי הערות, איינס, מראי מקומות קומט מיט א קאמע אינדערמיט, כגון: (ויקרא כו, מב) און מען שרייבט נישט (דף טו:) נאר (טו:). שנית, די פוטנאוט דארף נישט קיין רינגל דערנאך, און עס קומט נישט א ספעיס נאכן ווארט פארן פוטנאוט.
בנוגע מרובעות אדער רש"י, שטעל א סעמפל פון ביידע וירא הקהל וישפוט.

וואס הייסט ס'קומט? ס'איז דא וואס מאכן אזוי און ס'איז דא וואס מאכן אזוי, ס'האט עפעס כללים? יעדער שרייבער מאכט זיך א כלל פאר זיך
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

גערעכט נישט געניצט די גוט לשון, געמיינט צו זאגן ס'איז ריינער און שענער.
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8718
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

ריינער איז עס אן די קאמען
פארקערט פון ריינער איז אזוי (ויקרא כ"ו, ל"ה)
וואס דען דא וואס האבן בעסער ליב אזוי, נו על טעם וריח אין להתווכח
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1195
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נישט »

אוהב ספרים האט געשריבן:דעתי העניה מרובעות
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8569
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

מי יודע האט געשריבן:ריינער איז עס אן די קאמען
פארקערט פון ריינער איז אזוי (ויקרא כ"ו, ל"ה)
וואס דען דא וואס האבן בעסער ליב אזוי, נו על טעם וריח אין להתווכח

מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי...
דו רעדסט ווען דער מראה מקום האט גענזן פיסעלעך און למעלה רעדט אן זיי...

אבער אפי' אן די פיסעלעך יש מקום לבע"ד לחלוק
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8569
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

אין די סעמפל שטייט אינעם שער בלאט ר' נתן "מז", אין די הערות אשכול שטייט "מאז".
מ'דארף מחליט זיין וויאזוי צו שרייבן (איך וואלט געשריבן "מאז").

וויאזוי האט ער אליינס געשריבן? און וויאזוי האבן אנדערע גדולי ישראל געשריבן?
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8718
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

מיסטעריעז האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:ריינער איז עס אן די קאמען
פארקערט פון ריינער איז אזוי (ויקרא כ"ו, ל"ה)
וואס דען דא וואס האבן בעסער ליב אזוי, נו על טעם וריח אין להתווכח

מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי...
דו רעדסט ווען דער מראה מקום האט גענזן פיסעלעך און למעלה רעדט אן זיי...

אבער אפי' אן די פיסעלעך יש מקום לבע"ד לחלוק

ער רעדט אן גענזן פיסלען, ער רעדט אבער פונעם קאמען אינמיטן, וואס דאס מאכט עס אויך אביסל פארקערט פון ריין
ריין איז כזה
(ויקרא כו לה)
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אוועטאר
יוראפ
שר עשרת אלפים
תגובות: 19433
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 18, 2011 12:16 pm
לאקאציע: על אדמת נכר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יוראפ »

נאך ריינער איז (ויקרא כו)

אמאל פלעגט מען [ווען מ'האט שוין יא ארויסגעשריבן אלעס] שרייבן (ויקרא כ"ו ל"ה), מיט די צייט די וואס האבן געוואלט זיין מער פעסט אדער איזרעליש [ביי געוויסע] אנגעהויבן צו שרייבן ויקרא כו, לה) מער ווייניגער איז דאס שוין היינט די סטייל (ס'איז שוין דא נאך געוויסע משוגעת'ן אבער ב"ה דאס איז נאכנישט די רעדע דא אפילו). ס'האט גארנישט מיט ריינקייט וכדו', די עיקר ס'זאל האבן א נארמאלן פנים און ס'גאנצע ספר זאל זיין מיט איין גאנג
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8569
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

אין מיין פעידזש (7) איז דא עטליכע מאל ווי דער מחבר צייכנט אן א מ"מ און ער האט געלייגט גענזן פיסעלעך (און ווי יוראפ זאגט אז אמאל האט יעדער אזוי געשריבן, ביי אונזערע מקומות שרייבט מען נאך היינט אזוי), דארטן וועט מען דאך אודאי נישט משנה זיין, דעריבער איז ריכטיג אזוי צו שרייבן אינעם גאנצן ספר.
דעתי העני'
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
תג נוצער
שר חמש מאות
תגובות: 695
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 28, 2010 3:19 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך תג נוצער »

אינטערעסאנט צו הערן וואס דער ציבור דא האלט ווי אזוי ס'איז בעסער מראי מקומות, מיט גענזן פיסלעך אדער אן, ס'איז א מעטטער אוו טעיסט
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8680
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

