ניקעל האט געשריבן:דאס הענגט היינט אין בית המדרש ראדאוויץ. איך בין געווען נעכטן ביי שלש סעודות ווען די רב שליט"א האט גערעדט דע ענינים העומדים על הפרק.
ממנו ילמדו מחלוקת איז ערגער פין אלעם
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
ניקעל האט געשריבן:דאס הענגט היינט אין בית המדרש ראדאוויץ. איך בין געווען נעכטן ביי שלש סעודות ווען די רב שליט"א האט גערעדט דע ענינים העומדים על הפרק.
lebediger berel האט געשריבן:אויב איינער קען מיר (נ.ב. איך וואוינישט אין בב"ג אבער איך באגלייט שוין ארום צוואנציג יאר דעם נושא פון דירות און ישובים שונים) אביעקטיוו מסביר זיין דעם הסבר פון איין איד ואסביר הקושיא
אויב טאר ניט זיין קיין איד טאר דאך קיינער נישט
אויב מ'מעג נאר אויב מען טוט אויף דארף מען דאך פרובירן א מאיאריטעט דוקא
עפעס מיין איך פעלט דא אינאפארמאציע
הכו"ח ביותרת הכבוד
זיידי
מראשוני תלמידי ר' יצחק מרדכי מייזעלס שליט"א בישיבה קטנה ד'סאטמער הנודע כעת הרב מראדיוויץ בב"ג
ר' יום טוב האט געשריבן:אונז פאלגן די רבנים וויאזוי די פסק זאל נאר זיין אנע הסברים.
אבער פשוט איז, אז צווישן איין אדער צוויי איז דאך נישט קיין גרויסע חילוק. מען זעט די צאל שטימען פון די פאראייניגטע וואל כוחות, און קיין מיאיריטעט איז דאך סייווי נישטא.
איין איד אויף א בארד פון פינעף וואלט יעדער נארמאלער גוי פארשטאנען, אין א צייט ווען די אידן זענען בערך האלב אין צאל, און האלט אין איין שטייגן. עס צייגט נישט אז מען זוכט איבערצונעמען מאכט, עס צייגט אז מען וויל equal representation. נאכמער, דער גוי זעט אז דער איד האט א געלעגנהייט אריינצושטעלן 2, אבער שטעלט אריין נאר איינס. דאס זאגט עפעס.
דער ראדאוויצער וויל פארמיידן א געפעכט מיט די גוים אויף אלע קאסטן, און ער מאכט סענץ. העכסטנס ווען די צאל אידן וועלן נאכמער וואקסן צו רוב רובו פונעם ווילידזש וועט מען דאן אריינשטעלן נאך אידן.
עסן פאר אידן האט געשריבן:ר' יום טוב האט געשריבן:אונז פאלגן די רבנים וויאזוי די פסק זאל נאר זיין אנע הסברים.
אבער פשוט איז, אז צווישן איין אדער צוויי איז דאך נישט קיין גרויסע חילוק. מען זעט די צאל שטימען פון די פאראייניגטע וואל כוחות, און קיין מיאיריטעט איז דאך סייווי נישטא.
איין איד אויף א בארד פון פינעף וואלט יעדער נארמאלער גוי פארשטאנען, אין א צייט ווען די אידן זענען בערך האלב אין צאל, און האלט אין איין שטייגן. עס צייגט נישט אז מען זוכט איבערצונעמען מאכט, עס צייגט אז מען וויל equal representation. נאכמער, דער גוי זעט אז דער איד האט א געלעגנהייט אריינצושטעלן 2, אבער שטעלט אריין נאר איינס. דאס זאגט עפעס.
דער ראדאוויצער וויל פארמיידן א געפעכט מיט די גוים אויף אלע קאסטן, און ער מאכט סענץ. העכסטנס ווען די צאל אידן וועלן נאכמער וואקסן צו רוב רובו פונעם ווילידזש וועט מען דאן אריינשטעלן נאך אידן.
זייער קלאר, מאכט שטארק סענס, בפרט יעצט ווען עס איז דא אזויפיל אנטיסעמיטיזעם איבעראל דארף מען אכט געבן מער ווי געווענליך.