מיסטעריעז האט געשריבן:אין מיין פעידזש (7) איז דא עטליכע מאל ווי דער מחבר צייכנט אן א מ"מ און ער האט געלייגט גענזן פיסעלעך (און ווי יוראפ זאגט אז אמאל האט יעדער אזוי געשריבן, ביי אונזערע מקומות שרייבט מען נאך היינט אזוי), דארטן וועט מען דאך אודאי נישט משנה זיין, דעריבער איז ריכטיג אזוי צו שרייבן אינעם גאנצן ספר.
דעתי העני'

ברענגסט ארויס א גוטע שאלה.
אבער ערשט דארף מען מברר זיין א אנדערע זאך, וואס טוט מען מיט דעם מחבר'ס מ"מ'ס, מ'לאזט דאס אזוי ווי ער האט עס געשריבן אדער מלייגט עס אריין אין סוגריים ווי אלע אנדערע מ"מ?
נאך אינטערסאנטער ווערט די שאלה, ווען ער שרייבט נאר א קאפיטל ("סימן" בלשונו), און מיר שרייבן צו א פסוק. וואס טוט מען דאן?
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
עין טובה
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4062
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 27, 2014 9:46 pm
לאקאציע: 127.0.0.1

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עין טובה »

אין מיין פעידזש, 16,האט די מחבר געברענגט א גמרא מיט א מקור, אריינקוקנדיג אין אונזער גמרא'ס האב איך נישט געטראפן אזא מאמר, נישט אין די בלאט פארדעם און נישט אין די פאר בלעטער נאכדעם.
די מחבר האט געהאט אן אנדערע אויסשטעל אויף די תלמוד??
...
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

עין טובה האט געשריבן:אין מיין פעידזש, 16,האט די מחבר געברענגט א גמרא מיט א מקור, אריינקוקנדיג אין אונזער גמרא'ס האב איך נישט געטראפן אזא מאמר, נישט אין די בלאט פארדעם און נישט אין די פאר בלעטער נאכדעם.
די מחבר האט געהאט אן אנדערע אויסשטעל אויף די תלמוד??

ברענג לשונו וועט מען עס מיישב זיין
אוועטאר
עין טובה
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4062
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 27, 2014 9:46 pm
לאקאציע: 127.0.0.1

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עין טובה »

ער שרייבט,
סנהדרין פרק חלק, י"ח ע"ב.
ער ברענגט אראפ א מאמר, אזוי ווי איך האב מיך נישט געקענט או עצה געבן מיט די שריפט, און ווילנדיג אראפ שרייבן די לשון פונקטליך, האב איך גענומען א גמרא, אבער נישט געקענט געפונען קיין מילים בדומה לזה,

(ס'איז די אנפאנג פון די לעצטע שטיקל אויף עמוד 16.)
...
תג נוצער
שר חמש מאות
תגובות: 695
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 28, 2010 3:19 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך תג נוצער »

עין טובה האט געשריבן:ער שרייבט,
סנהדרין פרק חלק, י"ח ע"ב.
ער ברענגט אראפ א מאמר, אזוי ווי איך האב מיך נישט געקענט או עצה געבן מיט די שריפט, און ווילנדיג אראפ שרייבן די לשון פונקטליך, האב איך גענומען א גמרא, אבער נישט געקענט געפונען קיין מילים בדומה לזה,

(ס'איז די אנפאנג פון די לעצטע שטיקל אויף עמוד 16.)

אפשר ק"ח ע"ב
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

זיכער ק"ח, אזוי קוקט אויס זיין ק'.

דא האסטו די גמרא דערויף
והנה עלה זית טרף בפיה, אמר רבי אלעזר: אמרה יונה לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם! יהיו מזונותי מרורים כזית ומסורים בידך, ואל יהיו מתוקים כדבש ומסורים ביד בשר ודם. מאי משמע דהאי טרף לישנא דמזוני הוא - דכתיב הטריפני לחם חקי.
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

עין טובה האט געשריבן:ער שרייבט,
סנהדרין פרק חלק, י"ח ע"ב.
ער ברענגט אראפ א מאמר, אזוי ווי איך האב מיך נישט געקענט או עצה געבן מיט די שריפט, און ווילנדיג אראפ שרייבן די לשון פונקטליך, האב איך גענומען א גמרא, אבער נישט געקענט געפונען קיין מילים בדומה לזה,

(ס'איז די אנפאנג פון די לעצטע שטיקל אויף עמוד 16.)

איך זעה אז אינעם העתקה ביינונז אויפן אשכול שטייט טאקע קח
שרייב תגובה

צוריק צו “מפעל הוצאת ספרים”