די נקודה האט געשריבן:רבינו הק׳ האט נאך אלץ געוואלט א שטעטל וויסנדיג די אלע חששות און איז אפילו דורכגעפאלן עטליכע מאל דורך דעם און האט דאס נאר געקענט אויספירן מכח אל הפועל און מאכן קרית יואל נאך אלע שטערונגען דעיס קוקט אויס צו זיין די נר לרגלי תושבי בלומינג גראוו העכער אלע היינטיגע פארשטייער און מקוה זאגער
עסן פאר אידן האט געשריבן:די נקודה האט געשריבן:רבינו הק׳ האט נאך אלץ געוואלט א שטעטל וויסנדיג די אלע חששות און איז אפילו דורכגעפאלן עטליכע מאל דורך דעם און האט דאס נאר געקענט אויספירן מכח אל הפועל און מאכן קרית יואל נאך אלע שטערונגען דעיס קוקט אויס צו זיין די נר לרגלי תושבי בלומינג גראוו העכער אלע היינטיגע פארשטייער און מקוה זאגער
קרית יואל האט גענימן א ליידיגע שטח און זיך באזעצט דערין מיט אייגענע ערוויילטע
מען האט נישט גענימען א גויאיש ווילעדזש צו עס איבערדרייען אויף א אידישע פארטרעטערשאפט.
משה חיים פנחס האט געשריבן:עסן פאר אידן האט געשריבן:די נקודה האט געשריבן:רבינו הק׳ האט נאך אלץ געוואלט א שטעטל וויסנדיג די אלע חששות און איז אפילו דורכגעפאלן עטליכע מאל דורך דעם און האט דאס נאר געקענט אויספירן מכח אל הפועל און מאכן קרית יואל נאך אלע שטערונגען דעיס קוקט אויס צו זיין די נר לרגלי תושבי בלומינג גראוו העכער אלע היינטיגע פארשטייער און מקוה זאגער
קרית יואל האט גענימן א ליידיגע שטח און זיך באזעצט דערין מיט אייגענע ערוויילטע
מען האט נישט גענימען א גויאיש ווילעדזש צו עס איבערדרייען אויף א אידישע פארטרעטערשאפט.
בלומינגראוו וועט טאן וואס זייערע רבנים וועלן הייסן בעזר השם
עסן פאר אידן האט געשריבן:די נקודה האט געשריבן:רבינו הק׳ האט נאך אלץ געוואלט א שטעטל וויסנדיג די אלע חששות און איז אפילו דורכגעפאלן עטליכע מאל דורך דעם און האט דאס נאר געקענט אויספירן מכח אל הפועל און מאכן קרית יואל נאך אלע שטערונגען דעיס קוקט אויס צו זיין די נר לרגלי תושבי בלומינג גראוו העכער אלע היינטיגע פארשטייער און מקוה זאגער
קרית יואל האט גענימן א ליידיגע שטח און זיך באזעצט דערין מיט אייגענע ערוויילטע
מען האט נישט גענימען א גויאיש ווילעדזש צו עס איבערדרייען אויף א אידישע פארטרעטערשאפט.
ר' יום טוב האט געשריבן:צו קענען געווינען אין בלומינג גראוו דארף מען האבן די שטימען פון אלע איינוואוינער. צו קענען באווייזן ארויסצוברענגען א באחדות'דיגע שטימע פון אלע איינוואוינער, גייט בלויז געשען אז יעדער גייט זיין רואיג צו גיין שטימען. ווייל ווען ס'קומט צו אזא האקעלע דיסישען ווילן מענטשן זיין רואיג און זיכער און זיך פארלאזן 100 פראצענט אז עס גייט ארויסקומען א קידוש שם שמים. און עס גריבלען די ספיקות אין מוח, וויאזוי קענען מיר טאקע וויסן אז מיר טוען ריכטיג? אפשר איז ריכטיג אריינצושטעלן גלייך נאר אידן, פארוואס זאל מען זיך אפמוטשענען נאך אפאר יאר, ווען דאס גייט במילא זיין א אידישע שטאט? אדער אפשר פארקערט, זאל מען גארנישט טאן נאר לאזן לויפן, ווייל אפשר וועט דער גוי ווערן אויפגערייצט. אדער זאל מען נעמען 2 זיצן ווייל דאס רעפלעקטירט בערך די פראצענט היימישע איינוואוינער. אפשר נאר נעמען יושר'דיגע גוים וואס זאלן פארטרעטן יעדעם צוגלייך.
טאקע דערפאר וואס דאס איז אזא סענסיטיווע נושא ברויך מען פאלגן וויאזוי די רבנים הייסן טאן. וואס דאן איז יש לנו על מה לסמוך. מיינונגען איז דא הונדערטער, אריינגערעכנט מיינס. אין בכדי צוזאמצונעמען אלעמען אונטער איין כח, מוז מען מבטל זיין די אייגענע נגיעות שטעלונגען און שיטות און זיך אונטערווארפן אונטער דעת תורה, וואס האלטן צוזאמען אלע איינוואוינער פון אלע שיכטן און שטרעמונגען. און דאס גייט מאכן יעדעם רואיג צו גיין שטימען. ויה"ר שיקדש שם שמים על ידינו.
ר' יום טוב האט געשריבן:אונז פאלגן די רבנים וויאזוי די פסק זאל נאר זיין אנע הסברים.
אבער פשוט איז, אז צווישן איין אדער צוויי איז דאך נישט קיין גרויסע חילוק. מען זעט די צאל שטימען פון די פאראייניגטע וואל כוחות, און קיין מיאיריטעט איז דאך סייווי נישטא.
איין איד אויף א בארד פון פינעף וואלט יעדער נארמאלער גוי פארשטאנען, אין א צייט ווען די אידן זענען בערך האלב אין צאל, און האלט אין איין שטייגן. עס צייגט נישט אז מען זוכט איבערצונעמען מאכט, עס צייגט אז מען וויל equal representation. נאכמער, דער גוי זעט אז דער איד האט א געלעגנהייט אריינצושטעלן 2, אבער שטעלט אריין נאר איינס. דאס זאגט עפעס.
דער ראדאוויצער וויל פארמיידן א געפעכט מיט די גוים אויף אלע קאסטן, און ער מאכט סענץ. העכסטנס ווען די צאל אידן וועלן נאכמער וואקסן צו רוב רובו פונעם ווילידזש וועט מען דאן אריינשטעלן נאך אידן.
ר' יום טוב האט געשריבן:צו קענען געווינען אין בלומינג גראוו דארף מען האבן די שטימען פון אלע איינוואוינער. צו קענען באווייזן ארויסצוברענגען א באחדות'דיגע שטימע פון אלע איינוואוינער, גייט בלויז געשען אז יעדער גייט זיין רואיג צו גיין שטימען. ווייל ווען ס'קומט צו אזא האקעלע דיסישען ווילן מענטשן זיין רואיג און זיכער און זיך פארלאזן 100 פראצענט אז עס גייט ארויסקומען א קידוש שם שמים. און עס גריבלען די ספיקות אין מוח, וויאזוי קענען מיר טאקע וויסן אז מיר טוען ריכטיג? אפשר איז ריכטיג אריינצושטעלן גלייך נאר אידן, פארוואס זאל מען זיך אפמוטשענען נאך אפאר יאר, ווען דאס גייט במילא זיין א אידישע שטאט? אדער אפשר פארקערט, זאל מען גארנישט טאן נאר לאזן לויפן, ווייל אפשר וועט דער גוי ווערן אויפגערייצט. אדער זאל מען נעמען 2 זיצן ווייל דאס רעפלעקטירט בערך די פראצענט היימישע איינוואוינער. אפשר נאר נעמען יושר'דיגע גוים וואס זאלן פארטרעטן יעדעם צוגלייך.
טאקע דערפאר וואס דאס איז אזא סענסיטיווע נושא ברויך מען פאלגן וויאזוי די רבנים הייסן טאן. וואס דאן איז יש לנו על מה לסמוך. מיינונגען איז דא הונדערטער, אריינגערעכנט מיינס. אין בכדי צוזאמצונעמען אלעמען אונטער איין כח, מוז מען מבטל זיין די אייגענע נגיעות שטעלונגען און שיטות און זיך אונטערווארפן אונטער דעת תורה, וואס האלטן צוזאמען אלע איינוואוינער פון אלע שיכטן און שטרעמונגען. און דאס גייט מאכן יעדעם רואיג צו גיין שטימען. ויה"ר שיקדש שם שמים על ידינו.
דברים אלו האט געשריבן:ר' יום טוב האט געשריבן:צו קענען געווינען אין בלומינג גראוו דארף מען האבן די שטימען פון אלע איינוואוינער. צו קענען באווייזן ארויסצוברענגען א באחדות'דיגע שטימע פון אלע איינוואוינער, גייט בלויז געשען אז יעדער גייט זיין רואיג צו גיין שטימען. ווייל ווען ס'קומט צו אזא האקעלע דיסישען ווילן מענטשן זיין רואיג און זיכער און זיך פארלאזן 100 פראצענט אז עס גייט ארויסקומען א קידוש שם שמים. און עס גריבלען די ספיקות אין מוח, וויאזוי קענען מיר טאקע וויסן אז מיר טוען ריכטיג? אפשר איז ריכטיג אריינצושטעלן גלייך נאר אידן, פארוואס זאל מען זיך אפמוטשענען נאך אפאר יאר, ווען דאס גייט במילא זיין א אידישע שטאט? אדער אפשר פארקערט, זאל מען גארנישט טאן נאר לאזן לויפן, ווייל אפשר וועט דער גוי ווערן אויפגערייצט. אדער זאל מען נעמען 2 זיצן ווייל דאס רעפלעקטירט בערך די פראצענט היימישע איינוואוינער. אפשר נאר נעמען יושר'דיגע גוים וואס זאלן פארטרעטן יעדעם צוגלייך.
טאקע דערפאר וואס דאס איז אזא סענסיטיווע נושא ברויך מען פאלגן וויאזוי די רבנים הייסן טאן. וואס דאן איז יש לנו על מה לסמוך. מיינונגען איז דא הונדערטער, אריינגערעכנט מיינס. אין בכדי צוזאמצונעמען אלעמען אונטער איין כח, מוז מען מבטל זיין די אייגענע נגיעות שטעלונגען און שיטות און זיך אונטערווארפן אונטער דעת תורה, וואס האלטן צוזאמען אלע איינוואוינער פון אלע שיכטן און שטרעמונגען. און דאס גייט מאכן יעדעם רואיג צו גיין שטימען. ויה"ר שיקדש שם שמים על ידינו.
וויפל פראצענט הייזער באלאנגט פאר יודן
די נקודה האט געשריבן:ניקעל האט געשריבן:דאס הענגט היינט אין בית המדרש ראדאוויץ. איך בין געווען נעכטן ביי שלש סעודות ווען די רב שליט"א האט גערעדט דע ענינים העומדים על הפרק.
דאכט זיך אז סיי ביידע 2 ק״ק סאטמאר און סיי אדמו״ר מצאנז זמיגראד וואס אינאיינעם בילדן זיי כמעט 100% פון די שטאט ווילן דייקא לכה״פ 2 אידן טראסטיס אזוי ווי אין בלומינגבורג איז געווארן שטיל דייקא זייט ס׳איז דא אידישע פארטרעטערס
ווי ר׳ משה דוד נידערמאן האט דאס מסביר געווען ביים אסיפת הרבנים דארטן אז יעדער גוי פארשטייט און רעספעקט ״פעיר רעפרעזענטעישאן״ און אידן קענען האבן לכה״פ 2 ערוועלטע ווען באמת באזיצן זיי מער לאנד, הייזער און נפשות מיט א קלארע רוב
דערווייל האט דער ראדאוויצער געזאגט אז ער איז נישט קלאר און האט נישט קיין קבלה דעריבער שטיצט דער דערווייל איין איד דער ציבור איז פאראייניגט און ערווארט דעם ענדגילטיגן פסק פון די 2 סאטמארע רבנים און זמיגראדער רבי ווען ער קומט אהיים פון אר״י ס׳וועט בלייבן אינטרעסאנט מיטצוהאלטן די ווייטערדיגע תוצאה